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乃然醒。述所見髯翁夫婦，果其生前狀貌，口吻宛然；至奔走使令之人，皆其家已故僕婦，一一不爽也。氏言夢中所遇，一家骨肉聚甚樂。
次日七夕，果見夢中二仆舁輿來迎，如期而逝。髯翁者，名椿，字書年，曾為射洪令，一生爽直。家千父字實君，亦誠願人也。
●卷十
淫諂二罪冥責甚怪
老僕朱明死一日而復甦，告人曰：
我被陰間喚去，為前生替人作債負中證，兩造互訐，必須我到，才得明白。我見閻羅王之後，據實剖陳，其案遂定，放我還陽。我出殿門，見柱上有一對聯云：“是是非非地，明明白白天。”我嘆賞之，以為不愧神明口氣。
正徘徊間，見有一群托生之鬼從堂上下來，大半多不相識，只有一女子、一老叟，皆我鄰也。女有淫行，叟諂富家，以為此二人者，必墜阿鼻地獄矣。及判官走過，手持托生簿，因而問之。判官曰：“某婦甚孝，故托生山西貴人家為公子；叟甚慈，故托生山東為富家女。”
朱大不服，曰：“我素知某婦不端，某叟沒品，俱得托生好處，然則閻羅衙門，何得為是是非非、明明白乎？判官嘆曰：‘此乃所以謂之是是非非、明明白白也。何也？男女帷薄不修，都是昏夜間不明不白之事，故陽間律文載：‘捉姦必捉雙。’又曰：‘非親屬不得擅捉？’正恐黯昧之地，容易誣陷人故也。閻羅王乃尊嚴正直之神，豈肯伏人床下而窺察人之陰私乎？況古來周公制禮，以後才有‘婦人從一而終’之說。試問未有周公以前，黃農虞夏一千餘年史冊中，婦人失節者為誰耶？至於貧賤之人，謀生不得，或奔走權門，或趨蹌富室，被人恥笑，亦是不得已之事。所謂‘順天者昌’，有何罪過而不許其托生善地哉？況古人如陳太丘吊張讓而解黨禍，康海見劉瑾以救李崆峒，貶其身而行其仁，功德尤大，上帝錄之入菩薩一門，且有善報矣。至於因淫而釀成人命，因諂而陷害平人，是則罪之大者，陰間懸一照惡鏡，孽障分明，不特冤家告發也。”朱聞之大悟而醒雲。判官亦其族叔，名啟宏，作黃岡州吏目，生前以端謹聞。
人壽有定陰間不能增減
六合程某，平素不信鬼神之事。年六十餘，患病不起，不安谷者四十餘日。忽一目謂其妻曰：“我病不起矣，但兩孫婚有日期，我不能一見孫婦，人必笑我沒福，盍作速料理，以慰我心。”其妻子如其言，仍兩新婦到床前拜見。程喜動顏色，曰：“吾明日可以去矣，可於次晨即扶我起，便穿入殮之衣。”
家人以蟒服進，命斥去之，曰：“我並未作官而著此服，必為群鬼所笑，仍衣常服可也。”服畢，良久曰：“有二人在外相待，可燒紙錢具酒肴待之。”妻問：“何人？”曰：“俞龍、江辛。”二人者已死之人，曾捨身為城隍役卒者也。言畢，沉沉睡去者將一日，忽醒曰：“扶我起，將殮衣暫脫，城隍夫人生日，賓客來往甚忙，無暇點名，故俞、江二人仍放我回來，後日方去聽候發落。”依舊吃梨汁清茶者。
