第23頁
四七
吟詩自注出處，昔人所無。歐公譏元稹注《桐柏觀碑》，言之詳矣。況詩有待於注，便非佳詩。韓門先生《蚊煙詩》十二韻，注至八行，便是蚊類書，非蚊詩也。《贈友》云：“知來匪鵲休論往，為主如鴻喜得賓。”上句註：“《淮南子》：‘干鵲知來而不知往。”’下句註：“《孔疏》：‘鴻以先至者為主，後至者為賓。”’作詩何苦乃爾？惟張雪子云南典試歸，將近長安而歿，先生哭之云：“路紓雙節重，天近一星沉。”便覺清妙。又有詠《柳絮》一絕云：“沾襟撩袖自矜妍，未化為萍絕可憐。嘆息春風竟何意，團揉無處不成綿。”
四八
惲南田少時受知王太倉相國。有監司某延之作畫，不即赴；乃迫致蘇州，拘官廳所，明旦將辱之。南田以急足至婁水乞援，時已二更，相國急命呼舟；將出，復擊案曰：“馬最速，舟不如。”遽跨馬，命仆以竹竿挑燈縛背上，行九十里，抵郡城，尚未五鼓也。守門者知為相國，遽啟門，直詣監司署，問南田所在，攜之以歸。監司隨詣太倉謝過，乃釋。南田畫《拙修堂宴集圖》，題詩云：“花殘江國滯征纓，綠浦紅潮柳岸平。芳草有心抽夜雨，東風無力轉春晴。艱難抱子還鄉國，落拓浮家仗友生。只為躊躇千里別，歸期臨發又重更。”
四九
黃莘田妻月鹿夫人，與莘田同有研癖。先生罷官時，囊餘二千金：以千金市十研，以千金購侍兒金櫻以歸。有二女：長曰淑窕，字姒洲；次日淑畹，字紉佩。《題（杏花雙燕圖）》云：“艷陽天氣試輕衫，媚紫嬌紅正斗酣。記得春明池館靜，落花風裡話呢喃。”“夕陽亭院曲欄東，語燕時飛扇底風。不管春來與春去，雙雙長在杏花中。”金櫻明艷，能詩。許子遜酒間舉其《夜來香》絕句云：“知隔絳紗帷暗坐，謝娘頭上過來風。”
五O
白雲禪師作偈曰：“蠅愛尋光紙上鑽，不能透處幾多難。忽然撞著來時路，始覺平生被眼瞞。”雪竇禪師作偈曰：“一兔橫身當古路，蒼鷹才見便生擒。後來獵犬無靈性，空向枯椿舊處尋。”二偈雖禪語，頗合作詩之旨。
五一
冬友侍讀出都，過天津查氏，晤佟進士溶；言其母趙夫人苦節能詩，《祭灶》云：“再拜東廚司命神，聊將清水餞行塵。年年破屋多灰土，須恕夫亡子幼人。”查恂叔言其叔心谷《悼亡姬》詩，和者甚眾。有佟氏姬人名艷雪者，一絕甚佳，其結句云：“美人自古如名將，不許人間見白頭。”此與宋笠田明府“白髮從無到美人”之句相似。
五二
乙丑歲，予宰江寧。五月十日，天大風，白日晦冥。城中女子韓姓者，年十八，被風吹至銅井村，離城九十里。其村氓問明姓氏，次日送女還家。女已婚東城李秀才之子。李疑風無吹人九十里之理，必有奸約，控官退婚。余曉之曰：“古有風吹女子至六千里者，汝知之乎？”李不信。予取元郝文忠公《陵川集》示之，曰：“郝公一代忠臣，豈肯作誆語者？第當年風吹吳門女，竟嫁宰相，恐汝子沒福耳！”秀才讀詩大喜，兩家婚配如初。制府尹公聞之，曰：“可謂宰官必用讀書人矣屍其詩曰：“八月十五雙星會，花月搖光照金翠。黑風當筵滅紅燭，一朵仙桃落天外。梁家有子是新郎，芊氏負從鍾建背。爭看燈下來鬼物，雲鬢欹斜倒冠佩。須臾舉目視旁人，衣服不同言語異。自說吳門六千里，恍惚不知來此地。甘心肯作梁家婦，詔起高門榜天賜。幾年夫婿作相公，滿眼兒孫盡朝貴。須知伉儷有因緣，富者莫求貧莫棄。”
五三
