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他說是啊是啊，我們這些“老腦筋”有時也不太理解。她們是“新生代”嘛！對於半精不傻的人，你們中國有句話怎麼說的？……
我說：“二百五”。
他說：“對對。是這句話。同樣意思的話，你們上海人還另有一種說法……”
我說：“十三點。”
他說：“對對。‘二百五’，‘十三點’，在性和女性尊嚴方面，我們‘新生代’中的相當一批女孩子的確正是如此……”
隔了兩日，電視裡又播那套節目──這一次主持人要證明，女人的乳房，左大右小。證明的方式，既“科學”又荒唐可笑──用膠泥扣取下女人兩隻乳房的模子，注入水，再分別倒進兩個量杯里……於是有自認為乳房夠大的小姐自告奮勇，當眾利索地將上身脫光，配合完成這一“科學驗證”過程……
於是我想到了我那日本同行回答我的話──“二百五”、“十三點”……
4、傳統和現代雙重塑造的夏娃
日本是我們這個地球上最典型的“男權中心”主宰國家之一。當然，迄今為止，地球上還沒有一個什麼“女權中心”國家。幾乎所有的國家無一不是“男性中心”主宰國家。
我說日本“最典型”，乃是想指出，從傳統上看，日本婦女在“男權中心”主宰的悠久歷史陰影下，幾乎處於一種類乎婢女的地位。從家庭到社會，從勞役義務到性義務，都類乎婢女。或者進一步地，更準確地說，在漫長的日本社會的歷史過程中，日本男人漸漸將他們的女人“調教”得類乎他們的婢女了。而她們並不，也許從來不覺得，從家庭到社會對她們的要求和定位，有什麼不妥有什麼不好。甚至早已一代代地習慣了，反而認為是天經地義的了。
拜倫對於女人曾說過這樣的“名言”──“喚她們進來！於是她們出現為我服務（當然包括性服務）；讓她們出去！於是她們悄悄從我面前消失……”
我想，拜倫也許說了絕大多數男人想說而不好意思坦率說出口的話。絕大多數日本男人未見得知道拜倫曾說過那樣的話。但他們是憑著男人潛意識裡的本能，那樣“調教”他們的女人的，而且可以說達到了目的。
中國的男人們何嘗不像日本男人們一樣希望著呢？但中國歷史中出現過許許多多抵抗型的女人，她們的抵抗有時頑強剛烈到誓死如歸的地步。在男人強迫女人纏足的歷史年代，不少女人僅僅為了抵抗這一種強迫而不惜生命。有許多女人正是因此參加“太平軍”甘當女兵的。只有當了“太平軍”的女兵才無須纏足。“太平軍”的“造反”綱領中，有一條就是號召女人們拒絕纏足。歷史資料證明這一條不是“太平軍”的男首領們大發慈悲替女人們加進“綱領”的，而是女首領們自已提出，要求男首領們必須加進“綱領”的。還有一條就是“男女平等”了。具有“女權運動”的意味兒。
你從中國的文學和戲劇中，不難看到一個又一個對“男權中心”進行抵抗，奮起挑戰，發動猛攻的中國女人的形像。儘管那常常是以卵擊石，飛蛾撲火。
但是日本似乎就不產生這樣的女人。
日本“武士道”精神之一是“忍”。
日本女人似乎比她們的男人更能理解“忍”的真諦。
日本幾乎就沒發生過形成“運動”規模的什麼“女權運動”。
日本女人對日本這個“男權中心”國家奉行的似乎是“和平演變”的策略。“演變”的結果是──隨著社會的文明，“男權中心”的霸悍少了，從家庭到社會，溫和色彩多了。女人們則適可而止，相應禮讓。達成社會默契的條件，是她們依然需要部份地保持從前那種溫而順的“傳統美德”。所以，從家庭到社會，她們總還是仍有那麼幾分像婢女。家庭婦女只不過面對丈夫一個男人，“職業婦女”則要面對眾多的男人，故後者們就更其學得溫而順一些。
如果說日本的歷史傳統早已將日本的女人基本定型了，那麼現代日本則對日本女人進行著另一番雕磨，不見功夫的雕磨。
