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馬倒是可以在地上吃草，但人吃草是吃不飽的，此時他們往回走也不行，在回到軍營之前就都會餓死了。
還是孫泉頂住了壓力，下令說繼續向前，這一向前便是真的生死未卜，現在他們一群飢腸轆轆的士兵，遇到金軍連還手的力氣都沒有。
第三天清晨，幾乎所有人都到了極限，他們的眼前出現了一片羊群，以及兩個放羊的漢子。
這一刻所有人都看向了孫泉，眼中射出飢餓的綠光，孫全沒有任何掙扎和無奈，他只是平靜地揮揮手，說道：“去吧。”
眾人向餓虎撲食一樣撲了過去，在這之後的事楚北渚不願再回憶，在這天過完，他們便返回了營地，又是一次無功而返。
最後有人給出了一個主意，就是讓士兵們再進入草原之前，自己趕著牛羊去。
這個方法剛一提出來，那人險些要被生生罵死，趕著牲畜去打仗，虧他想得出來，且不說梁軍中有沒有人會放牧，但說牛羊的速度跟馬匹相比，就差了不止一星半點，這樣生生拖垮了行軍的速度。
但慢慢有人發現，似乎這樣做也不是不可理喻的，起碼可以解決短時間的食物不足。於是最後的結果，就是將這三種方式結合了以來，出發之前先是帶足糧草，途中糧草用盡後，便找牲畜來吃，同時將一次沒吃完的牲畜趕著走，待沒有食物的時候殺來吃肉。
又是一個月過去了，楚北渚他們前後向北走了三趟，只在第三趟的時候遇到了一支金軍的小隊，大概有一百多人，被他們一舉剿滅，剩下的兩次只是記錄了幾處金人牧民的聚居點，沒有任何實際的收穫。
其他消息有好有壞，但多是以不好的為主，幾乎誰也沒有遇到金軍的大部隊，這一部分歸結於運氣不好，另一部分歸結於金軍太狡猾，騎兵還好，步兵這邊則是損失慘重。
曾經的梁軍多是被動地和梁軍打遭遇戰，現在試圖主動出擊卻連人影都摸不著，反而平白損失了這麼多人進去。
趙景祁現在都沒法跟盛衡寫戰報，每封戰報都是一樣的內容——就是沒有內容。
日子就這樣一天天過去，轉眼又是兩個月，已經到了四月初。
金軍越來越狡猾，梁軍卻越來越疲憊，所有的將士都越來越焦慮，他們在這裡的每一天，都是用國庫在供著，而國庫的銀兩又都來自於百姓的稅賦，現在朝廷已經停止徵兵役了，只能靠著現有的兵源支撐。
與此同時，蕭靖之在金軍中的日子過得如魚得水。、
許是金軍從沒有過信仰，因此當他把白蓮教帶進來時，一下子便吸引了許多信徒。蕭靖之十分聰明，他知道白蓮教舊有的教義是用來勸說貧苦百姓入教的，在金人中並不適用，因此他將其改良了一下，在金人中，他勸導信徒不相信來生，而是要抓住今生，完全否定了佛教的善惡因果和緣起性空，主張人在今生按照“無生老母”的指示行事，最終能迎來“彌勒降生”，此時所有人都能通往極樂，永享富貴。
這份教義在金人中十分流行，甚至連王族都開始信仰起來，再加上西去大同的提議確實給金人帶來了實打實的好處，因此蕭靖之儼然成為了金人心中的活佛。
梁金兩邊各有各的生活，在這樣的焦灼中，又是兩個月過去，日子來到了六月。
去年的六月里，楚北渚在金人的要求下，進入皇宮刺殺盛衡，一年後的今天，他又站在梁朝的軍營中，追擊金人。