或問：“明七子摹仿唐人，王阮亭亦摹仿唐人。何以人愛阮亭者多，愛七子者少？”余告之曰：“七子擊鼓鳴鉦，專唱宮商大調，易生人厭。阮亭善為角徵之聲，吹竹彈絲，易入人耳。然七子如李崆峒，雖無性情，尚有氣魄。阮亭於氣魄、性情，俱有所短：此其所以能取悅中人，而不能牢籠上智也。”
五四
近有《聲調譜》之傳，以為得自阮亭，作七古者，奉為秘本。余覽之，不覺失笑。夫詩為天地元音，有定而無定，到恰好處，自成音節。此中微妙，口不能言。試觀《國風》、《雅》、《頌》、《離騷》、樂府，各有聲調，無譜可填。杜甫、王維七古中，平仄均調，竟有如七律者；韓文公七字皆平，七字皆仄；阮亭不能以四仄三平之例縛之也。倘必照曲譜排填，則四始、六義之風掃地矣。此阮亭之七古所以如杞國伯姬，不敢挪移半步。
五五
南朝人云：“鵝性最傲，鶴更甚焉。”余嘗畜一鶴，偶過池堤甚窄，鶴故意張翅攔之，頗為所窘。後讀陸甥詩云：“境仄鶴妨人去路，窗虛雲攪雨來天。”方賞其詞之工。
五六
詩雖小技，然必童而習之。入手先從漢、魏、六朝，下至三唐、兩宋，自然源流各得，脈絡分明。今之士大夫，已竭精神於時文八股矣；宦成後，慕詩名而強為之，又慕大家之名而挾取之。於是所讀者，在宋非蘇即黃，在唐非韓則杜，此外付之不觀。亦知此四家者，豈淺學之人所能襲取哉？於是專得皮毛，自誇高格，終身由之，而不知其道。《書》曰：“德無常師，主善為師。”子貢曰：“夫子焉不學？而亦何常師之有？”此作詩之要也。陶篁村曰：“先生之言固然，然亦視其人之天分耳。與詩近者，雖中年後，可以名家；與詩遠者，雖童而習之，無益也。磨鐵可以成針，磨磚不可以成針。”
五七
余於古人之詩，無所不愛，恰無偏嗜者。於今人之詩，亦無所不愛，恰於高文良公《味和堂集》、黃莘田先生《香草齋詩》，有偏嗜焉。豈亦性之所近耶？
五八
丙戌年，慶樹齋、雨林兩公子過蘇州。余招飲唐氏棣華書屋，一時都知、錄事佳者雲集。三人各有所屬。雨林即席云：“度曲花猶遮半面，迎眸春已透三分。”別後又寄詩云：“天河落向碧窗紗，十二瑤台霧不遮。香暖繡幃春似海，一鴛鴦抱一枝花。”友人陶夔典贈餘一姬；載還家，方知已有娠，乃送還之。雨林所昵，以事到官，有困於株木之慘。雨林和余《懊惱詞》云：“無奈別春何，詩筒驢背馱。花開仍散影，水小亦生波。頓改繁華夢，惟余《懊惱歌》。金釵雖十二，難解此情多。”“滄浪煙水際，無復蕩舟來。完璧仍歸趙，明珠別有胎。倚欄頻繾綣，對月暗低徊。環鞏聲偏遠，銷魂又幾回？”“猶記旗亭夜，’紅燈語不休。芙蓉經雨損，風蝶為花愁。薄命原應爾，無情笑此流。心同天外月，空自照蘇州。”又寄《遊仙》一首云：“吹殘瓊樹下蓬萊，自斷仙緣萬念灰。底事無風花也落？方知立地有輪迴。”樹齋公子後一年為威遠將軍，出鎮伊犁，予寄七律三章，末二句戲云：“倘奪胭脂好顏色，江南兒女要平分。”
五九
乙丑余知江寧，救火水西門；見喧嚷時，一美少年著單縑衣，貌頗閒雅，異而問焉。曰：“秀才也。姓龔，名如璋，號雲若。”次日，以文作贄，來往甚歡。後十年，中進士，改名孫枝。過隨園見贈云：“早結山堂水竹緣，朝簪重脫未華顛。有詩何但稱循吏，不老方知是謫仙。細雨漸消寒食候，穠花爭放麴塵天。謝公墩外峰峰好，屐齒逡巡又一年。”龔後出宰山西榆次縣，王師西征，烹羊享兵，得奇句云：“拔刀割肉目眥裂，太平時羊亂時妾。”
