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後來，有一些人在我門前探頭探腦，問我怎麼出院了；說完這些話，就一個個地走了。最後，有一個穿藍布制服、戴藍布制帽的人走到我房子裡來，迴避著我的注視，把一份白紙表格放在我桌子上，說道：小王，有空時把這表格再填一填；然後他就溜走了。這個人有點娘娘腔，長了一臉白鬍子茬，有點面熟……稍一回憶，就想到今天早上在院子裡見過他三四次。他總是溜著牆根走路。但根據我的經驗，牆角比院子中間臭得更厲害。所以這個人大概嗅覺不靈敏。雖然剛剛認識，但我覺得他是我們的領導。我的記憶沒有了，直覺卻很強烈。由這次直覺的爆發，我還知道了有領導這種角色。你看，我還不知道自己是誰，就知道了領導；不管多麼苛刻的領導，對此也該滿意了……
這份表格已經填過了，是用黑墨水填的，是我的筆跡。但不知為什麼還有再填。經過仔細判讀，我發現了他們為什麼要把這表格給我送回來。在某一欄里，我寫下了今年計劃完成的三部書稿。其一是《中華冷兵器考》，有人在書名背後用紅墨水打了一個問號；其二是《中華男子性器考》，後面有兩個紅墨水打上的問號；其三是《紅線盜盒》（小說），下面被紅墨水打了雙線，後面還有四個字的評語：「豈有此理！」這說明這樣寫報告是很不像話的，所以需要重寫。但到底為什麼這是很不像話的，我還有點不明白。這當然要加重我的焦慮……
有關我的辦公室，需要仔細說明一下：這間房子用方磚漫地，但這些磚磨損得很厲害，露出了磚芯里粗糙的土塊。我的辦公桌是個古老的香案，由四疊方磚支撐著。案面上漆皮剝落之處露出了麻絮──在案子正中有一塊裁得四四方方黑膠墊。案上還有一瓶中華牌的繪圖墨水，是黑色的。旁邊的筆筒里插了一大把蘸水筆；還有個四四方方、笨頭笨腦的木凳子放在案前，凳子上放了一個糙編的墊子。桌上堆了很多舊稿紙，有些寫滿了字，有些還是空白。雖然有這些零亂之處，但這間房子尚稱整潔，因為每件家具都放得甚正，地面也清掃得甚為乾淨。可以看出使用這間房子的人有點古板、有點過於勤儉，又有點怪癖。此人填了一份很不像話的報告，這份報告又回到了我手裡。我該怎麼辦，是個大問題。我急切地需要有個人來商量一下，所以就盼著小黃快來。我不知小黃是誰，所以又不知能和他（或她）商量些什麼。
我忽然發現，我對自己所修的專業不是一無所知，這就是說，記憶沒有完全失去──我所在的地方，是在長河邊上。這條河是聯繫頤和園和北京內城的水道，老佛爺常常乘著畫舫到頤和園去消夏。所謂老佛爺，不過是個黃臉老婆子。她之所以尊貴，是因為過去有一天有個男人，也就是皇帝本人，拖著一條she過精，疲軟的xx巴從她身上爬開。我們所說的就是歷史，這根疲軟的xx巴，就是歷史的臍帶。皇帝在操老佛爺時和老佛爺在挨操時，肯定都沒有平常心：這不是男女做愛，而是在創造歷史。我對這件事很有興趣，有機會要好好論它一論……因為那個老婆子需要有條河載她到頤和園遊玩，在中途又要有個寺院歇腳，因此就有了這條河、這個寺院。在一百年後，這座寺院作為古建築，歸文物部門管理；而我們作為文史單位，憑了一點老關係，借了這個院子，賴在裡面。這一切都和那根疲軟了的xx巴有某種關係。老佛爺對那根xx巴，有過一種使之疲軟的貢獻，故而名垂青史。