一年前他還掙扎在泥淖中無法自拔，一年後他卻在軍營中大展拳腳，可見時間最玄妙莫過於時間，時間最玄妙莫過於機緣。
再一次北上時，整個千戶所都有些麻木。
一次次的北上，消耗了所有人的信心，他們往往在軍營中待上兩天就要重新開始新一段征程，因此這四個月的時間，楚北渚幾乎沒有回過盛衡的信件，但盛衡仍舊在一封封地送來。
若是上一封他寫了自己的思念之情，但楚北渚沒有回覆，那麼下一封盛衡就會寫朝堂上的瑣事，楚北渚再不回，他又換成自己生活的點滴，就這樣一封封寫下來，楚北渚裹著信件的一小塊布已經不夠用了，他只能用一件穿廢掉的衣服將它們包起來，認認真真地收起來，留待自己一遍遍讀。
其中在大年初一收到的那封信，被楚北渚讀過最多次，直到紙邊已經破爛不堪，但這時他也不再拿出來讀了，因為他早就將這些內容刻在了腦中。
在六月的第一天裡，楚北渚所在千戶所的第十八次北上開始了。
作者有話要說： 【請假條】明天有一場很重要的考試，申請停更一天，抱歉
☆、戰友之死
第十八次北上的開始沒有任何不同之處，帶上糧草，整理好鎧甲武器，跨上馬背，出發往北去。
一出發又是在馬背上度過的許多天，連續的長時間騎馬讓楚北渚的腰傷復發，出行前都要將軟甲緊緊地纏在腰間起到護腰的作用。
現在他身邊的戰友們都知道了他有腰傷，但是也無能為力，畢竟一個千戶所中，因為騎馬而落下病根的人也有一多半。
剛走出去兩天，他們就發現，這次的北上似乎有不對的地方，先是看到了死去的戰馬，和零星一兩句梁軍的屍體。
雖然來來回回的遭遇戰雙方都死了很多人，但因為草原太過遼闊，因此想看到一具屍體也是很難的，但才走出去第二天，他們竟然就看到了數十具屍體，而且隨著往前走，看到的屍體越來越多，甚至像是在連成一條道路。
還是孫泉頂住了壓力，下令說繼續向前，這一向前便是真的生死未卜，現在他們一群飢腸轆轆的士兵，遇到金軍連還手的力氣都沒有。
第三天清晨，幾乎所有人都到了極限，他們的眼前出現了一片羊群，以及兩個放羊的漢子。
這一刻所有人都看向了孫泉，眼中射出飢餓的綠光，孫全沒有任何掙扎和無奈，他只是平靜地揮揮手，說道：“去吧。”
眾人向餓虎撲食一樣撲了過去，在這之後的事楚北渚不願再回憶，在這天過完，他們便返回了營地，又是一次無功而返。
最後有人給出了一個主意，就是讓士兵們再進入草原之前，自己趕著牛羊去。
這個方法剛一提出來，那人險些要被生生罵死，趕著牲畜去打仗，虧他想得出來，且不說梁軍中有沒有人會放牧，但說牛羊的速度跟馬匹相比，就差了不止一星半點，這樣生生拖垮了行軍的速度。
但慢慢有人發現，似乎這樣做也不是不可理喻的，起碼可以解決短時間的食物不足。於是最後的結果，就是將這三種方式結合了以來，出發之前先是帶足糧草，途中糧草用盡後，便找牲畜來吃，同時將一次沒吃完的牲畜趕著走，待沒有食物的時候殺來吃肉。
又是一個月過去了，楚北渚他們前後向北走了三趟，只在第三趟的時候遇到了一支金軍的小隊，大概有一百多人，被他們一舉剿滅，剩下的兩次只是記錄了幾處金人牧民的聚居點，沒有任何實際的收穫。
其他消息有好有壞，但多是以不好的為主，幾乎誰也沒有遇到金軍的大部隊，這一部分歸結於運氣不好，另一部分歸結於金軍太狡猾，騎兵還好，步兵這邊則是損失慘重。
