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善良、光明的阿胡拉，另一個是代表邪惡、黑暗的阿里曼。
阿胡拉和阿里曼時時激戰又勢均力敵，人們為阿胡拉祈禱、吶喊、助威，用熊熊烈火張揚它所代表的光明，而且相信它終究戰勝。拜火教有一種戰鬥意義上的樂觀，堅信人的本性由善良之神造就，光明的力量總會壯大。最終大家都會面臨偉大的“末日審判”，連死去的人也會復活接受判決。
那麼，一個人何以飯向光明呢兮拜火教又提出了一系列倫理原則，最著名的一條幾乎與中國先秦思想家的說法完全一樣：“已所不欲，勿施於人。”它又明確規定了人的三大職責：化敵為友、改邪歸正、由愚及智。還有三大美德：虔誠、正直、體面。
這些都挺好，遺憾的是拜火教還宣布了世界存在的時間(一萬兩千年)，宣布了對異教徒絕不寬恕，又宣布了除波斯人之夕卜的外國人都是劣等人。
拜火教的經典為《 阿維斯塔》 (Avesta ) .據說是光明之神阿胡拉交給查拉圖士釗滋立，要他到人間來傳道的。我知道大流士篤信拜火教，也知道由於他的篤信，拜火教成‘了波斯帝國的精神支柱。自從我們一行進.人伊朗以來，經常與夥伴們提起。昨天剛剛要走出大流士宮殿時，郭湮和辛麗麗趕過來對我說：“好消息，我們打聽到你感興趣的拜火教遺址就在附近，趕快去!"
那當然要去。從大流士宮殿出來往東北方向走六公里，就見到一座山，山的石壁上鑿有一座座殿門，估計就在這裡了。
石壁前是一個寬闊的平坡，像一個狹長的廣場，須攀登才能抵達。我第一個爬了上去，正在一一仰望，與我們一起來的一位伊朗文化專家也跟了_卜來。他已年邁，氣喘吁吁地對我說，那些石壁上的殿門是大流士與另外三個國王的陵墓，由於他們都信奉拜火教，便按照拜火教的方式安葬，與天地同在。鑿壁為墓，是帝王的特殊待遇。我看這些墓窟離地面總有五十多米高，便問專家是否上去過，他說沒有，聽說墓室里有一個拜.火教的神壇。此刻我們只能遠遠地仰望著外面，能看到那裡刻著柱了和圖案，但由於太高，什麼圖案也看不清。
他突然問我：“你去過約旦的佩特拉嗎?”我說去過，他說他曾從照片上看到，佩特拉的岩壁墓穴與這)斷良相似。
我說正是，但哪兒的墓穴雕刻更希臘化，這兒也有一點，但顯然更東方、更簡潔。
在墓窟底下，比我們人體略高的地方，有幾幅完整的浮雕，其中最大的一幅是一位波斯將軍騎在馬上，馬前跪著一個人。專家說，馬上的騎士是後來薩珊王朝的一個國工，而跪著的人是被俘虜的東羅馬皇帝。
半山一場的西部有一個古老的白石建築，與面前的千丈石壁相比顯得很小。窄窄的一兩j ' ai 房，深到地下，有台階相連，這是真正的拜火教神殿。拜火教淪落之後，全國各地的神殿均遭破壞，只剩下這座比較完好，我想大概是出於對大流士的尊敬，照顧了它。
我快步走到神殿前，西邊吹來的風已很峭厲，我沒有穿夠衣服，抱肩看了一會jL 就轉身返回，只見夕陽把我的身影拉族肖反長很長，幾乎拖遍了整個平坡。