這就是我前面提到的──日本的色情文化，日本的色情業，正在潛移默化地消彌著日本女人的羞恥感。正在使她們習慣於接受一種觀念──性是微不足道的，性是有利可圖的。對於一心想賺錢的男人們是這樣的。對於一心想賺錢的女人們也是這樣。對於日本更是這樣。性還是可以被策劃為娛樂的方式的。男人們需要這一種娛樂，女人們未嘗也不需要。起碼參予了同時可自娛其身。日本更需要類似的娛樂方式，以減輕男人們的心理浮躁和工作壓力，以安定日本社會。它的“可取之處”似乎是──參予了的女人們只不過是在參予“公眾娛樂節目”，本質上似乎有別於娼妓賣淫。對於男人們是低消費，花最少的錢，比看一場“色情電影”便宜得多。而且坐在家裡就可以看，免除了被發現去電影院看“色情電影”的那一份兒不太好意思。
有一天我們走在路上，翻譯忽然回頭盯望一個匆匆與我們擦身而過的男人的背影。我問：“熟人？”
他說：“不是。是個最近很出名的人！”
又問：“明星？”
答日：“可以這麼認為吧。電視節目主持人。專召集女人，向她們提問──答對了的女人，可以得一萬日元。”
“也就是八百元人民幣。答錯了呢？”
“他扇那女人一耳光。”
“用力麼？”
“那還用問！否則還夠刺激麼？狠狠的一耳光。有的女人當場身子一晃被扇倒了，咧嘴哭了。”
“這個節目一定‘很火’囉？”
“對，很火。”
“女人們參加的也很踴躍囉！”
“相當踴躍！不過都是年輕女人……”
某些年輕的日本女人，亦即我的日本同行所言“新生代”中的一部份，據我想來，她們的做女人的原則可能是這樣的──偷竊是羞恥的事，說謊是羞恥的事，由於缺乏敬業精神而屢屢遭到解僱，也是羞恥的事，借了別人的東西一定不能忘了歸還，傷害了別人，一定要尋找個適當的時機賠禮道歉……但是發生性的關係，參予性的“娛樂”，則就談不上什麼羞恥不羞恥，僅僅取決於自己樂意不樂意了。前一方面是隱私，是受到尊重的。後一方面是集體遊戲。是受到男人們內心裡支持和慫恿的。
女人消彌著性羞恥感，要麼接近天使，要麼，的確的，接近“二百五”和“十三點”。女人接近天使，臉上必是“寧靜”的和“澄淨”的。接近“二百五”和“十三點”，也往往會是那樣子。
我說：“二百五”。
他說：“對對。是這句話。同樣意思的話，你們上海人還另有一種說法……”
我說：“十三點。”
他說：“對對。‘二百五’，‘十三點’，在性和女性尊嚴方面，我們‘新生代’中的相當一批女孩子的確正是如此……”
隔了兩日，電視裡又播那套節目──這一次主持人要證明，女人的乳房，左大右小。證明的方式，既“科學”又荒唐可笑──用膠泥扣取下女人兩隻乳房的模子，注入水，再分別倒進兩個量杯里……於是有自認為乳房夠大的小姐自告奮勇，當眾利索地將上身脫光，配合完成這一“科學驗證”過程……
於是我想到了我那日本同行回答我的話──“二百五”、“十三點”……
4、傳統和現代雙重塑造的夏娃
日本是我們這個地球上最典型的“男權中心”主宰國家之一。當然，迄今為止，地球上還沒有一個什麼“女權中心”國家。幾乎所有的國家無一不是“男性中心”主宰國家。
我說日本“最典型”，乃是想指出，從傳統上看，日本婦女在“男權中心”主宰的悠久歷史陰影下，幾乎處於一種類乎婢女的地位。從家庭到社會，從勞役義務到性義務，都類乎婢女。或者進一步地，更準確地說，在漫長的日本社會的歷史過程中，日本男人漸漸將他們的女人“調教”得類乎他們的婢女了。而她們並不，也許從來不覺得，從家庭到社會對她們的要求和定位，有什麼不妥有什麼不好。甚至早已一代代地習慣了，反而認為是天經地義的了。
拜倫對於女人曾說過這樣的“名言”──“喚她們進來！於是她們出現為我服務（當然包括性服務）；讓她們出去！於是她們悄悄從我面前消失……”
我想，拜倫也許說了絕大多數男人想說而不好意思坦率說出口的話。絕大多數日本男人未見得知道拜倫曾說過那樣的話。但他們是憑著男人潛意識裡的本能，那樣“調教”他們的女人的，而且可以說達到了目的。