吟詩自注出處，昔人所無。歐公譏元稹注《桐柏觀碑》，言之詳矣。況詩有待於注，便非佳詩。韓門先生《蚊煙詩》十二韻，注至八行，便是蚊類書，非蚊詩也。《贈友》云：“知來匪鵲休論往，為主如鴻喜得賓。”上句註：“《淮南子》：‘干鵲知來而不知往。”’下句註：“《孔疏》：‘鴻以先至者為主，後至者為賓。”’作詩何苦乃爾？惟張雪子云南典試歸，將近長安而歿，先生哭之云：“路紓雙節重，天近一星沉。”便覺清妙。又有詠《柳絮》一絕云：“沾襟撩袖自矜妍，未化為萍絕可憐。嘆息春風竟何意，團揉無處不成綿。”
四八
惲南田少時受知王太倉相國。有監司某延之作畫，不即赴；乃迫致蘇州，拘官廳所，明旦將辱之。南田以急足至婁水乞援，時已二更，相國急命呼舟；將出，復擊案曰：“馬最速，舟不如。”遽跨馬，命仆以竹竿挑燈縛背上，行九十里，抵郡城，尚未五鼓也。守門者知為相國，遽啟門，直詣監司署，問南田所在，攜之以歸。監司隨詣太倉謝過，乃釋。南田畫《拙修堂宴集圖》，題詩云：“花殘江國滯征纓，綠浦紅潮柳岸平。芳草有心抽夜雨，東風無力轉春晴。艱難抱子還鄉國，落拓浮家仗友生。只為躊躇千里別，歸期臨發又重更。”
四九
黃莘田妻月鹿夫人，與莘田同有研癖。先生罷官時，囊餘二千金：以千金市十研，以千金購侍兒金櫻以歸。有二女：長曰淑窕，字姒洲；次日淑畹，字紉佩。《題（杏花雙燕圖）》云：“艷陽天氣試輕衫，媚紫嬌紅正斗酣。記得春明池館靜，落花風裡話呢喃。”“夕陽亭院曲欄東，語燕時飛扇底風。不管春來與春去，雙雙長在杏花中。”金櫻明艷，能詩。許子遜酒間舉其《夜來香》絕句云：“知隔絳紗帷暗坐，謝娘頭上過來風。”
五O
白雲禪師作偈曰：“蠅愛尋光紙上鑽，不能透處幾多難。忽然撞著來時路，始覺平生被眼瞞。”雪竇禪師作偈曰：“一兔橫身當古路，蒼鷹才見便生擒。後來獵犬無靈性，空向枯椿舊處尋。”二偈雖禪語，頗合作詩之旨。
五一
冬友侍讀出都，過天津查氏，晤佟進士溶；言其母趙夫人苦節能詩，《祭灶》云：“再拜東廚司命神，聊將清水餞行塵。年年破屋多灰土，須恕夫亡子幼人。”查恂叔言其叔心谷《悼亡姬》詩，和者甚眾。有佟氏姬人名艷雪者，一絕甚佳，其結句云：“美人自古如名將，不許人間見白頭。”此與宋笠田明府“白髮從無到美人”之句相似。
五二
乙丑歲，予宰江寧。五月十日，天大風，白日晦冥。城中女子韓姓者，年十八，被風吹至銅井村，離城九十里。其村氓問明姓氏，次日送女還家。女已婚東城李秀才之子。李疑風無吹人九十里之理，必有奸約，控官退婚。余曉之曰：“古有風吹女子至六千里者，汝知之乎？”李不信。予取元郝文忠公《陵川集》示之，曰：“郝公一代忠臣，豈肯作誆語者？第當年風吹吳門女，竟嫁宰相，恐汝子沒福耳！”秀才讀詩大喜，兩家婚配如初。制府尹公聞之，曰：“可謂宰官必用讀書人矣屍其詩曰：“八月十五雙星會，花月搖光照金翠。黑風當筵滅紅燭，一朵仙桃落天外。梁家有子是新郎，芊氏負從鍾建背。爭看燈下來鬼物，雲鬢欹斜倒冠佩。須臾舉目視旁人，衣服不同言語異。自說吳門六千里，恍惚不知來此地。甘心肯作梁家婦，詔起高門榜天賜。幾年夫婿作相公，滿眼兒孫盡朝貴。須知伉儷有因緣，富者莫求貧莫棄。”
五三