拜火教的淪落是一個悲劇。喲初查拉圖士牡材眾創教，就是希望人們能從原始宗教的占卜、巫術中擺脫出來，走向更有智慧的宗教境界。但是，當拜火教度過極盛時期後，龐雜的信徒隊伍又開始伸發其中的占卜、巫術內容。這不奇怪，普通民眾的宗教狂熱慣常地拒絕理性，遲早會滑人荒唐的臆想之中，於是它也快速地產生質變，回歸於原始宗教的愚昧狀態，失去了內在的精神力量和外部的傳播力量，奄奄一息。在以後的外族人侵中，拜火教很自然地被其他宗教代替，：基本消亡。
西風殘照中的拜火教神殿，有點淒涼。
一九九九年十一月二十八日，由設拉子去克爾受，夜宿Ke 卜man 渝良館
再闖險境
今天，我們終於要進人目前世界上最危險的區域了。危險到什麼程度?近兩個月內，在這條路上，已有三批外國人被綁架，最近一批是在五天前。剛剛又接到消息，就在昨天，札黑丹地區三十二名警察被阿富汗的販毒集團殺害，作為對該集團一個首領被捕的報復。上午五時起床，六時發車。克爾曼是個小城，剛離開幾步就是沙摸了。
這裡的沙漠從地形上就會讓人提起警覺：路邊有很多七八米直徑的不規則石墩、石台，活像地堡。又有不少自然的石坑，活像戰壕。
更嚴重的是，在離公路各約三百米的兩側，是兩道延綿的低矮山樑，簡直是伏擊的最佳地形。山樑_上多少人都藏得下，，一旦衝鋒能決速抵達地面，即便公路上有武裝部隊狙擊，也能憑藉石台、石坑處於有利地位。
我們一直在這樣的一條路上行進，心一直懸著，設想著不久前三扣沙卜國人被綁架的各種情景。這些外國人現在都還關著吧，至少五天前綁架的那一批?他們會關在哪裡?
中午時分.見到一個很大的古城堡，整個呈泥沙色，沒有一絲另弓的顏色。形態占老，城門狹小，有護城河，可見古代城池也很不安全。
古城堡邊有小鎮，叫北姆(Bam ) ，一問，知道城堡是安息王朝時的遺蹟，至今已有兩千多年。但這個遺蹟一直有人住，到兩百年前才廢棄，成為盜寶者們挖地三尺的地方。
我們幾個進人古城堡.後在條條街道間穿行，大體搞清楚了古代官衙、禁衛軍、馬廄和平民住宅區的劃分。全城基本上是以官衙為中心制高點，層層輻射開來。’言衙因地處高敞，排水系統完善，建築材料用了很有韌性的蜜棗木，保存最好。平民住宅區非常擁擠。其實在古代幾乎沒有城堡外的居民，一個城堡已經囊括了絕大部分邦國人口。
在北姆參觀古城堡時我們被告知，從這裡到札黑丹必須有警車保護，於是就到當地警察局去申請。
申請倒是沒費多少周折就批准‘了，但由於形勢險惡，警力供不應求，警方希望我們或者在北姆等候，或者先往札黑丹開，等警車回來後再來追趕，好在我們的車隊比較容易辨認。
我們不知要等多久，眼看太陽偏西，走夜路更危險，因此選擇了後一個方案.即讓警車來追，便冒險出發了。離開北姆不到一小時我們就遇到了沙漠風暴。只見一片昏天黑地.車窗車身上沙石的撞擊聲如急雨驟臨。車只能開得很慢，卻又不敢停下，沙流像一條條黃龍一般在瀝青路面上橫穿。風聲如吼，沙石如瀉，遠處完全看不見，近處，兩邊的沙地上出現了很多飛動的白氣流，不知預示著什麼。
處在這種風暴中最大的擔憂是不知它會加強到什麼程度。車隊一下子變得很渺小，任憑天地間那雙巨手隨意發落。
沙漠風暴終於過去了，剛想鬆口氣，氣又提了起來：夜幕已臨，而眼前卻是州片高山!