中國的男人們何嘗不像日本男人們一樣希望著呢？但中國歷史中出現過許許多多抵抗型的女人，她們的抵抗有時頑強剛烈到誓死如歸的地步。在男人強迫女人纏足的歷史年代，不少女人僅僅為了抵抗這一種強迫而不惜生命。有許多女人正是因此參加“太平軍”甘當女兵的。只有當了“太平軍”的女兵才無須纏足。“太平軍”的“造反”綱領中，有一條就是號召女人們拒絕纏足。歷史資料證明這一條不是“太平軍”的男首領們大發慈悲替女人們加進“綱領”的，而是女首領們自已提出，要求男首領們必須加進“綱領”的。還有一條就是“男女平等”了。具有“女權運動”的意味兒。
你從中國的文學和戲劇中，不難看到一個又一個對“男權中心”進行抵抗，奮起挑戰，發動猛攻的中國女人的形像。儘管那常常是以卵擊石，飛蛾撲火。
但是日本似乎就不產生這樣的女人。
日本“武士道”精神之一是“忍”。
日本女人似乎比她們的男人更能理解“忍”的真諦。
日本幾乎就沒發生過形成“運動”規模的什麼“女權運動”。
日本女人對日本這個“男權中心”國家奉行的似乎是“和平演變”的策略。“演變”的結果是──隨著社會的文明，“男權中心”的霸悍少了，從家庭到社會，溫和色彩多了。女人們則適可而止，相應禮讓。達成社會默契的條件，是她們依然需要部份地保持從前那種溫而順的“傳統美德”。所以，從家庭到社會，她們總還是仍有那麼幾分像婢女。家庭婦女只不過面對丈夫一個男人，“職業婦女”則要面對眾多的男人，故後者們就更其學得溫而順一些。
如果說日本的歷史傳統早已將日本的女人基本定型了，那麼現代日本則對日本女人進行著另一番雕磨，不見功夫的雕磨。
這就是我前面提到的──日本的色情文化，日本的色情業，正在潛移默化地消彌著日本女人的羞恥感。正在使她們習慣於接受一種觀念──性是微不足道的，性是有利可圖的。對於一心想賺錢的男人們是這樣的。對於一心想賺錢的女人們也是這樣。對於日本更是這樣。性還是可以被策劃為娛樂的方式的。男人們需要這一種娛樂，女人們未嘗也不需要。起碼參予了同時可自娛其身。日本更需要類似的娛樂方式，以減輕男人們的心理浮躁和工作壓力，以安定日本社會。它的“可取之處”似乎是──參予了的女人們只不過是在參予“公眾娛樂節目”，本質上似乎有別於娼妓賣淫。對於男人們是低消費，花最少的錢，比看一場“色情電影”便宜得多。而且坐在家裡就可以看，免除了被發現去電影院看“色情電影”的那一份兒不太好意思。
有一天我們走在路上，翻譯忽然回頭盯望一個匆匆與我們擦身而過的男人的背影。我問：“熟人？”
他說：“不是。是個最近很出名的人！”
又問：“明星？”
答日：“可以這麼認為吧。電視節目主持人。專召集女人，向她們提問──答對了的女人，可以得一萬日元。”
“也就是八百元人民幣。答錯了呢？”
“他扇那女人一耳光。”
“用力麼？”
“那還用問！否則還夠刺激麼？狠狠的一耳光。有的女人當場身子一晃被扇倒了，咧嘴哭了。”
“這個節目一定‘很火’囉？”
“對，很火。”
“女人們參加的也很踴躍囉！”
“相當踴躍！不過都是年輕女人……”
某些年輕的日本女人，亦即我的日本同行所言“新生代”中的一部份，據我想來，她們的做女人的原則可能是這樣的──偷竊是羞恥的事，說謊是羞恥的事，由於缺乏敬業精神而屢屢遭到解僱，也是羞恥的事，借了別人的東西一定不能忘了歸還，傷害了別人，一定要尋找個適當的時機賠禮道歉……但是發生性的關係，參予性的“娛樂”，則就談不上什麼羞恥不羞恥，僅僅取決於自己樂意不樂意了。前一方面是隱私，是受到尊重的。後一方面是集體遊戲。是受到男人們內心裡支持和慫恿的。
女人消彌著性羞恥感，要麼接近天使，要麼，的確的，接近“二百五”和“十三點”。女人接近天使，臉上必是“寧靜”的和“澄淨”的。接近“二百五”和“十三點”，也往往會是那樣子。