第16頁
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教師是神聖的職業
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我上學的時候，人們常引用高爾基的一句話，說教師是人類靈魂的工程師。現在很少有人提起這句話了。可是，正是現在，太有必要重提教師職業的神聖性這個話題。
從小學到大學，是人的生長的最重要時期。生長得好壞，在很大程度上取決於環境，而對於學生來說，教師實際上構成了最重要的環境。許多人，包括許多偉人，在回憶自己的成長經歷時，腦中往往會凸現一個老師的形象。一個優秀的教師會影響許多人的人生道路，所以才使人終身不忘。
杜威把教師比喻為上帝的代言人、天國的引路人。教師不只是傳授知識，更重要的影響是在精神上，因此他自己必須有崇高的精神境界。現在人們在討論大學改革，依我看，大學教育的核心問題是要有一批心靈高貴、頭腦活躍的學者，而體制優劣的標準就在於能否吸引這樣的學者。有了這樣一批學者，自然能夠薰陶和培育出優秀人才。什麼是好學校?很簡單，就是有一批好教師的學校。
今日教師隊伍的素質不容樂觀。羅素說，教師愛學生應該勝於愛國家和教會。針對今日的情況，我要補充一句：更應該勝於愛金錢和名利。我的擔心是，今日的學生在將來回憶自己的人生歲月時，腦中不再會出現值得感念的老師形象。
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花開時節
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在一次聚會上，有人提問：你認為世界上什麼最美?讓在座的每個人回答。答案形形色色，包括自然、和諧、簡單、水、星空、孩子的睡容等等，每個答案都激起了熱烈的評論。輪到一位朋友的女兒了，她是一個初中生，紅著臉說出了她的答案：中學生的愛最美。
一陣短暫的沉默，無人發表評論。沉默的含義很清楚：中學生的愛?早戀!不該鼓勵;兒戲!不值得理會。
但是，我的心受到了觸動。當著這麼多大人的面，這個初中生鼓起了多大的勇氣，才敢為情竇初開的同齡人辯護。
我沒有忘記自己的這個年齡。我知道，情竇初開的年齡，綻開的不只是欲望的花朵。初開的欲望之花多麼純潔，多麼羞怯，多麼有靈性，其實同時也是精神之花。和青春一起，心靈世界一切美好的東西，包括藝術和理想，個性和尊嚴，也都覺醒了。
這在人人都是一樣的。區別在於，有的精神之花得到了充足的精神營養，長開不敗，終於結出了果實，有的卻只是曇花一現，因為營養不良而早早枯萎了。一旦不同時也是精神之花，欲望也就不再是花朵，只成了一堆爛泥。
所以，花開時節，最重要的是提供和吸取充足的精神營養。
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熱鬧的空虛
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早在電報發明時，梭羅就評論道：人們急於加快信息的傳播，但是到達你耳朵的第一條新聞可能是阿德雷德公主得了百日咳。現在，有了電視和網絡，我們每天獲得的信息就更多了，簡直是潮水般地湧來。可是，仔細想想，其中有多少對我們是有用的?我們自以為知道了許多事情，其實它們與我們真實的生活毫無關係，唯一的作用只是充當談資罷了。這種情況可用柯勒律治的一句詩來形容：“到處是水卻沒有一滴水能喝。”
現代媒體是靠製造無用信息維持生存的。它需要吸引公眾的眼球，保持公眾的消費，為此必須不斷製造熱鬧的話題。它的確製造出了熱鬧，但熱鬧之下往往空無一物。這種情況甚至不以其從業者的意志為轉移，一旦身在這台巨大的機器中，就不得不跟著它運轉。與媒體的朋友聊天，他們對尋找話題的壓力有多少苦衷和牢騷啊。
無論中外，文化品位較高的人大多不看或少看電視，我相信這不是偶然的。有人打比方，看電視就好像參加一個聚會，滿座是你不認識的人，不斷被介紹給你，興奮過後，你完全記不起他們是誰和說了什麼了。試想一想，這樣的聚會，如果你老去參加，你自己是不是有些無聊?
