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⒆木剌夷是回教的一個狂熱教派，起源于波斯，正統回教認為他們是異端邪派。這教派的領袖稱為「山中老人」，以暗殺作為主要手段，總部設在高峰的頂上，稱為「鷲巢」。在山谷中建立了一座大花園，花木庭榭，美麗無比。宮殿輝煌，裝飾有無數金銀珍寶，到處有管子流通美酒、蜜糖、牛乳。園中充滿各族美貌的少女，能歌善舞。山上養了一批幼童，從小就教導他們，說為領袖而死，可以上升天堂。等他們到了二十歲時，在他們的飲料中放入迷藥，於他們昏迷中每次四人、或六人、或十人一批抬入花園，任由他們在花園裡無所不為，所有美女都溫柔地服侍他們。這些青年盡情享樂，舒服之極，相信確是到了《可蘭經》中所說的天堂樂園。過了一段時候，再用迷藥將他們迷倒，抬出花園。他們轉醒之後，甚是失望，山中老人召他們來見。這些青年自幼深受教育，確信山中老人是回教聖經中所說的大先知，對他絕對崇拜。山中老人問他們從哪裡來，都答稱來自天堂樂園。山中老人於是派他們去行刺，說為教盡力，死後可入天堂。這些青年為了返回天堂享樂，行刺時奮不顧身，但求早死，所以往往成功。各國君主對山中老人都十分害怕，對他所提的要求不敢不答允。刺客所服的迷藥是大麻一類，突厥語稱為Has插chin，西歐歷史家稱這個教派的教徒為Assassini。英文Assassini（刺客、暗殺者）一字就由此而來。旭烈兀攻破了該派在高峰上的城堡，一舉而將之殲滅，不分老小，全部殺光。但這教派分布甚廣，總部被摧毀後仍在別的地方繼續恐怖活動。
⒇那時回教徒在中東一帶勢力極大。回教的大教主稱為哈里發，駐在巴格達（今伊拉克首都），就像基督教的教皇駐在羅馬一樣。哈里發統率大軍，兼管政治。當時在巴格達統治已近五百年，又占領了基督教的聖城耶路撒冷。西歐的基督徒組織「十字軍東征」，一次又一次地和回教徒作戰，規模巨大的東征共有八次，但終於打不過回教徒而失敗。旭烈兀的西征卻只打一仗就摧毀了回教的大本營。
（21）那個哈里發名叫木司塔辛，愛好音樂，是大食朝的第三十七代哈里發。一說旭烈兀將他裹在毛氈中，放在巴格達大街上，命軍士縱馬踐踏而死。
（22）郭侃的祖父郭寶玉是郭子儀的後裔，陝西人，成吉思汗手下大將，隨大汗西征，功勞很大，在攻打撒麻爾罕城時身受重傷，流血不止。成吉思汗命人剖開一條大牛的肚子，將郭寶玉放在大牛肚子裡，後來就血止傷愈。郭寶玉、郭侃在《元史》、《新元史》中均有傳。當世有評者認為：「元人分治下百姓為四等，南人為第四等，因此成吉思汗不可能封郭靖為統兵大將。」可惜這位評者不熟悉歷史，元朝分百姓為四等，是後代之事。早期蒙古統治者不但封漢人為西征大將，而且封的碰巧有幾個是漢人中姓郭的。蒙古攻金、攻宋，統兵大將中張柔、史天澤、張宏范、嚴忠范等均為漢人。忽必烈滅金滅宋後，以漢人史天澤、廉希憲、楊惟中、劉秉忠、張文謙、姚樞、商挺、竇默等為丞相、尚書等大官。成吉思汗死於一二二七年。蒙古於一二七九年滅宋，蒙古滅南宋後，發覺南宋百姓不服者多，難於統治，方逐步有歧視南人的規定，這些規定為習慣法，並非於某年制定。成吉思汗在生時，肯定尚無歧視南人的觀念，而且當時根本尚無「南人」的分類，南人要到忽必烈滅南宋後才有。成吉思汗時漢人作大將者甚多，「劉伯林，濟南人，好任俠，善騎射，後封太師、秦國公」（《元史》），那是官居極品了，其子「劉黑馬，封太傅，秦國公」，父子都作三公，封國公。
（23）洪鈞（賽金花的丈夫）對元史研究有重要貢獻。在中國歷史家中，他最先參考大量歐西書籍材料，以補充及校正《元史》，所著《元史譯文證補》成為柯紹忞著《新元史》的主要參考資料。可惜他準備寫的《旭烈兀補傳》等篇，未及成而逝世。