又二日睡醒，命取衣穿，曰：“我此番真去，不復歸矣。但家中子女多向城隍燒香借壽與我，或願減五年，或願減十年，雖是他們孝心，恰都好笑。人之年壽，各有定數，非比他物，可以通挪。但有一件奇事，我望見城隍，有素不認識之婦人替我涕泣討情，放我還陽，城隍搖頭不允。我大起疑心，盤問二皂隸：‘此是何家婦女？’曰：‘唐李氏也，君不記三十六年前之事乎？李氏嫁唐某而夫亡，此婦事堂上姑，送其終，又替其夫承繼一子，事畢，再拜靈前，自縊而死。君重其節，托人教唐氏小叔遞呈請旌，一切費用，俱是君包攬而去，何竟不記耶？’”程聞之，恍然如昨日事，且知城隍搖頭者亦因人壽有定，非城隍所能減增也。言畢，又吃梨汁數杯而逝。程君之子號石泉，親為余言。”
關帝血食秀才代享
某生員請仙，一日，關帝臨壇，某以《春秋》一段問之，乩上批答明晰無誤批訖遂去。某歸家後心竊疑之，云：
“關帝忠貫日月，位至極尊，如何以一紙之符，即能立刻請到？”心甚不服，欲擬表文一道，焚於上天控告。
正作表文間，忽聞扣門聲，某啟戶視之，而不見一人，某愈怒，提筆又做。忽案頭有人云：“相公緩筆。”某問：“爾系何人？”答云：“我即臨壇之人，實系唐朝秀士。因被亂軍所殺，魂魄落在廟中殿下，朝夕打掃殿宇。聖帝憐我勤苦，命我享受廟中血食，並非關帝也。”某大笑，即欲焚表，案頭人又云：“緩焚。”某又問：“何故？
”答云：“若焚表文，仍是控告我，總求相公，將表文放入水中，磨滅字跡，方於我無礙。”
某又問：“關帝到底有臨壇時否？”答云：“關帝只有一尊，凡天下各廟中血食，皆系我等享受，惟天子致祭，方始臨壇。”某問：“何以知之？”答云：“曾有修煉數千年之狐狸聞天子致祭，一月前齋戒沐浴，遂往窺伺。七月前，見周將軍臨壇打掃壇舍，紅光滿室，妖魔盡被燒死，故知天子致祭之期，關帝方臨壇雲。”
惡人轉世為鱉
揚州胡姓有子頗慧，年將二十。將娶之前數月，忽得顛疾，飲食眠動不時，若明若昧，自言自笑。
一日，在床上坐語其父母曰：“兒於昨夜奉岳神命署本縣城隍事，本縣舊有積案十件未結，命兒公正辦理。兒恐錯誤，需請幕友，細思惟有受業某師素稱理學可信，可速備禮請之。”時某師已故多年矣。少頃，忽起立云：“師至！師至！”喃喃刺刺不休。家人旁聽，竟是兩人問答，聲音笑態，畢肖平日，雲“十案中有七案仍從前議，其餘三案，一當斫頭，一當剁手，一當充軍。”
其時因醫言其病須滋陰，買一鱉，於灶下引其首而斬之。鱉頭落地，怒目猙獰可駭。相隔臥房其遠，其子忽於床上大喝曰：“這惡人應當斬罪，還有甚麼不服，斫去還敢怒目視我耶！”家人祈禱城隍廟未回，其子又於床上云：
“太爺何故燒香於判官面前，他如何當得起太爺一拜？”
十案俱有姓名，細訪之，皆系已死境內積惡昭昭在人耳目者。
姦夫死後報仇
儀征縣役何二，曾與一婦奸好。其婦有舊好胡四，往來多年，婦利其財。後漸窮窘，婦漸疏之，何復凌之，遂至鬱抑而死。婦夫亦死，婦遂歸何，竟為夫婦，數年頗有積蓄。
何原有妻已故，曾生一子，忽得狂病，持刀弄斧，見此婦來，即欲手刃，云：“我乃胡四，你家用我數千金，財盡心離，更從何姓，如此快活。我死不甘，已訴於神，准我報仇。”醫治不效，延僧請道，修齋祈禱，一無靈效。
