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淡淡的月光下，大帥此刻的神態莊嚴，話語如風，態度倒有幾分神聖了。大帥緩緩地道：“我想起在古書看到過的一個故事，這個故事是司馬遷記載在書中的，這個故事說的是，有一次，孔子問禮於老子之後，對他的弟子們說：鳥，我知道它能飛；魚，我知道它能游；獸，我知道它能走。能走的可以用網捕捉到它們；能游的可以下鉤釣到它們；能飛的可以用弓箭she到它們。至於龍，我實在是不能夠了解它。它能夠駕乘風雲遨遊天際。我今日見到老子，那真是一條龍啊！”大帥一個停頓，看看孩子們，道，“你們聽出孔子的話外之音了吧，在這裡，孔子不恰恰暗示給他的弟子們，老子和他孔子一樣，是來自上古時期的龍嗎？而龍，你們知道，就是傳說中的神啊！”
“你說的上古時期，就是指的咱們所在的這個第四太陽紀之前的時期吧？”兔仙聽懂了大帥話語中的深意，插進來問了一句，跟上又說，“你的意思，就是說老子是來自第三太陽紀時的神，是吧？”
“正是！”大帥看看兔仙，心中暗道，兔仙果然是自己的紅顏知己啊，心思總是和自己合拍。大帥繼續道，“司馬遷還曾經稱老子是隱君子，自司馬遷那個時代開始，人們就一直把老子作為神秘人物對待，而後來不斷的神化，歷史遺蹟也確實讓人感到神奇。在老子的家鄉，鹿邑縣明道宮老君台門前的古柏樹身上，有著不知是哪個朝代的彈痕，還有當年侵華日軍老兵向鹿邑人民表示懺悔的謝罪碑，以及當時未能爆炸的炮彈實物，這些記錄著當年日軍向老君台打了13發炮彈均沒有爆炸的事實。小日本的兇殘和狂妄並沒有在老子面前得逞，並且保佑了鹿邑人民免受炮火之災，連當時氣焰囂張的日本軍都嚇得退避三舍，誰能說這不是神奇呢？而我最感到很神奇的是，老君台前的大樹，千古不朽，那棵大樹，究竟是一棵什麼樹呢，是不是這棵月亮樹有著一樣的淵源呢？”
在聽大帥講這些比較深奧的知識方面，錢多多顯得比王小丫更有悟性，因為錢多多是個內秀的女孩子，聽了大帥和兔仙兩人剛才的對話，錢多多便有了自己的想法，看著大帥道：“師傅，我明白了，怪不得我爺爺曾經說過，人們到現在找不到老子的下落，原來他老人家根本就不是第四太陽紀的地球神，他是第三太陽紀時的神，說不定，他老人家完成他的講道大任之後，回他的第三太陽紀去了呢！”
大帥看看錢多多，對錢多多的聰明睿智給了一個嘉許的目光，看著錢多多那雙在月光下閃閃發光的眼睛，道，“呵呵，多多你想得很有意思啊，你的猜測，不無道理！你們可能還沒細細地學過道學，其實，老子所留下的道學，總共只有五千句話，然而，老子所留下的五千言，卻讓世世代代生活在第四個太陽紀的人解釋不盡！也因為時代的變遷和人們理解的局限、考據解釋學者們的各執一端，讓人更感無所適從，難以理解。加上道教尊之為開山鼻祖、太上老君，供奉於神殿之上，終日香火不斷。老子的思想能夠幾千年綿延不絕，並且走向世界，讓無數世人推崇備至。因此，我敢斷言：老子不是我們這個太陽紀的神，他是來自上古時期的第三太陽紀時期的神！”
老子是來自第三太陽紀時的神，大帥這個大膽的猜測，僅僅是猜測，這是小說，不是其他，所以朋友們要正確對待哦
章節 第337章 大帥額前出現萬道細微金光
大帥的這個斷言，讓本來就喜歡幻想的孩子們浮想聯翩，孩子們抬頭向天空看著那一彎朋牙和無盡的星星，想像著老子從第三太陽紀時期穿越來第四個太陽紀的浪漫情景。