作為一個學歷史的人，這條處處壅塞的黑水河，河上漂著的垃圾，寺院門上那暗淡、釉面剝落的黃琉璃瓦，那屋檐上垂落的荒糙，都叫我想起了老佛爺，想到了歷史那條疲軟了的臍帶。誠然，這條河有過剛剛疏浚完畢的時刻；這座寺院有過煥然一新的時刻；老佛爺也有過青春年少的時刻；那根臍帶有過直愣愣、緊繃繃的時刻。但這些時刻都不是歷史。歷史疲憊、癱軟，而且面色焦黃，黃得就像那些陳舊的紙張一樣。很顯然，我現在說到的這些，絕不是今天才有的想法，但現在想起來依舊感到新奇。
現在總算說到了鳳凰寨的男人為什麼要把龜xx吊起來：這是一種禮節，就如十七世紀那些帆纜戰艦鳴禮炮。一條船向另一條船表示友好，把裝好的炮都放掉，含義是：我不會用這些炮來打你。紅土山坡上的男人把自己的龜xx吊了起來，意在向對方表示，我不會用這東西來侵犯你。當然，放掉的炮可以再裝上，吊起的龜xx業可以放下來，但總是在表示了禮節之後。因為此地有一種上古的氣氛，所以男人們對自己的龜xx也是潦糙行事，隨便的一吊；它也就死氣沉沉地呆在那裡，像一條死掉多年、泡在福馬林里的老鯰魚。
因為是大地方來的人，薛嵩對「就便器材」甚是考究，每天晚上都要砍一節嫩竹，把它破成一束竹條浸到水塘里，使之更加柔軟。這東西是一次性使用，撒尿或做愛時解下來，就要換一根新的。在家裡時，薛嵩總是拿著那捆竹條，行坐皆不離手。出門時，他把它掛在鐵槍上。用這種篾條吊著，它顯得多少有點生氣，雖然依然像條老鯰魚，但死後的時間短了一些。後來他就用這束竹條抽了那小jì女的脊背。經過漫長的一天，竹條只剩了三四根，抽起人來特別疼。那女孩挨了一下，抽搐著從樹幹上揚起頭來，說道：薛嵩！真狠哪你。這使薛嵩感到不好意思，差點把竹條扔掉，去揀根別人用過的柳條。但轉念一想：我是為了她好，就繼續用竹條抽下去。又抽了三四下，才走到一旁，把她讓給別人。
這個女孩子面朝大樹站著，雙臂環抱著大樹，手腕用就便器材捆在一起。這個就便器材是一把青蘆葦，擰成繩子狀；捆婦女兒童可以，捆男人就把不牢。在大樹底下，有裸出地面的樹根，還有青苔細泥。那女孩在樹根和青苔上踱步，裝似在健身自行車上或跑步機上鍛鍊身體。薛嵩看著這一切，沉思著，忽然用竹條在自己腿上抽了一下──這種疼痛雖然厲害，但還不是無法忍受。然後他放了心，覺得自己還不算過分。如果我說，薛嵩在構思一篇名為「以就便器材刑責違紀人員的若干體會」的軍事論文，就未免過分；但他的確是在想著一些什麼；這如我也在考慮《中華男子性器考》應該怎麼寫……
後來有個兵報告說：打完了！還干點啥？薛嵩說：放了她！人們把她放開，她的手腕上有兩條綠色的環形。她想到山澗里洗去，但別人勸止到：別去。著了水露，傷口要化膿。其實也沒有什麼傷口，但總要這麼一說來表示關心。所以她就用麻紗手絹蘸了樹葉上的露水，揩去了手腕上的綠印。此時她的大腿、腹部還有Rx房上滿是青苔和樹皮；有個兵從地下拔了一把羊鬍子糙，幫她把這些擦去。她很快接過了那把糙，說道：謝謝。自己來。總而言之，在她走到火堆邊上自己座位上之前，很是忙碌了一陣，這個女孩是忙碌的中心。這種忙碌帶有一點駕輕就熟的意味。此時薛嵩孤零零地坐在火堆邊上，體會到了作為將帥和領袖的寂寞，心裡默默地想道：我又把她揍了一頓。這樣，這一章就有了一個灰色的開始。接下去她還要灰得更厲害。那天晚上，薛嵩揍著小jì女，心裡卻在想著老jì女。每抽一下，他都把頭轉向老jì女的木板房，想要看出她是否坐在紙門後面，透過門fèng看這件事；單因為天色已暗，那房子裡又沒有點燈，所以他瞪得眼睛都要瞎了，還是什麼都沒看見。