保護我們的警車還沒有來，四周的情景越來越兇險，不敢停車拂去車身上的沙土，我們便咬著牙一頭向這危險地區的山路撞進去。夥伴互相輕輕囑咐：“眼觀六路，耳聽八方。”這裡的每一個轉彎都不知會碰到什麼，每一次上坡下坡都提心弔膽。
阿胡拉和阿里曼時時激戰又勢均力敵，人們為阿胡拉祈禱、吶喊、助威，用熊熊烈火張揚它所代表的光明，而且相信它終究戰勝。拜火教有一種戰鬥意義上的樂觀，堅信人的本性由善良之神造就，光明的力量總會壯大。最終大家都會面臨偉大的“末日審判”，連死去的人也會復活接受判決。
那麼，一個人何以飯向光明呢兮拜火教又提出了一系列倫理原則，最著名的一條幾乎與中國先秦思想家的說法完全一樣：“已所不欲，勿施於人。”它又明確規定了人的三大職責：化敵為友、改邪歸正、由愚及智。還有三大美德：虔誠、正直、體面。
這些都挺好，遺憾的是拜火教還宣布了世界存在的時間(一萬兩千年)，宣布了對異教徒絕不寬恕，又宣布了除波斯人之夕卜的外國人都是劣等人。
拜火教的經典為《 阿維斯塔》 (Avesta ) .據說是光明之神阿胡拉交給查拉圖士釗滋立，要他到人間來傳道的。我知道大流士篤信拜火教，也知道由於他的篤信，拜火教成‘了波斯帝國的精神支柱。自從我們一行進.人伊朗以來，經常與夥伴們提起。昨天剛剛要走出大流士宮殿時，郭湮和辛麗麗趕過來對我說：“好消息，我們打聽到你感興趣的拜火教遺址就在附近，趕快去!"
那當然要去。從大流士宮殿出來往東北方向走六公里，就見到一座山，山的石壁上鑿有一座座殿門，估計就在這裡了。
石壁前是一個寬闊的平坡，像一個狹長的廣場，須攀登才能抵達。我第一個爬了上去，正在一一仰望，與我們一起來的一位伊朗文化專家也跟了_卜來。他已年邁，氣喘吁吁地對我說，那些石壁上的殿門是大流士與另外三個國王的陵墓，由於他們都信奉拜火教，便按照拜火教的方式安葬，與天地同在。鑿壁為墓，是帝王的特殊待遇。我看這些墓窟離地面總有五十多米高，便問專家是否上去過，他說沒有，聽說墓室里有一個拜.火教的神壇。此刻我們只能遠遠地仰望著外面，能看到那裡刻著柱了和圖案，但由於太高，什麼圖案也看不清。
他突然問我：“你去過約旦的佩特拉嗎?”我說去過，他說他曾從照片上看到，佩特拉的岩壁墓穴與這)斷良相似。
我說正是，但哪兒的墓穴雕刻更希臘化，這兒也有一點，但顯然更東方、更簡潔。
在墓窟底下，比我們人體略高的地方，有幾幅完整的浮雕，其中最大的一幅是一位波斯將軍騎在馬上，馬前跪著一個人。專家說，馬上的騎士是後來薩珊王朝的一個國工，而跪著的人是被俘虜的東羅馬皇帝。
半山一場的西部有一個古老的白石建築，與面前的千丈石壁相比顯得很小。窄窄的一兩j ' ai 房，深到地下，有台階相連，這是真正的拜火教神殿。拜火教淪落之後，全國各地的神殿均遭破壞，只剩下這座比較完好，我想大概是出於對大流士的尊敬，照顧了它。
我快步走到神殿前，西邊吹來的風已很峭厲，我沒有穿夠衣服，抱肩看了一會jL 就轉身返回，只見夕陽把我的身影拉族肖反長很長，幾乎拖遍了整個平坡。