曾經的梁軍多是被動地和梁軍打遭遇戰，現在試圖主動出擊卻連人影都摸不著，反而平白損失了這麼多人進去。
趙景祁現在都沒法跟盛衡寫戰報，每封戰報都是一樣的內容——就是沒有內容。
日子就這樣一天天過去，轉眼又是兩個月，已經到了四月初。
金軍越來越狡猾，梁軍卻越來越疲憊，所有的將士都越來越焦慮，他們在這裡的每一天，都是用國庫在供著，而國庫的銀兩又都來自於百姓的稅賦，現在朝廷已經停止徵兵役了，只能靠著現有的兵源支撐。
與此同時，蕭靖之在金軍中的日子過得如魚得水。、
許是金軍從沒有過信仰，因此當他把白蓮教帶進來時，一下子便吸引了許多信徒。蕭靖之十分聰明，他知道白蓮教舊有的教義是用來勸說貧苦百姓入教的，在金人中並不適用，因此他將其改良了一下，在金人中，他勸導信徒不相信來生，而是要抓住今生，完全否定了佛教的善惡因果和緣起性空，主張人在今生按照“無生老母”的指示行事，最終能迎來“彌勒降生”，此時所有人都能通往極樂，永享富貴。
這份教義在金人中十分流行，甚至連王族都開始信仰起來，再加上西去大同的提議確實給金人帶來了實打實的好處，因此蕭靖之儼然成為了金人心中的活佛。
梁金兩邊各有各的生活，在這樣的焦灼中，又是兩個月過去，日子來到了六月。
去年的六月里，楚北渚在金人的要求下，進入皇宮刺殺盛衡，一年後的今天，他又站在梁朝的軍營中，追擊金人。
一年前他還掙扎在泥淖中無法自拔，一年後他卻在軍營中大展拳腳，可見時間最玄妙莫過於時間，時間最玄妙莫過於機緣。
再一次北上時，整個千戶所都有些麻木。
一次次的北上，消耗了所有人的信心，他們往往在軍營中待上兩天就要重新開始新一段征程，因此這四個月的時間，楚北渚幾乎沒有回過盛衡的信件，但盛衡仍舊在一封封地送來。
若是上一封他寫了自己的思念之情，但楚北渚沒有回覆，那麼下一封盛衡就會寫朝堂上的瑣事，楚北渚再不回，他又換成自己生活的點滴，就這樣一封封寫下來，楚北渚裹著信件的一小塊布已經不夠用了，他只能用一件穿廢掉的衣服將它們包起來，認認真真地收起來，留待自己一遍遍讀。
其中在大年初一收到的那封信，被楚北渚讀過最多次，直到紙邊已經破爛不堪，但這時他也不再拿出來讀了，因為他早就將這些內容刻在了腦中。
在六月的第一天裡，楚北渚所在千戶所的第十八次北上開始了。
作者有話要說： 【請假條】明天有一場很重要的考試，申請停更一天，抱歉
☆、戰友之死
第十八次北上的開始沒有任何不同之處，帶上糧草，整理好鎧甲武器，跨上馬背，出發往北去。
一出發又是在馬背上度過的許多天，連續的長時間騎馬讓楚北渚的腰傷復發，出行前都要將軟甲緊緊地纏在腰間起到護腰的作用。
現在他身邊的戰友們都知道了他有腰傷，但是也無能為力，畢竟一個千戶所中，因為騎馬而落下病根的人也有一多半。
剛走出去兩天，他們就發現，這次的北上似乎有不對的地方，先是看到了死去的戰馬，和零星一兩句梁軍的屍體。
雖然來來回回的遭遇戰雙方都死了很多人，但因為草原太過遼闊，因此想看到一具屍體也是很難的，但才走出去第二天，他們竟然就看到了數十具屍體，而且隨著往前走，看到的屍體越來越多，甚至像是在連成一條道路。