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媒體時代的悲哀
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在過去的時代，人們讀大作家的書，看不見他們的人。在偶然的機會，也許會在街上遇見他們，但你不會認出他們，因為你不知道他們長什麼樣。不但大作家如此，大政治家、大科學家、大學者都如此。一位美國學者指出，美國的前十五位總統走在街上，都不會有人認出。也許在競選時，所屬選區的選民能夠看見總統候選人，但人們關心的也是他們的思想和主張，而不是他們的長相。據說林肯與道格拉斯的辯論長達七個小時，聽眾始終津津有味地聽著，沒有人抱著看一看他們長什麼樣的目的前來，看完了就離去。
現在完全不同了。無論作家、學者，還是政治人物，都紛紛在電視上亮相，而其知名度往往取決於亮相的頻率。人們熱中於議論他們的相貌和風度，涉及他們的言談，也多半關注口才如何、會不會說俏皮話之類，注意力全放在表面的東西上。情形也只能如此，因為電視追求當下的效果，不容做節目的人和看節目的人思考。其結果是兩方面都變得平庸了。林肯與道格拉斯的七小時辯論放在今天怎麼會有人聽，又怎麼聽得懂。同樣，今天的總統和知識精英們也更關心如何使自己上鏡，而不是如何更好地承擔職責。
過去的時代出偉人，今天的時代出偶像。偉人功垂千秋，偶像曇花一現。這是媒體時代的悲哀。
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媒體對於大眾閱讀的責任
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在今日中國，誰引領著大眾閱讀趣味的走向?當然是媒體，而在媒體背後的則是出版商。在這個大眾媒體時代，無人能改變這一點，因此我們只能問責媒體，要求它負起正確引導的責任。
現在圖書的出版量極大，有好書，但也生產出了大量垃圾，包括暢銷的垃圾。對於有判斷力的讀者來說，這不成為問題，他們自己能鑑別優劣。受害者是那些文化素質較低的人群，把他們的閱讀引導到和維持在了一個低水平上，而正是他們本來最需要通過閱讀來提高其素質。
因此，我認為負責任的媒體應該做兩件事：一，依靠有判斷力的專家和愛書人，向大眾讀者推介適合其水準的真正的好書，使它們成為暢銷或比較暢銷的書;二，認真鑑別出版商所製作的暢銷或比較暢銷的書，對其中低劣或平庸的書予以有說服力的批評，至少拒絕替它們宣傳，遏制它們的暢銷勢頭。
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誠信與尊嚴
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誠信被視為最重要的商業道德，而誠信的缺乏是轉入市場經濟以來最令國人頭痛的問題之一。若要追尋問題的根源，從文化上看，便是人的尊嚴的觀念之缺失。
什麼是誠信呢?就是在與人打交道時，仿佛如此說：我要把我的真實想法告訴你，並且一定會對它負責。這就是誠實和守信用。當你這樣說時，你是非常自尊的，是把自己當作一個有尊嚴的人看待的。同時，又仿佛如此說：我要你把你的真實想法告訴我，並相信你一定會對它負責。這就是信任。當你這樣說時，你是非常尊重對方的，是把他當作一個有尊嚴的人看待的。可見誠信是以打交道的雙方共有的人的尊嚴之意識為基礎的，只要一方沒有尊嚴，就難以建立起誠信的關係。
教師是神聖的職業
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我上學的時候，人們常引用高爾基的一句話，說教師是人類靈魂的工程師。現在很少有人提起這句話了。可是，正是現在，太有必要重提教師職業的神聖性這個話題。
從小學到大學，是人的生長的最重要時期。生長得好壞，在很大程度上取決於環境，而對於學生來說，教師實際上構成了最重要的環境。許多人，包括許多偉人，在回憶自己的成長經歷時，腦中往往會凸現一個老師的形象。一個優秀的教師會影響許多人的人生道路，所以才使人終身不忘。
杜威把教師比喻為上帝的代言人、天國的引路人。教師不只是傳授知識，更重要的影響是在精神上，因此他自己必須有崇高的精神境界。現在人們在討論大學改革，依我看，大學教育的核心問題是要有一批心靈高貴、頭腦活躍的學者，而體制優劣的標準就在於能否吸引這樣的學者。有了這樣一批學者，自然能夠薰陶和培育出優秀人才。什麼是好學校?很簡單，就是有一批好教師的學校。
今日教師隊伍的素質不容樂觀。羅素說，教師愛學生應該勝於愛國家和教會。針對今日的情況，我要補充一句：更應該勝於愛金錢和名利。我的擔心是，今日的學生在將來回憶自己的人生歲月時，腦中不再會出現值得感念的老師形象。
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花開時節
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在一次聚會上，有人提問：你認為世界上什麼最美?讓在座的每個人回答。答案形形色色，包括自然、和諧、簡單、水、星空、孩子的睡容等等，每個答案都激起了熱烈的評論。輪到一位朋友的女兒了，她是一個初中生，紅著臉說出了她的答案：中學生的愛最美。
一陣短暫的沉默，無人發表評論。沉默的含義很清楚：中學生的愛?早戀!不該鼓勵;兒戲!不值得理會。