（24）《馬可波羅行記》的剌木學本中詳述蒙古大汗選妃之法：大汗每兩年一次派使者到宏吉剌部，把所有的處女都召集了來，檢查她們的皮膚、頭髮、面貌、口唇等等是否與全身相稱，用品定黃金成色的「克拉」來定分數。最高滿分是廿四K。評定結果有的是十六K，有的是十七、十八K，要二十K、廿一K以上，才選到大汗的後宮。大汗再派人在這些二十K以上的處女中選出三四十人，派大臣的妻子三四十人分別陪她們睡覺，審查她們是否有隱疾或缺點，睡著後是否打鼾，身上有沒有難聞的氣息。淘汰了一批之後，每五人為一班（馮承鈞譯的本子則說是六人一班），每一班侍奉三日三夜，期滿改由第二班輪值，周而復始。淘汰出來的姑娘仍住在宮裡，蒙古貴人有要娶妻的，大汗就遣一名姑娘給他，贈送豐富的嫁妝。大汗到宏吉剌部這樣選女，該部族人都感到榮耀，因為選中的姑娘不是侍奉大汗，就是配給貴人，出路都很好。
本文材料主要出自下列各書：
1 《元史》（宋濂等）
2 《新元史》（柯紹忞）
3 《蒙古秘史》（外蒙古策·達木丁蘇隆編譯，謝再善譯）
4 《成吉思汗傳》（馮承鈞）
5 《皇元聖武親征錄校注》（王國維）
6 《馬可波羅行紀》（馮承鈞譯註）
⒇那時回教徒在中東一帶勢力極大。回教的大教主稱為哈里發，駐在巴格達（今伊拉克首都），就像基督教的教皇駐在羅馬一樣。哈里發統率大軍，兼管政治。當時在巴格達統治已近五百年，又占領了基督教的聖城耶路撒冷。西歐的基督徒組織「十字軍東征」，一次又一次地和回教徒作戰，規模巨大的東征共有八次，但終於打不過回教徒而失敗。旭烈兀的西征卻只打一仗就摧毀了回教的大本營。
（21）那個哈里發名叫木司塔辛，愛好音樂，是大食朝的第三十七代哈里發。一說旭烈兀將他裹在毛氈中，放在巴格達大街上，命軍士縱馬踐踏而死。
（22）郭侃的祖父郭寶玉是郭子儀的後裔，陝西人，成吉思汗手下大將，隨大汗西征，功勞很大，在攻打撒麻爾罕城時身受重傷，流血不止。成吉思汗命人剖開一條大牛的肚子，將郭寶玉放在大牛肚子裡，後來就血止傷愈。郭寶玉、郭侃在《元史》、《新元史》中均有傳。當世有評者認為：「元人分治下百姓為四等，南人為第四等，因此成吉思汗不可能封郭靖為統兵大將。」可惜這位評者不熟悉歷史，元朝分百姓為四等，是後代之事。早期蒙古統治者不但封漢人為西征大將，而且封的碰巧有幾個是漢人中姓郭的。蒙古攻金、攻宋，統兵大將中張柔、史天澤、張宏范、嚴忠范等均為漢人。忽必烈滅金滅宋後，以漢人史天澤、廉希憲、楊惟中、劉秉忠、張文謙、姚樞、商挺、竇默等為丞相、尚書等大官。成吉思汗死於一二二七年。蒙古於一二七九年滅宋，蒙古滅南宋後，發覺南宋百姓不服者多，難於統治，方逐步有歧視南人的規定，這些規定為習慣法，並非於某年制定。成吉思汗在生時，肯定尚無歧視南人的觀念，而且當時根本尚無「南人」的分類，南人要到忽必烈滅南宋後才有。成吉思汗時漢人作大將者甚多，「劉伯林，濟南人，好任俠，善騎射，後封太師、秦國公」（《元史》），那是官居極品了，其子「劉黑馬，封太傅，秦國公」，父子都作三公，封國公。
（23）洪鈞（賽金花的丈夫）對元史研究有重要貢獻。在中國歷史家中，他最先參考大量歐西書籍材料，以補充及校正《元史》，所著《元史譯文證補》成為柯紹忞著《新元史》的主要參考資料。可惜他準備寫的《旭烈兀補傳》等篇，未及成而逝世。
（24）《馬可波羅行記》的剌木學本中詳述蒙古大汗選妃之法：大汗每兩年一次派使者到宏吉剌部，把所有的處女都召集了來，檢查她們的皮膚、頭髮、面貌、口唇等等是否與全身相稱，用品定黃金成色的「克拉」來定分數。最高滿分是廿四K。評定結果有的是十六K，有的是十七、十八K，要二十K、廿一K以上，才選到大汗的後宮。大汗再派人在這些二十K以上的處女中選出三四十人，派大臣的妻子三四十人分別陪她們睡覺，審查她們是否有隱疾或缺點，睡著後是否打鼾，身上有沒有難聞的氣息。淘汰了一批之後，每五人為一班（馮承鈞譯的本子則說是六人一班），每一班侍奉三日三夜，期滿改由第二班輪值，周而復始。淘汰出來的姑娘仍住在宮裡，蒙古貴人有要娶妻的，大汗就遣一名姑娘給他，贈送豐富的嫁妝。大汗到宏吉剌部這樣選女，該部族人都感到榮耀，因為選中的姑娘不是侍奉大汗，就是配給貴人，出路都很好。
本文材料主要出自下列各書：
1 《元史》（宋濂等）
2 《新元史》（柯紹忞）
3 《蒙古秘史》（外蒙古策·達木丁蘇隆編譯，謝再善譯）
4 《成吉思汗傳》（馮承鈞）
5 《皇元聖武親征錄校注》（王國維）
6 《馬可波羅行紀》（馮承鈞譯註）