“除了老子之外，古代還有許多高人，也可能是從上一個太陽紀時期穿越過來的，因為他們的學識和本領太逆天了，”兔仙深思著道，“假如他們是咱們這個太陽紀的人，不可能有那麼不可思議的智慧！比如太極圖，它的深奧程度，用現代科學技術也解釋不盡！這樣的例子，國外也有許多，比如埃及金字塔，就是一個大大的謎團！過去有人說是外星人幹的，而剛才聽了劉大帥關於老子是來自第三太陽紀時的神靈的斷言，我想好多世界上的奇蹟，不是外星人幹的，因外星人干那些東西，對他們來說沒有什麼意義，其實這些奇蹟就是地球人自己乾的，只有地球人才會在地球上修建諸如埃及金字塔之類的建築物，因為有實用嘛！”
大帥聽了，覺得兔仙的推斷有道理，對兔仙點頭道：“嗯，用你這個理論來看待地球的好多奇蹟之謎，就比較解釋得通了。說到超人的智慧，我又想到了孔子，其實孔子也是個神級人物，孔子的官位在《太平廣記》中有提到，他是個掌握著五湖四海的水神，他的服飾和所用器具，一如王候，他應該有很大的權力，另外在戴敦邦的水陸畫中，文曲星的長相很象孔子，在《後西遊記》中，孔子遺下了一支筆，孫小聖搬都搬不動，可見威力不凡。其實三教的神靈觀各不相同，作為儒門，叫孔子至聖，也就是聖人中的聖人，當然是神了，等同道士看老君，和尚看如來，是至高無上的。還有一說：孔子是太陽神，這也有史可查，朱子就曾經說過：天不生仲尼，萬古長如夜。由此可見，孔子多半是羲和轉世。從這個考證上看，孔子和老子一樣，不可能是這個太陽紀的的人，他也是來自上古時期的第三太陽紀時期，所以他有著超人的智慧！”
孩子們都知道孔子，也非常崇拜孔子的超人的智慧，聽了大帥的這番推斷，孩子們更加覺得孔子不是一般的地球人了。
大帥見孩子們此刻都進入到了自己的思路，於是把心中的又一個想法說了出來，道：“說到超人的智慧，說到跨太陽紀的地球神仙，我自然又到了釋迦牟尼。釋迦牟尼姓喬達摩，名悉達多，因為他屬於釋迦族，人們又稱他釋迦牟尼，意思是釋迦族的聖人，釋迦牟尼生活的時代，約為公元前六世紀中葉，正是我國春秋時代，與孔子和老子同時代！二千五百多年前，在古印度的西北部喜瑪拉雅山腳下，有個叫迦毗羅衛國的王國，這裡的山上有茂密的森林，平原上盛產稻米，糙原上適合畜牧業，是個美麗富饒的地方。為紀念釋迦牟尼的母親摩耶王后而建的摩耶堂後側有枝葉茂盛的無憂樹，傳說王后就是撫摩這棵無憂樹的樹枝時生下了釋迦牟尼的，堂前有一個水池，傳說摩耶王后和生下的太子都曾在池中沐浴。經考古證明，離此地西邊一千公里，就是釋迦族的古都迦毗羅衛城，這裡現在已經不存在任何建築物了。”
釋迦牟尼，至高無上的大佛，蘭花、王小丫、錢多多、錢保生、王樹申，甚至連王二子，都已經聽村裡的老人們介紹過無數遍，不過老人們介紹時，都是把釋迦牟尼作為神靈介紹的，只是強調了釋迦牟尼佛法力無邊，無處不在，大慈大悲，就是他把西遊記里的孫悟空壓在五指山下面的，也是他降妖除魔造福人類的，因此，孩子們對釋迦牟尼佛有著極為神秘的頂禮膜拜心理，其實對釋迦牟尼佛並沒有實實在在的了解，而此刻，在這個神秘莫測的彌猴山上，在這個微風吹佛的夜晚裡，聽到大帥這樣介紹釋迦牟尼佛，頓時精神更加集中了。
“師傅，你講的這些，我從未聽說過呢，師傅，你再講詳細一點，好不？”錢多多臉上帶著一種特別神往的表情，眼睛看著大帥，輕輕地道，“如來佛出生時，一定和別的普通人不一樣吧？”