如此數月，其子骨瘦如柴。忽一日叫戲演唱，又忽跨驛館中馬狂奔街市，又忽將家中物件打碎，將銀錢搜尋出散與他人，雲“神許我將你家財盪散，再討你兒子的命”云云。至今其子現存，而家資已空。
次日七夕，果見夢中二仆舁輿來迎，如期而逝。髯翁者，名椿，字書年，曾為射洪令，一生爽直。家千父字實君，亦誠願人也。
●卷十
淫諂二罪冥責甚怪
老僕朱明死一日而復甦，告人曰：
我被陰間喚去，為前生替人作債負中證，兩造互訐，必須我到，才得明白。我見閻羅王之後，據實剖陳，其案遂定，放我還陽。我出殿門，見柱上有一對聯云：“是是非非地，明明白白天。”我嘆賞之，以為不愧神明口氣。
正徘徊間，見有一群托生之鬼從堂上下來，大半多不相識，只有一女子、一老叟，皆我鄰也。女有淫行，叟諂富家，以為此二人者，必墜阿鼻地獄矣。及判官走過，手持托生簿，因而問之。判官曰：“某婦甚孝，故托生山西貴人家為公子；叟甚慈，故托生山東為富家女。”
朱大不服，曰：“我素知某婦不端，某叟沒品，俱得托生好處，然則閻羅衙門，何得為是是非非、明明白乎？判官嘆曰：‘此乃所以謂之是是非非、明明白白也。何也？男女帷薄不修，都是昏夜間不明不白之事，故陽間律文載：‘捉姦必捉雙。’又曰：‘非親屬不得擅捉？’正恐黯昧之地，容易誣陷人故也。閻羅王乃尊嚴正直之神，豈肯伏人床下而窺察人之陰私乎？況古來周公制禮，以後才有‘婦人從一而終’之說。試問未有周公以前，黃農虞夏一千餘年史冊中，婦人失節者為誰耶？至於貧賤之人，謀生不得，或奔走權門，或趨蹌富室，被人恥笑，亦是不得已之事。所謂‘順天者昌’，有何罪過而不許其托生善地哉？況古人如陳太丘吊張讓而解黨禍，康海見劉瑾以救李崆峒，貶其身而行其仁，功德尤大，上帝錄之入菩薩一門，且有善報矣。至於因淫而釀成人命，因諂而陷害平人，是則罪之大者，陰間懸一照惡鏡，孽障分明，不特冤家告發也。”朱聞之大悟而醒雲。判官亦其族叔，名啟宏，作黃岡州吏目，生前以端謹聞。
人壽有定陰間不能增減
六合程某，平素不信鬼神之事。年六十餘，患病不起，不安谷者四十餘日。忽一目謂其妻曰：“我病不起矣，但兩孫婚有日期，我不能一見孫婦，人必笑我沒福，盍作速料理，以慰我心。”其妻子如其言，仍兩新婦到床前拜見。程喜動顏色，曰：“吾明日可以去矣，可於次晨即扶我起，便穿入殮之衣。”
家人以蟒服進，命斥去之，曰：“我並未作官而著此服，必為群鬼所笑，仍衣常服可也。”服畢，良久曰：“有二人在外相待，可燒紙錢具酒肴待之。”妻問：“何人？”曰：“俞龍、江辛。”二人者已死之人，曾捨身為城隍役卒者也。言畢，沉沉睡去者將一日，忽醒曰：“扶我起，將殮衣暫脫，城隍夫人生日，賓客來往甚忙，無暇點名，故俞、江二人仍放我回來，後日方去聽候發落。”依舊吃梨汁清茶者。