如前所述，在鳳凰寨的中心，有座夯土而成的平台。需要說明的是，這座高台的四周有卵石砌成的護坡，以防它被雨水淋垮；台上有座木板房，用樹皮做房頂。樹皮上早已生了青苔，正在長出青糙來，在木板房子裡住了一個jì女，或年老或年輕，或敬業或不敬業，或把男人叫作「官人」、「大人」，或叫作「喂，你！」。這是個矛盾，所以在鳳凰寨里，實際上有兩個jì女──這麼大的寨子，只有一個營jì是不夠的。這就是說，寨里有兩座木板房子、兩個夯土的平台，並肩而立。這樣解決矛盾，可稱為高明。在這兩座房子後面，有兩個不同的花園，前一個jì女的園子裡，有碎石鋪成的小路，有一座小小的圓形水池，裡面栽了一蓬印度睡蓮。在長安城裡，可以買到印度睡蓮的種子，但要把它遙迢地帶來。除了小徑和水池，所有的地面都鋪上了砂子，以抑制雜糙。特別要指出的是，花園的一角有一口深不可測的枯井，為了防止井壁坍塌，還用石塊砌住了，枯井上鋪了一塊有洞的厚木板，厚木板四面是個薄板釘成的小亭子。
你可能已經想到，這是一種衛生設備，直言不諱地說，這是一個廁所。那位老jì女在其中便溺之時，可以聽到地下遙遠的回聲。花園裡當然還種了些花糙，但已經不重要，總之，那老jì女得暇時，就收拾這座花園。而那位年輕姑娘的後園裡長滿了野芭蕉、高過頭頂的茅糙、亂麻杆、旱蘆葦等等，有時她興之所至，就拿刀來砍一砍，砍得東一片、西一片，亂七八糟。更可怕的是她在這後園亂糙里屙野屎。離後園較遠處，有一棵筆直的木菠蘿樹，看來有三五十歲，長得非常之高。有一根藤子，或者是樹皮繩，橫跨荒園，一頭拴在樹幹分岔處，另一頭拴在屋柱上。樹上有個藤兜，只要沒有人來，那女孩就順著藤子爬到藤兜里睡懶覺。
對於這種區別，手稿里有種合理的解釋：老jì女是先來的，在她到來之前，寨中並無jì女。薛嵩督率手下人等修好了房子，並且認真建了一座花園，迎接她的到來。小jì女是後來的，此時薛嵩等人已修了一座花園，有點怠倦。除此之外，他們是在老jì女的監視之下修築房舍，太用心會有喜新厭舊的罪名。總而言之，先到或後到鳳凰寨，待遇就會有些區別。當然，你若說我在影she先到或後到人世上，待遇會有區別，我也沒有意見，因為一部小說在影she什麼，作者並不知道。那天晚上因為不敬業而受責的是小jì女，但是薛嵩執意要把她綁到老jì女門前的樹上抽。這說明，薛嵩還有更深的用意。
手稿中說，薛嵩他們打那女孩子的原因是：她剃了頭，裝了假頭套。在這座寨子裡，隨便剃頭是犯了營規。但那個老jì女也剃了頭，就沒人打她。他們打過了那女孩，又把她放開，讓她坐在火堆邊上。過了一些時候，她疼也疼過了、哭也哭過了，心情有所好轉，就說：喂，你們！誰想玩玩？在座的有不少人有這種心情，就把目光投向薛嵩。薛嵩想，我沒有理由反對，就點了點頭。於是一個大兵轉過身來，把後腰上竹篾條的扣對準她，說道：「解開！」那女孩伸手去解，忽而又把手撤回來，在她背上猛擊一下道：你剛還打過我哪！我幹嘛要給你「解開」！薛嵩暗暗搖頭，從火堆邊上走開，心裡想著：這女孩被打得還遠遠不夠；但他對打她已經厭煩了。