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皇帝對李靖不放心是有理由的。這個人除了舉止張皇顛三倒四－之外，還有想入非非的毛病。他的風力長安、水力長安都被否定了，但他依然不死心，還在做實驗。他家裡大堂上有三個大沙盤，左面一個上貼了個標籤「風力長安」，上面有紙漿做成的高塔，風車，街道等等，有一個人拿著扇子，不停的對它扇風。右面的一個貼了「水力長安」的標籤，有水輪水道等等，頂上有個蓄水池，有個人用水桶往裡灌水。中間一個是土黃色的沙盤，似乎上面什麼都沒有，仔細的看才能看到房屋和街道，這就是人力長安的模型。這三個模型的居民都是螞蟻，而且每隻螞蟻身上都糊了一張紙，寫明了它的身份。不但有庶民蟻，公卿蟻，還有三隻螞蟻大逆不道地當了皇帝。所幸當時是大唐開國之初，各種制度尚未完成，否則連李靖帶他的三隻螞蟻，都該受千刀萬剮之刑。李靖完全知道這一點，他嬉皮笑臉地說：我就是鑽這個空子。實驗的結果是風力長安里的螞蟻比較聰明，水力長安里的螞蟻比較強壯，人力長安里的螞蟻最為安分守己。這個結果證明了皇帝的聖明。皇上始終知道李靖在幹什麼，還知道他得到的結論，但只說了一句：朕之聖明何需他來證！
四
長安城剛建好的時候，李衛公只有五十來歲。長安城黃澄澄的，四四方方，好像一塊用玉米面蒸好的新鮮切糕，而李衛公精神抖擻，就像糕上面一粒蒸熟了的小棗兒。有一夥法國人遠涉重洋而來，在長安城中間的十字路口上修起了一座大磨坊，出售法國式的麵包和面點。這座磨坊是靠風力推動的，但是長安城裡沒有風，所以只好修了一座高入雲霄的高塔到天上去找風。那些法國人每天早上三點就要起身往塔上爬，五點鐘可以爬到工作崗位。李衛公每天起絕早到這裡來，買一根新鮮的長棒麵包，撅下一大截裝在褲擋里，把剩下的吃掉做早點。這樣在上班的時候他就顯得雄赳赳氣昂昂。人家問他為什麼這樣，他就說：給公家幹活，為主上分憂時它總是這樣。我們還要補充說，剛一打完仗，紅拂就把他的鐵棍扔掉了。所以他要用麵包來壯大自己。除此之外，他還描眉畫目塗紅嘴唇，使用鏡子的頻率比紅拂還要高，假如被紅拂看見了，就用手指刮臉來羞他。當時正是大唐開國之初，無論君臣，都在拼命地抖擻精神，就像我們這裡評定職稱之前一樣。假如人人都像衛公一樣，就會比誰褲子裡藏的麵包大。幸虧不是人人都裝神弄鬼，否則就太浪費糧食了。
我覺得我的毛病就是不會裝神弄鬼，所以現在是這麼一副失魂落魄的模樣。好不容易證出了費爾馬定理，卻不知怎麼把它發表。當然，我可以把它叫做「李衛公定理」，發出去沒什麼問題，但是我已經不樂意這樣幹了，因為它是我證出來的，和衛公沒什麼關係。其次，我可以說是我證出來的，但我需要一個故事：我為什麼要證它。要給自己編個故事，就必須不那麼肉麻。假如說我是為國爭光，在數學事業上拼搏，那就太過裝神弄鬼了。滿腦子崇高的思想，拿什麼去想數學題？這就像衛公在戰場上直挺挺一樣不可能。這一條暫且不論。最後我還得說自己是怎麼把它證出來的。這在早兩年倒不成一個問題，因為必須說是讀了某一條毛主席語錄後，心胸豁然開朗，等等。實際上我證這個定理的動機是想自己露一手，並且是在小孫的肚皮上證出來的。但是這些情形都不能講。最後只能求助於加州伯克利。相比之下，費爾馬根本就沒有證明這個定理，卻名震四海。這完全是因為他會裝神弄鬼。