大帥看看錢多多的神情，又看看其他幾個孩子的臉色，笑道：“是的，大凡一位至高無上的人物出生，都是不一樣的，和常人截然不同的。……2500多年前，古印度境內諸國林立，其東北部恆河邊有個迦毗羅衛國，國王叫淨飯，王后叫摩耶。一天，摩耶夫人在睡眠之際，夢見一頭白象騰空而來，從右肋進入自己身體，她頓時覺得體安快樂，如服甘露，反視自身如日月光照。第二天醒來，王后對國王說了夢中之事，國王立即召集大臣們前來，詢問王后之夢是何預兆，一名婆羅門占卜者回答說：此夢甚佳，王后已懷孕了，必生王子，王子是個千古聖人，定能光顯釋迦族。國王淨飯聽後，不勝歡喜。摩耶夫人受孕後，百病不染，身體十分健康。”
兔仙也認真地聽著，聽到這裡，插話道：“你這個說的真箇暗示，是不是說，至高無上的如來大佛，也是從上一個太陽紀時期穿越過來的呢？”
大帥以一顆聖潔的心，莊嚴地道：“對於至高無上的如來大佛，我豈敢胡亂猜測！我的這個說法，不是我個人臆想出來的，而是我研究佛學時聽說的，在《雜寶藏經·卷二》中，在《大莊嚴論經·卷十四》中，都有記載，說釋迦牟尼前生曾為六牙白象。史書還記載，淨飯國王與摩耶王后之間感情非常好，但結婚後多年都沒有生育兒女，淨飯國王為沒有王位繼承人而十分苦惱，直到淨飯國王年已50歲，摩耶王后45歲時，才第一次懷孕。據佛經說，王后自從懷孕後，心情非常愉快，再沒有憂慮與煩惱，從此再也沒有發過怒，斷絕了貪慾和虛偽心情，每天只是喜歡到幽靜的樹林和水溪旁邊散步……日子在歡樂中一天天過去，摩耶王后十月懷胎漸漸滿了，但她還是喜歡到寂靜的郊野中去散步，長滿青枝綠葉的糙木，潺潺有聲的流泉水，有助於人生的修養。一天，正是春末夏初的一個風和日暖、天氣晴朗的好日子，摩耶夫人要去郊外的蘭毗尼花園郊遊，王后是拘利國公主，這次外也是打算回娘家去生產。按當時古印度風俗，婦女頭一胎分娩必須回娘家去，摩耶王后懷孕期滿，淨飯國王為王后備了由兩頭大象載的轎子，派了許多宮女、侍臣護送王后回娘家天臂城去。摩耶王后在回娘家天臂城分娩的途中，經過迦毗羅衛城和天臂城交界處的蘭毗尼花園時，一進興起，下轎到花園中休息，當摩耶王后走到一棵蔥蘢茂盛的無憂樹下時，不知為什麼伸手去撫一棵大樹的樹枝時，頓時驚動了胎氣，就在這棵樹下生下了太子。太子誕生的時間是公元前565年，中國農曆四月初八，佛教將這一天定為佛誕節，也稱浴佛節。佛經上說，太子是從摩耶王后的右肋出生的，摩耶王后夜夢中的白象也是從右肋進入體內而懷孕的。如來大佛出生這天，正是四月初旬，風和日麗，百花爭妍，行樹聳翠，蓮蕖送香，充滿吉祥喜慶的氣氛。佛經上說，王子剛生下就能說話，無人扶持即能行走，他身上發出光明，目光注she四方，舉足行了七步，每步地上都出現一朵蓮花，一時間香風四散，花雨繽紛，仙樂和奏，諸天齊聲讚頌，地上也自然湧出冷暖二泉，香冽清淨。佛經上還說，太子降生時，空中來了很多天王和梵神，恭敬地捧著珍貴的傘蓋，無數的天人都出現在空中，他們都來讚美這位國家太子、未來佛陀的降臨。此時，地上自然湧出二池，一冷一暖，清淨香水。又虛空中，九龍吐水浴太子之身，諸天音樂，雨妙香華，供養太子。十方大地發出六種震動，一切眾生皆受快樂。一時宇宙大放光明，太子右手指天，左手指地，大聲宣稱道，天上天下，唯我獨尊！……”