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《凶冥十殺陣》原作：小紅腸近衛隊44號【完結】
恐怖地帶 凶冥十殺陣
寫在前面
原作：小紅腸近衛隊44號 續寫：書雅
說是寫在前面，其實卻是我寫完這個故事之後才寫的，不過是希望大家先讀一下這篇感想，所以就把它放在了前面。
中國的鬼文化源遠流長，早在半坡時代，人們就將死去的幼兒放入瓮中安葬，在瓮壁上還留下小孔，以便亡靈出沒；河姆渡遺址發現的墓地，所有的人都是頭朝西北方位，側臥而葬的；在漢代的墓中更有通道直達死者的嘴邊，因為人們相信人死後去了另外一個世界，也需要進食。再向後發展，關於鬼的習俗就慢慢多了起來，而且對鬼也進行了細分化，甚至還給鬼安排了一個世界，將鬼和人相提並論。在這些多姿多彩的鬼文化中，鬼故事也和祭祀、驅鬼、招魂、喪葬、鬼戲等習俗一樣，都是鬼文化的一個層面。而且隨著時間的流逝，鬼故事也在隨著時代不斷發展，反映著中國鬼文化的某個側面和它所在時期鬼文化的內容。同時隨著大量優秀鬼故事講述者的出現，鬼故事也成為我國文學寶庫中的一支奇葩。而且它出色的幻想性、故事的曲折性、流傳的廣泛性和其龐大的數量，相比較其他類型的故事來講更是首屈一指。
但是很可惜，不知道什麼原因，鬼故事逐漸衰落了，直到現在我看的鬼故事還是我爺爺那個年代就看的那幾本。後來我突然在茫茫網上看到了小紅腸兄寫的這個故事，那一刻給我的感覺真是驚如天鬼。因為我們至今所見到的鬼故事不外乎是以下幾種類型：某地遇鬼型、凶宅鬧鬼型、德怨報應型、人鬼婚戀型、勇敢斗鬼型、人鬼轉化型。但是小紅腸兄的這個沒有完成的帖子從一開始就脫離了那些模式，他以一個恐怖故事開頭，然後與佛教相結合，引出凶冥十殺陣的概念，同時以凌厲的文筆和通俗的語言，給我們渲染了一種極度深寒的氣氛，讓人白日觀看亦汗流浹背。
但是也很可惜，小紅腸兄這個帖子再沒有朝下續寫，儘管如此，他的帖子仍在鬼話搏得了無人可望其項背的點擊率和回復帖。那數目在整個天涯也是鳳毛麟角。每每看到鬼友們那摧人心肺的回帖，我就忍不住一陣陣的衝動。做為一個業餘寫手，我是深深知道，續寫別人的帖子是一個出力不討好的差使，尤其小紅腸兄已經洋洋灑灑寫了近四萬字，其中線索與伏筆無數，無論是誰看到這個帖子都會有自己的理解，有自己故事發展的思路。這也給我續寫帶來了很大的壓力，如果寫得符合大家胃口，或許能博君一栗；如果寫得不好，那我可真是狗尾續貂了，且還不說我自己就是一個虎頭蛇尾的寫手，自己的帖子都處理不好，別說是這樣一個萬人尊崇的帖子了。所以我從來只是在心裡想，並沒有言諸於口。在此其間，那帖子的點擊已經過五萬，回復也超千了。
直到有一天，我偶爾上網碰上了小紅腸兄，試探著問他我是否可惜續寫。很搞笑的是，小紅腸兄先不說可不可以，只是一個勁地問我的性別。呵呵，最後他給了我很大的鼓勵，並提供了自由度相當大的授權。由此我開始動筆。第一步就是將他文中的筆誤改正；其次就開始對舊帖改編，對於人物的名字和一些故事情節進行了重命名或刪除，並且按照我的思路在舊帖中加入了線索；因為是利用業餘時間，加上那段時間我還寫著我的帖子，僅前兩個過程就花費了我大約一個月的時間。最後我開始了續寫，正好這段時間也失業了，每天坐在家裡電腦前擊鍵如雨，終於在今日寫完了，在寫這段話的時候，我整個人都鬆懈下來，因為就算寫得對不起大家也對得起我自己的良心了。