現在該說說裝神弄鬼是什麼意思了。在我看來（再說一遍，是在我看來），這世界上最重要的定理是這樣的：凡以兩足直立行走，會使用一種語言的，都是人類，不管他是黃白黑；反正餓了就想吃，困了就想睡，性交以前硬，性交以後軟。還有一系列重要特徵，比方說聽報告就犯困，貧困時就會想入非非等等。這些都是不能改變的，誰要說他不是這樣的，就是裝神弄鬼。由此派生出第二個重要定理：就是自打有了人類，就有人裝神弄鬼。當然了，一開始是想占點便宜，但是後來沒便宜也要裝，這就叫人百思不得其解。但是我這個定理不能把虬髯公包括在內，因為他是有史以來最難猜的東西。
李衛公實際上設計了三個長安，但是人們看到的只有一個。他不但設計了城市，還有和城市有關的一切東西。在第一個長安（風力長安）沒有城牆，因為城牆擋風。為了防禦，每一座高塔都修得十分堅固，可以住上千的人。那裡的人都穿白色的緊袖衣，白色的燈籠褲，頭上的無檐帽有黑色的飄帶，時時刻刻提醒每個人風從哪裡吹來。這些人駕駛著風帆，從所有的地方運來必需的物資，修理索具和風車，使用六分儀和航海時計，必要的聰明實在是必不可少。為了頭腦的需要，就得多吃魚，而且必須吃好魚，比方說金槍魚、馬林魚之類。這些魚可不像我們現在吃的帶魚、橡皮魚那樣好撈，只有駕了大船到遠海才能釣到。這樣我們就要變成一個航海民族了，每個人都是黑黝黝的，我們的都城也會沉浸在大海的腥味里。一個航海民族的興衰取決於頭腦聰明，技藝高超，所以不會有這麼多的人。在我國首都的石頭牆上，一年四季都滲入了大海的藍光。我對此毫無意見，因為我精通球面三角，在那裡不當船長也得當大副。
在第二個長安里也沒有城牆，因為要讓水流通過，所以用巨木為柵欄，整個城市淹沒在一片綠蔭中——到處都是參天巨樹或者是連片的綠竹，因為沒有木頭竹子簡直就不能活。除此之外，還特別cháo濕，連皮大樹的旋轉水槽下面，木板牆上，到處長滿了青苔，林下也長滿了糙。那裡的人都穿黑皮衣服，衣襟到衣襟還有半尺寬，中間用皮條系住，以便露出黲黲黑毛。不管是砍樹，還是扛木頭，都得有把子力氣才好。所以人都是一米九高矮，百公斤左右的大漢。像這樣的人必需吃肉，所以我們就變成一個吃肉民族了。一個吃肉民族不會有很多的人，因為必須留有放牧畜群的地方，藏有野味的樹林，不能哪兒都是人。這樣我們的首都就會是一些崎嶇之地，在樹蔭的狹fèng里有一些零星的天空，而且不分晴雨，頭頂上老落水滴——樹林子裡總是這樣的。我對此也是毫無意見，雖然我身體瘦弱，人家准叫我去牧牛或牧豬，但是我喜歡動物，不管是哪一種。甚至見了眼鏡蛇和老鼠，都不願把它們打死。只有人力長安對我不合適：像我這樣失魂落魄，想入非非，一定常被捉到衙門裡去，這樣我既不是船長大副，又不是牧人，而成了個挨打的屁股。但是像到哪個長安去這樣的事必須由頭頭們拿主意，我們說了都不算。