又二日睡醒，命取衣穿，曰：“我此番真去，不復歸矣。但家中子女多向城隍燒香借壽與我，或願減五年，或願減十年，雖是他們孝心，恰都好笑。人之年壽，各有定數，非比他物，可以通挪。但有一件奇事，我望見城隍，有素不認識之婦人替我涕泣討情，放我還陽，城隍搖頭不允。我大起疑心，盤問二皂隸：‘此是何家婦女？’曰：‘唐李氏也，君不記三十六年前之事乎？李氏嫁唐某而夫亡，此婦事堂上姑，送其終，又替其夫承繼一子，事畢，再拜靈前，自縊而死。君重其節，托人教唐氏小叔遞呈請旌，一切費用，俱是君包攬而去，何竟不記耶？’”程聞之，恍然如昨日事，且知城隍搖頭者亦因人壽有定，非城隍所能減增也。言畢，又吃梨汁數杯而逝。程君之子號石泉，親為余言。”
關帝血食秀才代享
某生員請仙，一日，關帝臨壇，某以《春秋》一段問之，乩上批答明晰無誤批訖遂去。某歸家後心竊疑之，云：
“關帝忠貫日月，位至極尊，如何以一紙之符，即能立刻請到？”心甚不服，欲擬表文一道，焚於上天控告。
正作表文間，忽聞扣門聲，某啟戶視之，而不見一人，某愈怒，提筆又做。忽案頭有人云：“相公緩筆。”某問：“爾系何人？”答云：“我即臨壇之人，實系唐朝秀士。因被亂軍所殺，魂魄落在廟中殿下，朝夕打掃殿宇。聖帝憐我勤苦，命我享受廟中血食，並非關帝也。”某大笑，即欲焚表，案頭人又云：“緩焚。”某又問：“何故？
”答云：“若焚表文，仍是控告我，總求相公，將表文放入水中，磨滅字跡，方於我無礙。”
某又問：“關帝到底有臨壇時否？”答云：“關帝只有一尊，凡天下各廟中血食，皆系我等享受，惟天子致祭，方始臨壇。”某問：“何以知之？”答云：“曾有修煉數千年之狐狸聞天子致祭，一月前齋戒沐浴，遂往窺伺。七月前，見周將軍臨壇打掃壇舍，紅光滿室，妖魔盡被燒死，故知天子致祭之期，關帝方臨壇雲。”
惡人轉世為鱉
揚州胡姓有子頗慧，年將二十。將娶之前數月，忽得顛疾，飲食眠動不時，若明若昧，自言自笑。
一日，在床上坐語其父母曰：“兒於昨夜奉岳神命署本縣城隍事，本縣舊有積案十件未結，命兒公正辦理。兒恐錯誤，需請幕友，細思惟有受業某師素稱理學可信，可速備禮請之。”時某師已故多年矣。少頃，忽起立云：“師至！師至！”喃喃刺刺不休。家人旁聽，竟是兩人問答，聲音笑態，畢肖平日，雲“十案中有七案仍從前議，其餘三案，一當斫頭，一當剁手，一當充軍。”
其時因醫言其病須滋陰，買一鱉，於灶下引其首而斬之。鱉頭落地，怒目猙獰可駭。相隔臥房其遠，其子忽於床上大喝曰：“這惡人應當斬罪，還有甚麼不服，斫去還敢怒目視我耶！”家人祈禱城隍廟未回，其子又於床上云：
“太爺何故燒香於判官面前，他如何當得起太爺一拜？”
十案俱有姓名，細訪之，皆系已死境內積惡昭昭在人耳目者。
姦夫死後報仇
儀征縣役何二，曾與一婦奸好。其婦有舊好胡四，往來多年，婦利其財。後漸窮窘，婦漸疏之，何復凌之，遂至鬱抑而死。婦夫亦死，婦遂歸何，竟為夫婦，數年頗有積蓄。
何原有妻已故，曾生一子，忽得狂病，持刀弄斧，見此婦來，即欲手刃，云：“我乃胡四，你家用我數千金，財盡心離，更從何姓，如此快活。我死不甘，已訴於神，准我報仇。”醫治不效，延僧請道，修齋祈禱，一無靈效。
如此數月，其子骨瘦如柴。忽一日叫戲演唱，又忽跨驛館中馬狂奔街市，又忽將家中物件打碎，將銀錢搜尋出散與他人，雲“神許我將你家財盪散，再討你兒子的命”云云。至今其子現存，而家資已空。