記此存照！
書雅 2003年4月1日
【
凶冥十殺陣
建築系的學生們最愛上的課之一就是風水學，基本上你什麼都不用干，而且不擔心老師抓人提問，只要聽著老師吹牛就可以了。尤其是王風這樣的外聘老師，本來沒有受過正規的颱風教育，講起這些東西更是眉飛色舞、口若懸河、滔滔不絕：房間的材質不能用柳木、槐木，因為據說柳木容易成為變怪，槐字中有個鬼。《淮西縣誌》載：有宋氏者，屠牛為業，以槐木為居，成半月，合家死床，都無傷痕。
房間的大梁不能用青（黑）和紅色，紅色不利男主，青色不利女主。《三國志裨史》載：帝（曹丕）夜夢樑上青光屬地，問諸周宣，宣云："天下當有貴女子冤死。"時帝已遣使賜甄后璽書，聞而悔之，遣入迫使者不及。
如果大門不幸被漆成黑色，你就等著遭殃吧。《曹氏訓》載：中山王為宮室，漆其門，夜夜聞女子冤哭。後遭祝融，宮人死者十九。
永遠也不要用骸骨做建築材料。《灤陽續錄》載：鄉人吳某，夜夢黑人立其屋上，擲下一犬齧人，後其屋無故自坍，妻女皆為所殺，於破壁中揀得犬骨一具，方憶曾與匠造相詈，蓋報仇耳。
家中的器物不要太長時間不移動位置。
門楣上不要放錢。
天花板不要做成黃色，地面不要做成黑色。
……
諸如此類。聽者聽得很有意思，講者也是講得唾沫橫飛。就這樣到了最後一堂，馬上要放假了。王風靠在講台上看著大家，目光忽然沉鬱起來。他走到黑板旁邊，在黑板上畫了一條南北流向的河，河東河西是兩個小村子，他說：最後一點要說的是：選擇好你蓋房子的位置。我來給大家講一個故事。
---hqszs
回復[2]：1946年。冬。中國北方的某個山區，一條已經冰封的河分開了兩個小村子，河東的村子叫做東水，河西的村子叫做西水，兩個村子合稱為雙水屯。那年快過春節的時候，西水某村婦忽然收到一封信，找那識字的人一問，說是秋天外出逃荒的人們等不到開春，要在年前回家。
"逃荒的人要回來！"這消息在村子裡傳開，整個村子炸了營。往年他們總是要挺到開春的時候才回來的。這樣做無疑是有很多理由的：東西不夠吃，為了防止餓得發慌的村民把來年的種子也吃下肚去，歷來總是由丈夫們商量好了把全村的種子分開埋藏在幾處，然後集體外出逃荒，不知道種子埋藏在哪裡的妻子們則帶著孩子在家苦熬。一年又一年都是這樣。但今年他們居然中途要回來了。糧食會不夠的。種子會被吃掉的。但沒有別的辦法。丈夫們就要回來了。
表面平靜氣氛下的恐慌延續了兩天，第三天傍晚，丈夫們敲響了各家的房門，出乎意外，他們看起來並不瘦，也沒有浮腫，氣色相當不錯，但他們確實是兩手空空的。妻子們把他們迎進家門，他們就坐在炕上不說話。妻子們把南瓜野菜飯拿來，他們就吃，把水端來，他們就喝，然後就是沉默著抽菸。就這樣過了一個晚上。
20號又有新貼了。
http://pop.pcpop.com/showtopic.aspx?topic_id=489817&refreshpop=true修改於：2003-6-20 9:41:36---hqszs回復[3]：第四天各家的男人湊到了一起。不多久女人們也自動地湊到了一起，因為男人們談話的內容不小心透露了出來：他們要去把種子挖出來，搬走。討論的中心內容就是如何說服自家的婦女。而婦女們討論的就是如何不讓他們說服。