李衛公在世的時候，長安城氣派非常。這不是說長安城裡都是石頭砌成的高樓大廈，門前有青翠的糙坪和噴泉，而是恰恰相反——長安城裡見不到一片石頭，一棵活著的糙，一股流動的水。所有的房子都用磚瓦木料，並且全是一層的。那時在長安路上騎馬的人都帶一包土，假如自己的馬在大街上撤了尿，就要馬上下來，把流動的尿用土蓋住。更沒人敢當街倒髒水。長安的房子很矮，但是街道很寬。地上沒有糙，但是每一寸地面無不印著條帚的痕跡。在街上走的人自動追上前面的人，或者放慢了腳步等待後面的入，以便結成隊伍，邁開齊步走的步伐。但是一旦跟上了隊就不好意思從隊伍里離開，所以原準備到隔壁看看鄰居，就可能被裹著走遍了全城，直到晚上才精疲力盡的回家，把看鄰居的事也忘了。那時候的外國人到了長安，看到大街上塵土飛揚大隊人馬在行進，常常驚訝得張大了嘴巴再也閉不上。不過長安剛剛建好時，裡面的居民有三分之二是退伍老兵，擅長隊列科目，對於齊步、正步、向左向右轉等等，都是無比熟練。而別的人想要遷到城裡來住，也要經過三個月的隊列訓練。這一點外國人並不知道，只以為是水土的關係。他們對自己的懶散很慚愧，放而拼命喝長安城裡又咸又澀、帶有輕微尿味的井水，不喝優待外國人的礦泉水；並且到了飯館裡就說：把你們吃的東西給我來一份！這樣做的效果不顯著，就去買來嫩核桃把自己染黃，動手術把雙眼皮fèng上，裝出單眼皮的模樣。虬髯公派來的大批的遣唐使，還未來得及學習大唐的制度，看了這種景象，就跑回去讚不絕口，說咱們永遠趕不上——除非從現在開始不吃魚，光吃小米飯。但是扶桑這個地方不吃魚就要鬧糧荒，而且穀子不耐澇，那個地方雨水又特別多，所以就沒有完全照衛公的法子辦，只是採用了他發明的禮節。光這一條就夠他們受的了。
我們知道長安城裡有一座鐘樓一座鼓樓，鐘樓里有一個老兵在繞鍾走動，每走一圈是一分鐘，走滿六十圈就擊鐘一次。長安建城之初，這座鐘非常之准，簡直不下於英國的大笨鐘。過了一些年，這個兵腳上長了雞眼，這座鐘就慢了下來，逐漸慢到了每天慢兩個小時的程度，長安城裡開始日月顛倒。又過了些年，這個兵又得了痛風病，這座鐘就達到了每天慢二十四小時的程度，於是長安城裡就出現了兩種時間，公家時間和太陽時間。按公家時間一小時行人可以走二十里，按太陽時間則減半。按公家時間每天太陽升起兩次，按太陽時間也減半。你在長安城裡問一個半老徐娘年紀，她說二十歲，實際是二十公歲。你去問位老人家高壽，他說七十歲，那就是太陽歲了。這樣就增加了計時的複雜性。等到那座鐘樓一天慢七十二個小時，公家時間就被廢掉了。那時候該老兵已經中風患了半身不遂，還在掙扎著繞鐘行走。好在他已經沒有擊鐘的力量，敲出的聲音只在鐘樓里才能聽見了。
而那座鼓樓的故事是這樣：樓里有個大鼓，由鼓手在上面擊出鼓點來，讓全城的人踩著它行進。這種工作十分累，要用一大群健壯的人以便輪換；而且它又非常枯燥，所以有些鼓手後來就精神崩潰了，不顧一切地在鼓上擊出些花點，讓全城的人不走正步，而是扭秧歌或跳著迪斯科。幹完了這樣的壞事，他就說：要殺要剮隨便罷。因為這個緣故，後來擊鼓的制度就被廢除了。好在那些老兵也都到了風燭殘年，也覺得走正步太累，也沒有提出意見。長安建城之初，假如有人在路上揀到了銅錢，就把它交給頭頭，頭頭們再設法交還給丟錢的人。令人遺憾的是雖然人人拾金不昧，但是銅錢的總數也不會增多，大夥還是那麼窮。既然是那麼的窮，所以丟錢的事也很少發生。後來頭頭們又規定，一枚銅錢經過了一次拾金不昧，就在上面打一個鋼印，可以當兩枚花。這使大夥在路上故意拋撤銅錢，長安市上的錢很快都打滿了鋼印，造成了嚴重的通貨膨脹。不管打不打鋼印，銅錢是一文不值了。長安城裡拾金不昧的好事總數卻直線上升。但是後來大家發現沒有了銅錢很不方便，就把這項制度也廢掉了。