或問：“明七子摹仿唐人，王阮亭亦摹仿唐人。何以人愛阮亭者多，愛七子者少？”余告之曰：“七子擊鼓鳴鉦，專唱宮商大調，易生人厭。阮亭善為角徵之聲，吹竹彈絲，易入人耳。然七子如李崆峒，雖無性情，尚有氣魄。阮亭於氣魄、性情，俱有所短：此其所以能取悅中人，而不能牢籠上智也。”
五四
近有《聲調譜》之傳，以為得自阮亭，作七古者，奉為秘本。余覽之，不覺失笑。夫詩為天地元音，有定而無定，到恰好處，自成音節。此中微妙，口不能言。試觀《國風》、《雅》、《頌》、《離騷》、樂府，各有聲調，無譜可填。杜甫、王維七古中，平仄均調，竟有如七律者；韓文公七字皆平，七字皆仄；阮亭不能以四仄三平之例縛之也。倘必照曲譜排填，則四始、六義之風掃地矣。此阮亭之七古所以如杞國伯姬，不敢挪移半步。
五五
南朝人云：“鵝性最傲，鶴更甚焉。”余嘗畜一鶴，偶過池堤甚窄，鶴故意張翅攔之，頗為所窘。後讀陸甥詩云：“境仄鶴妨人去路，窗虛雲攪雨來天。”方賞其詞之工。
五六
詩雖小技，然必童而習之。入手先從漢、魏、六朝，下至三唐、兩宋，自然源流各得，脈絡分明。今之士大夫，已竭精神於時文八股矣；宦成後，慕詩名而強為之，又慕大家之名而挾取之。於是所讀者，在宋非蘇即黃，在唐非韓則杜，此外付之不觀。亦知此四家者，豈淺學之人所能襲取哉？於是專得皮毛，自誇高格，終身由之，而不知其道。《書》曰：“德無常師，主善為師。”子貢曰：“夫子焉不學？而亦何常師之有？”此作詩之要也。陶篁村曰：“先生之言固然，然亦視其人之天分耳。與詩近者，雖中年後，可以名家；與詩遠者，雖童而習之，無益也。磨鐵可以成針，磨磚不可以成針。”
五七
余於古人之詩，無所不愛，恰無偏嗜者。於今人之詩，亦無所不愛，恰於高文良公《味和堂集》、黃莘田先生《香草齋詩》，有偏嗜焉。豈亦性之所近耶？
五八
丙戌年，慶樹齋、雨林兩公子過蘇州。余招飲唐氏棣華書屋，一時都知、錄事佳者雲集。三人各有所屬。雨林即席云：“度曲花猶遮半面，迎眸春已透三分。”別後又寄詩云：“天河落向碧窗紗，十二瑤台霧不遮。香暖繡幃春似海，一鴛鴦抱一枝花。”友人陶夔典贈餘一姬；載還家，方知已有娠，乃送還之。雨林所昵，以事到官，有困於株木之慘。雨林和余《懊惱詞》云：“無奈別春何，詩筒驢背馱。花開仍散影，水小亦生波。頓改繁華夢，惟余《懊惱歌》。金釵雖十二，難解此情多。”“滄浪煙水際，無復蕩舟來。完璧仍歸趙，明珠別有胎。倚欄頻繾綣，對月暗低徊。環鞏聲偏遠，銷魂又幾回？”“猶記旗亭夜，’紅燈語不休。芙蓉經雨損，風蝶為花愁。薄命原應爾，無情笑此流。心同天外月，空自照蘇州。”又寄《遊仙》一首云：“吹殘瓊樹下蓬萊，自斷仙緣萬念灰。底事無風花也落？方知立地有輪迴。”樹齋公子後一年為威遠將軍，出鎮伊犁，予寄七律三章，末二句戲云：“倘奪胭脂好顏色，江南兒女要平分。”
五九
乙丑余知江寧，救火水西門；見喧嚷時，一美少年著單縑衣，貌頗閒雅，異而問焉。曰：“秀才也。姓龔，名如璋，號雲若。”次日，以文作贄，來往甚歡。後十年，中進士，改名孫枝。過隨園見贈云：“早結山堂水竹緣，朝簪重脫未華顛。有詩何但稱循吏，不老方知是謫仙。細雨漸消寒食候，穠花爭放麴塵天。謝公墩外峰峰好，屐齒逡巡又一年。”龔後出宰山西榆次縣，王師西征，烹羊享兵，得奇句云：“拔刀割肉目眥裂，太平時羊亂時妾。”