果不其然，當天晚上各家婦女就遭到了丈夫的唐僧式勸說，但婦女們都只沉默地聽著，一言不發。其中一些男人火氣上來，動粗。村子裡哭聲罵聲響成一片。結果是無人勸動。因為男人們沒有理由，女人們理由充足：這是我的家，我的故土，我的鄉黨，我一輩子的辛勤血汗全都在這裡，你憑什麼說走就走？走，我們能走到哪裡去？最後，時間仿佛得到了輪迴，所有的男人又恢復到剛剛回來的模樣：悶頭不響地抽旱菸。
直到第五天。有一個東水村的婦人來串門了。雖然名義上是兩個村子，但因為住得近，地在一處，兩村的人也算半個鄰居。兩村的男人一起逃荒，女人一起在家裡守候，按照當地的土話來說，是"老鼠也一同養著"的交情。她聽說西水的男人回來了，於是就來打聽打聽丈夫的情況。她去那家的婦人連忙把她迎進屋，倒了水，而男人卻躲進了裡間。
---hqszs
回復[4]：東水村的婦女喝了一口水，說：我找大哥有事情。我想問問我男人，怎麼一直也沒有個信？
於是這家的婦女就進裡間去說自己的丈夫：你怎麼躲起來了？知道不知道的也給人家說埃丈夫卻只是張惶地望著她，許久才說了一句：沒見著，我們兩村人是分頭走的。不知道。他喃喃地說完這句話之後，門帘被挑開，那個來找他的東水婦女進門來了。
丈夫看了看東水婦女，囁懦著說：啊，那個，我是真的不知道埃但是東水村婦女卻不說話，只是直勾勾地盯著男人腳上的鞋，忽然之間，她大叫一聲：這鞋是我男人的！是我一針一針給他衲的！怎麼會到你的腳上？你說！
丈夫依然不說話，只呆看著東水村的婦人，婦人猛地轉身衝出屋子，高聲叫喊：殺人啦！殺人啦！遠處幾個西水村的男人聞言，向這邊跑來。婦人跑到第一個男人身前哭訴：不得了啦！我男人的鞋，穿在……話聲到這裡嘎然而止，男人手中的半塊石頭砸在女人頭上，她一聲不出地摔在地上，幾個男人圍攏過來。
---hqszs
回復[5]：怎麼辦？大家商量著。
埋了吧。
別埋，太餓了。真的，太餓了。
去，拿砍刀來。
屋子裡的男人崩潰了。他哭了起來。半晌，他才對自己的女人說：東水村的男人都回不來了。他們都被我們吃了。他們都被我們吃了。女人的頭髮根瞬間就炸了起來，一股涼氣從腳後跟一直衝到頂門。
"我們在外面逃難，後來估計著時間差不多了就往回走，早早就來到了河的下游，但是又不敢回家，就去山裡挖糙藥換幾個錢存活。大雪封山，我們迷了路。轉了幾天，東西都吃光了，餓得發瘋，餓得啃自己的手！心裡象有火在燒，後來我們就碰到了東水村的男人們。""他們已經有好多人死了。活著的幾個也奄奄一息。他們說他們不知道怎麼的就進山來了，我們一看死人，臉色發灰，身上沒有傷口。他們也沒有飯吃，我們都乏了，就只有先在這裡呆著。後來我一覺醒過來，往外邊看，他們已經在吃了。"外面傳來喧鬧聲，幾個男人正在用砍刀分割剛才的婦女，但是那已經被卸掉左腳的婦女卻悠悠醒了過來，咿咿呀呀叫得不成人聲。男人們一語不發地用砍刀向她身上招呼，遠處是雪封的山，快過年了。
恐怖地帶 凶冥十殺陣
寫在前面
原作：小紅腸近衛隊44號 續寫：書雅