拜火教的淪落是一個悲劇。喲初查拉圖士牡材眾創教，就是希望人們能從原始宗教的占卜、巫術中擺脫出來，走向更有智慧的宗教境界。但是，當拜火教度過極盛時期後，龐雜的信徒隊伍又開始伸發其中的占卜、巫術內容。這不奇怪，普通民眾的宗教狂熱慣常地拒絕理性，遲早會滑人荒唐的臆想之中，於是它也快速地產生質變，回歸於原始宗教的愚昧狀態，失去了內在的精神力量和外部的傳播力量，奄奄一息。在以後的外族人侵中，拜火教很自然地被其他宗教代替，：基本消亡。
西風殘照中的拜火教神殿，有點淒涼。
一九九九年十一月二十八日，由設拉子去克爾受，夜宿Ke 卜man 渝良館
再闖險境
今天，我們終於要進人目前世界上最危險的區域了。危險到什麼程度?近兩個月內，在這條路上，已有三批外國人被綁架，最近一批是在五天前。剛剛又接到消息，就在昨天，札黑丹地區三十二名警察被阿富汗的販毒集團殺害，作為對該集團一個首領被捕的報復。上午五時起床，六時發車。克爾曼是個小城，剛離開幾步就是沙摸了。
這裡的沙漠從地形上就會讓人提起警覺：路邊有很多七八米直徑的不規則石墩、石台，活像地堡。又有不少自然的石坑，活像戰壕。
更嚴重的是，在離公路各約三百米的兩側，是兩道延綿的低矮山樑，簡直是伏擊的最佳地形。山樑_上多少人都藏得下，，一旦衝鋒能決速抵達地面，即便公路上有武裝部隊狙擊，也能憑藉石台、石坑處於有利地位。
我們一直在這樣的一條路上行進，心一直懸著，設想著不久前三扣沙卜國人被綁架的各種情景。這些外國人現在都還關著吧，至少五天前綁架的那一批?他們會關在哪裡?
中午時分.見到一個很大的古城堡，整個呈泥沙色，沒有一絲另弓的顏色。形態占老，城門狹小，有護城河，可見古代城池也很不安全。
古城堡邊有小鎮，叫北姆(Bam ) ，一問，知道城堡是安息王朝時的遺蹟，至今已有兩千多年。但這個遺蹟一直有人住，到兩百年前才廢棄，成為盜寶者們挖地三尺的地方。
我們幾個進人古城堡.後在條條街道間穿行，大體搞清楚了古代官衙、禁衛軍、馬廄和平民住宅區的劃分。全城基本上是以官衙為中心制高點，層層輻射開來。’言衙因地處高敞，排水系統完善，建築材料用了很有韌性的蜜棗木，保存最好。平民住宅區非常擁擠。其實在古代幾乎沒有城堡外的居民，一個城堡已經囊括了絕大部分邦國人口。
在北姆參觀古城堡時我們被告知，從這裡到札黑丹必須有警車保護，於是就到當地警察局去申請。
申請倒是沒費多少周折就批准‘了，但由於形勢險惡，警力供不應求，警方希望我們或者在北姆等候，或者先往札黑丹開，等警車回來後再來追趕，好在我們的車隊比較容易辨認。
我們不知要等多久，眼看太陽偏西，走夜路更危險，因此選擇了後一個方案.即讓警車來追，便冒險出發了。離開北姆不到一小時我們就遇到了沙漠風暴。只見一片昏天黑地.車窗車身上沙石的撞擊聲如急雨驟臨。車只能開得很慢，卻又不敢停下，沙流像一條條黃龍一般在瀝青路面上橫穿。風聲如吼，沙石如瀉，遠處完全看不見，近處，兩邊的沙地上出現了很多飛動的白氣流，不知預示著什麼。
處在這種風暴中最大的擔憂是不知它會加強到什麼程度。車隊一下子變得很渺小，任憑天地間那雙巨手隨意發落。
沙漠風暴終於過去了，剛想鬆口氣，氣又提了起來：夜幕已臨，而眼前卻是州片高山!
保護我們的警車還沒有來，四周的情景越來越兇險，不敢停車拂去車身上的沙土，我們便咬著牙一頭向這危險地區的山路撞進去。夥伴互相輕輕囑咐：“眼觀六路，耳聽八方。”這裡的每一個轉彎都不知會碰到什麼，每一次上坡下坡都提心弔膽。