但是，我的心受到了觸動。當著這麼多大人的面，這個初中生鼓起了多大的勇氣，才敢為情竇初開的同齡人辯護。
我沒有忘記自己的這個年齡。我知道，情竇初開的年齡，綻開的不只是欲望的花朵。初開的欲望之花多麼純潔，多麼羞怯，多麼有靈性，其實同時也是精神之花。和青春一起，心靈世界一切美好的東西，包括藝術和理想，個性和尊嚴，也都覺醒了。
這在人人都是一樣的。區別在於，有的精神之花得到了充足的精神營養，長開不敗，終於結出了果實，有的卻只是曇花一現，因為營養不良而早早枯萎了。一旦不同時也是精神之花，欲望也就不再是花朵，只成了一堆爛泥。
所以，花開時節，最重要的是提供和吸取充足的精神營養。
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熱鬧的空虛
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早在電報發明時，梭羅就評論道：人們急於加快信息的傳播，但是到達你耳朵的第一條新聞可能是阿德雷德公主得了百日咳。現在，有了電視和網絡，我們每天獲得的信息就更多了，簡直是潮水般地湧來。可是，仔細想想，其中有多少對我們是有用的?我們自以為知道了許多事情，其實它們與我們真實的生活毫無關係，唯一的作用只是充當談資罷了。這種情況可用柯勒律治的一句詩來形容：“到處是水卻沒有一滴水能喝。”
現代媒體是靠製造無用信息維持生存的。它需要吸引公眾的眼球，保持公眾的消費，為此必須不斷製造熱鬧的話題。它的確製造出了熱鬧，但熱鬧之下往往空無一物。這種情況甚至不以其從業者的意志為轉移，一旦身在這台巨大的機器中，就不得不跟著它運轉。與媒體的朋友聊天，他們對尋找話題的壓力有多少苦衷和牢騷啊。
無論中外，文化品位較高的人大多不看或少看電視，我相信這不是偶然的。有人打比方，看電視就好像參加一個聚會，滿座是你不認識的人，不斷被介紹給你，興奮過後，你完全記不起他們是誰和說了什麼了。試想一想，這樣的聚會，如果你老去參加，你自己是不是有些無聊?
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媒體時代的悲哀
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在過去的時代，人們讀大作家的書，看不見他們的人。在偶然的機會，也許會在街上遇見他們，但你不會認出他們，因為你不知道他們長什麼樣。不但大作家如此，大政治家、大科學家、大學者都如此。一位美國學者指出，美國的前十五位總統走在街上，都不會有人認出。也許在競選時，所屬選區的選民能夠看見總統候選人，但人們關心的也是他們的思想和主張，而不是他們的長相。據說林肯與道格拉斯的辯論長達七個小時，聽眾始終津津有味地聽著，沒有人抱著看一看他們長什麼樣的目的前來，看完了就離去。
現在完全不同了。無論作家、學者，還是政治人物，都紛紛在電視上亮相，而其知名度往往取決於亮相的頻率。人們熱中於議論他們的相貌和風度，涉及他們的言談，也多半關注口才如何、會不會說俏皮話之類，注意力全放在表面的東西上。情形也只能如此，因為電視追求當下的效果，不容做節目的人和看節目的人思考。其結果是兩方面都變得平庸了。林肯與道格拉斯的七小時辯論放在今天怎麼會有人聽，又怎麼聽得懂。同樣，今天的總統和知識精英們也更關心如何使自己上鏡，而不是如何更好地承擔職責。
過去的時代出偉人，今天的時代出偶像。偉人功垂千秋，偶像曇花一現。這是媒體時代的悲哀。
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媒體對於大眾閱讀的責任
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在今日中國，誰引領著大眾閱讀趣味的走向?當然是媒體，而在媒體背後的則是出版商。在這個大眾媒體時代，無人能改變這一點，因此我們只能問責媒體，要求它負起正確引導的責任。
現在圖書的出版量極大，有好書，但也生產出了大量垃圾，包括暢銷的垃圾。對於有判斷力的讀者來說，這不成為問題，他們自己能鑑別優劣。受害者是那些文化素質較低的人群，把他們的閱讀引導到和維持在了一個低水平上，而正是他們本來最需要通過閱讀來提高其素質。
因此，我認為負責任的媒體應該做兩件事：一，依靠有判斷力的專家和愛書人，向大眾讀者推介適合其水準的真正的好書，使它們成為暢銷或比較暢銷的書;二，認真鑑別出版商所製作的暢銷或比較暢銷的書，對其中低劣或平庸的書予以有說服力的批評，至少拒絕替它們宣傳，遏制它們的暢銷勢頭。
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誠信與尊嚴
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誠信被視為最重要的商業道德，而誠信的缺乏是轉入市場經濟以來最令國人頭痛的問題之一。若要追尋問題的根源，從文化上看，便是人的尊嚴的觀念之缺失。
什麼是誠信呢?就是在與人打交道時，仿佛如此說：我要把我的真實想法告訴你，並且一定會對它負責。這就是誠實和守信用。當你這樣說時，你是非常自尊的，是把自己當作一個有尊嚴的人看待的。同時，又仿佛如此說：我要你把你的真實想法告訴我，並相信你一定會對它負責。這就是信任。當你這樣說時，你是非常尊重對方的，是把他當作一個有尊嚴的人看待的。可見誠信是以打交道的雙方共有的人的尊嚴之意識為基礎的，只要一方沒有尊嚴，就難以建立起誠信的關係。