說是寫在前面，其實卻是我寫完這個故事之後才寫的，不過是希望大家先讀一下這篇感想，所以就把它放在了前面。
中國的鬼文化源遠流長，早在半坡時代，人們就將死去的幼兒放入瓮中安葬，在瓮壁上還留下小孔，以便亡靈出沒；河姆渡遺址發現的墓地，所有的人都是頭朝西北方位，側臥而葬的；在漢代的墓中更有通道直達死者的嘴邊，因為人們相信人死後去了另外一個世界，也需要進食。再向後發展，關於鬼的習俗就慢慢多了起來，而且對鬼也進行了細分化，甚至還給鬼安排了一個世界，將鬼和人相提並論。在這些多姿多彩的鬼文化中，鬼故事也和祭祀、驅鬼、招魂、喪葬、鬼戲等習俗一樣，都是鬼文化的一個層面。而且隨著時間的流逝，鬼故事也在隨著時代不斷發展，反映著中國鬼文化的某個側面和它所在時期鬼文化的內容。同時隨著大量優秀鬼故事講述者的出現，鬼故事也成為我國文學寶庫中的一支奇葩。而且它出色的幻想性、故事的曲折性、流傳的廣泛性和其龐大的數量，相比較其他類型的故事來講更是首屈一指。
但是很可惜，不知道什麼原因，鬼故事逐漸衰落了，直到現在我看的鬼故事還是我爺爺那個年代就看的那幾本。後來我突然在茫茫網上看到了小紅腸兄寫的這個故事，那一刻給我的感覺真是驚如天鬼。因為我們至今所見到的鬼故事不外乎是以下幾種類型：某地遇鬼型、凶宅鬧鬼型、德怨報應型、人鬼婚戀型、勇敢斗鬼型、人鬼轉化型。但是小紅腸兄的這個沒有完成的帖子從一開始就脫離了那些模式，他以一個恐怖故事開頭，然後與佛教相結合，引出凶冥十殺陣的概念，同時以凌厲的文筆和通俗的語言，給我們渲染了一種極度深寒的氣氛，讓人白日觀看亦汗流浹背。
但是也很可惜，小紅腸兄這個帖子再沒有朝下續寫，儘管如此，他的帖子仍在鬼話搏得了無人可望其項背的點擊率和回復帖。那數目在整個天涯也是鳳毛麟角。每每看到鬼友們那摧人心肺的回帖，我就忍不住一陣陣的衝動。做為一個業餘寫手，我是深深知道，續寫別人的帖子是一個出力不討好的差使，尤其小紅腸兄已經洋洋灑灑寫了近四萬字，其中線索與伏筆無數，無論是誰看到這個帖子都會有自己的理解，有自己故事發展的思路。這也給我續寫帶來了很大的壓力，如果寫得符合大家胃口，或許能博君一栗；如果寫得不好，那我可真是狗尾續貂了，且還不說我自己就是一個虎頭蛇尾的寫手，自己的帖子都處理不好，別說是這樣一個萬人尊崇的帖子了。所以我從來只是在心裡想，並沒有言諸於口。在此其間，那帖子的點擊已經過五萬，回復也超千了。
直到有一天，我偶爾上網碰上了小紅腸兄，試探著問他我是否可惜續寫。很搞笑的是，小紅腸兄先不說可不可以，只是一個勁地問我的性別。呵呵，最後他給了我很大的鼓勵，並提供了自由度相當大的授權。由此我開始動筆。第一步就是將他文中的筆誤改正；其次就開始對舊帖改編，對於人物的名字和一些故事情節進行了重命名或刪除，並且按照我的思路在舊帖中加入了線索；因為是利用業餘時間，加上那段時間我還寫著我的帖子，僅前兩個過程就花費了我大約一個月的時間。最後我開始了續寫，正好這段時間也失業了，每天坐在家裡電腦前擊鍵如雨，終於在今日寫完了，在寫這段話的時候，我整個人都鬆懈下來，因為就算寫得對不起大家也對得起我自己的良心了。
記此存照！
書雅 2003年4月1日
【
凶冥十殺陣
建築系的學生們最愛上的課之一就是風水學，基本上你什麼都不用干，而且不擔心老師抓人提問，只要聽著老師吹牛就可以了。尤其是王風這樣的外聘老師，本來沒有受過正規的颱風教育，講起這些東西更是眉飛色舞、口若懸河、滔滔不絕：房間的材質不能用柳木、槐木，因為據說柳木容易成為變怪，槐字中有個鬼。《淮西縣誌》載：有宋氏者，屠牛為業，以槐木為居，成半月，合家死床，都無傷痕。
房間的大梁不能用青（黑）和紅色，紅色不利男主，青色不利女主。《三國志裨史》載：帝（曹丕）夜夢樑上青光屬地，問諸周宣，宣云："天下當有貴女子冤死。"時帝已遣使賜甄后璽書，聞而悔之，遣入迫使者不及。
如果大門不幸被漆成黑色，你就等著遭殃吧。《曹氏訓》載：中山王為宮室，漆其門，夜夜聞女子冤哭。後遭祝融，宮人死者十九。
永遠也不要用骸骨做建築材料。《灤陽續錄》載：鄉人吳某，夜夢黑人立其屋上，擲下一犬齧人，後其屋無故自坍，妻女皆為所殺，於破壁中揀得犬骨一具，方憶曾與匠造相詈，蓋報仇耳。
家中的器物不要太長時間不移動位置。
門楣上不要放錢。
天花板不要做成黃色，地面不要做成黑色。
……
諸如此類。聽者聽得很有意思，講者也是講得唾沫橫飛。就這樣到了最後一堂，馬上要放假了。王風靠在講台上看著大家，目光忽然沉鬱起來。他走到黑板旁邊，在黑板上畫了一條南北流向的河，河東河西是兩個小村子，他說：最後一點要說的是：選擇好你蓋房子的位置。我來給大家講一個故事。
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回復[2]：1946年。冬。中國北方的某個山區，一條已經冰封的河分開了兩個小村子，河東的村子叫做東水，河西的村子叫做西水，兩個村子合稱為雙水屯。那年快過春節的時候，西水某村婦忽然收到一封信，找那識字的人一問，說是秋天外出逃荒的人們等不到開春，要在年前回家。
"逃荒的人要回來！"這消息在村子裡傳開，整個村子炸了營。往年他們總是要挺到開春的時候才回來的。這樣做無疑是有很多理由的：東西不夠吃，為了防止餓得發慌的村民把來年的種子也吃下肚去，歷來總是由丈夫們商量好了把全村的種子分開埋藏在幾處，然後集體外出逃荒，不知道種子埋藏在哪裡的妻子們則帶著孩子在家苦熬。一年又一年都是這樣。但今年他們居然中途要回來了。糧食會不夠的。種子會被吃掉的。但沒有別的辦法。丈夫們就要回來了。
表面平靜氣氛下的恐慌延續了兩天，第三天傍晚，丈夫們敲響了各家的房門，出乎意外，他們看起來並不瘦，也沒有浮腫，氣色相當不錯，但他們確實是兩手空空的。妻子們把他們迎進家門，他們就坐在炕上不說話。妻子們把南瓜野菜飯拿來，他們就吃，把水端來，他們就喝，然後就是沉默著抽菸。就這樣過了一個晚上。
20號又有新貼了。
http://pop.pcpop.com/showtopic.aspx?topic_id=489817&refreshpop=true修改於：2003-6-20 9:41:36---hqszs回復[3]：第四天各家的男人湊到了一起。不多久女人們也自動地湊到了一起，因為男人們談話的內容不小心透露了出來：他們要去把種子挖出來，搬走。討論的中心內容就是如何說服自家的婦女。而婦女們討論的就是如何不讓他們說服。
果不其然，當天晚上各家婦女就遭到了丈夫的唐僧式勸說，但婦女們都只沉默地聽著，一言不發。其中一些男人火氣上來，動粗。村子裡哭聲罵聲響成一片。結果是無人勸動。因為男人們沒有理由，女人們理由充足：這是我的家，我的故土，我的鄉黨，我一輩子的辛勤血汗全都在這裡，你憑什麼說走就走？走，我們能走到哪裡去？最後，時間仿佛得到了輪迴，所有的男人又恢復到剛剛回來的模樣：悶頭不響地抽旱菸。
直到第五天。有一個東水村的婦人來串門了。雖然名義上是兩個村子，但因為住得近，地在一處，兩村的人也算半個鄰居。兩村的男人一起逃荒，女人一起在家裡守候，按照當地的土話來說，是"老鼠也一同養著"的交情。她聽說西水的男人回來了，於是就來打聽打聽丈夫的情況。她去那家的婦人連忙把她迎進屋，倒了水，而男人卻躲進了裡間。
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回復[4]：東水村的婦女喝了一口水，說：我找大哥有事情。我想問問我男人，怎麼一直也沒有個信？
於是這家的婦女就進裡間去說自己的丈夫：你怎麼躲起來了？知道不知道的也給人家說埃丈夫卻只是張惶地望著她，許久才說了一句：沒見著，我們兩村人是分頭走的。不知道。他喃喃地說完這句話之後，門帘被挑開，那個來找他的東水婦女進門來了。
丈夫看了看東水婦女，囁懦著說：啊，那個，我是真的不知道埃但是東水村婦女卻不說話，只是直勾勾地盯著男人腳上的鞋，忽然之間，她大叫一聲：這鞋是我男人的！是我一針一針給他衲的！怎麼會到你的腳上？你說！
丈夫依然不說話，只呆看著東水村的婦人，婦人猛地轉身衝出屋子，高聲叫喊：殺人啦！殺人啦！遠處幾個西水村的男人聞言，向這邊跑來。婦人跑到第一個男人身前哭訴：不得了啦！我男人的鞋，穿在……話聲到這裡嘎然而止，男人手中的半塊石頭砸在女人頭上，她一聲不出地摔在地上，幾個男人圍攏過來。
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回復[5]：怎麼辦？大家商量著。
埋了吧。
別埋，太餓了。真的，太餓了。
去，拿砍刀來。
屋子裡的男人崩潰了。他哭了起來。半晌，他才對自己的女人說：東水村的男人都回不來了。他們都被我們吃了。他們都被我們吃了。女人的頭髮根瞬間就炸了起來，一股涼氣從腳後跟一直衝到頂門。
"我們在外面逃難，後來估計著時間差不多了就往回走，早早就來到了河的下游，但是又不敢回家，就去山裡挖糙藥換幾個錢存活。大雪封山，我們迷了路。轉了幾天，東西都吃光了，餓得發瘋，餓得啃自己的手！心裡象有火在燒，後來我們就碰到了東水村的男人們。""他們已經有好多人死了。活著的幾個也奄奄一息。他們說他們不知道怎麼的就進山來了，我們一看死人，臉色發灰，身上沒有傷口。他們也沒有飯吃，我們都乏了，就只有先在這裡呆著。後來我一覺醒過來，往外邊看，他們已經在吃了。"外面傳來喧鬧聲，幾個男人正在用砍刀分割剛才的婦女，但是那已經被卸掉左腳的婦女卻悠悠醒了過來，咿咿呀呀叫得不成人聲。男人們一語不發地用砍刀向她身上招呼，遠處是雪封的山，快過年了。