第12頁
老年談老(2)
不搶先夾塞活下去目的何在呢?要幹些什麼事呢?我一向有一個自己認為是正確的看法：人吃飯是為了活著，但活著卻不是為了吃飯。到了晚年，更是如此。我還有一些工作要做，這些工作對人民對祖國都還是有利的，不管這個“利”是大是小。我要把這些工作做完，同時還要再給國家培養一些人才。我仍然要老老實實幹活，清清白白做人;決不干對不起祖國和人民的事;要儘量多為別人著想少考慮自己的得失。人過了八十，金錢富貴等同浮雲，要多為下一代操心，少考慮個人名利，寫文章決不剽竊抄襲，欺世盜名。等到非走不行的時候，就順其自然，坦然離去，無愧於個人良心，則吾願足矣。
要說的話已經說完，但是我還想借這個機會發點牢騷。我在上面提到“老齡社會”這個詞兒，這個概念我是懂得的，有一些措施我也是贊成的。什麼幹部年輕化，教師年輕化，我都舉雙手贊成。但是我對報紙上天天大聲叫嚷“老齡社會”，卻有極大的反感。好像人一過六十就成了社會的包袱，成了阻礙社會進步的絆腳石，我看有點危言聳聽，不知道用意何在。我自己已是老人，我也觀察過許多別的老人。他們中遊手好閒者有之，躺在醫院裡不能動的有之，天天提鳥籠持鉤竿者有之，如此等等，不一而足。但這只是少數，並不是老人的全部。還有不少老人雖然已經壽登耄耋，年逾期頤，向著百壽甚至茶壽進軍，但仍然勤勤懇懇，焚膏繼晷，兀兀窮年，難道這樣一些人也算是社會的包袱嗎?我倒不一定贊成“薑是老的辣”這樣一句話。年輕人朝氣蓬勃，是我們未來希望之所在，讓他們登上要路津，是完全必要的。但是對老年人也不必天天絮絮叨叨，耳提面命：“你們已經老了!你們已經不行了!對老齡社會的形成你們不能辭其咎呀!”這樣做有什麼用處呢?隨著生活的日益改善，人們的平均壽命還要提高，將來老年人在社會中所占的比例還要提高。即使你認為這是一件壞事，你也沒有法子改變。聽說從前錢玄同先生主張，人過四十一律槍斃。這只是憤激之辭，有人作詩諷刺他自己也活過了四十而照樣活下去。我們有人老是為社會老齡化擔憂，難道能把六十歲以上的人統統賜自盡嗎?老齡化同人口多不是一碼事。擔心人口爆炸，用計劃生育的辦法就能制止。老齡化是自然趨勢，而且無法制止。既然無法制止，就不必瞎嚷，這是徒勞無益的。我總懷疑，“老齡化”這玩意兒也是從外國進口的舶來品。西方人有同我們不同的倫理觀念，我們大可以不必西施效顰。質諸高明，以為如何?
牢騷發完，文章告終，過激之處，萬望包容。
1991年7月15日
老年四“得”
著名的歷史學家周一良教授，在他去世前的一段時間內，在一些公開場合，講了他的或者他聽到的老年健身法門。每一次講，他都是眉開眼笑、眉飛色舞，十分投人。他講了四句話：吃得進，拉得出，睡得著，想得開。這話我曾聽過幾次。我在心裡第一個反應是：這有什麼好講的呢?不就是這樣子嗎?
一良先生不幸逝世以後，迫使我時常想到一些與他有關的事情，以上四句話，四個“得”，當然也在其中。我越想越覺得，這四句話確實很平凡;但是，人世間真正的真理不都是平凡的嗎?真理蘊藏於平凡中，世事就是如此。
前三句話，就是我們所說的吃喝拉撒睡那一套，是每一個人每天都必須處理的，簡直沒有什麼還值得考慮和研究的價值，但這是年青人和某一些中年人的看法。當年我在清華大學讀書的時候，從來沒想到這四個“得”的問題，因為它們不成問題。當時聽說一個個子高大的同學患失眠症，我大驚失色。我睡覺總是睡不夠的，一個人怎麼會能失眠呢?失眠對我來說簡直像是一個神話。至於吃和拉，更是不在話下。每一頓飯，如果少吃了一點，則不久就感到餓意。二戰期間我在德國時，餓得連地球都想吞下去(借用俄國文豪果戈里《巡按使》中的話)。有一次下鄉幫助農民摘蘋果，得到四五斤土豆，我回家後一頓吃光，幸而沒有撐死。怎麼能夠吃不下呢?直到八十歲，拉對我也從來沒有成為問題。
可是，“如今一切都改變”。前三個“得”，對我都成問題了。三天兩頭，總要便秘一次。吃了三黃片或果導，則立即變為腹瀉。弄得我束手無策，不知所措。至於吃，我可以說，現在想吃什麼就有什麼。然而有時卻什麼也不想吃。偶爾有點餓意，便大喜若狂，昭告身邊的朋友們：“我害餓了!”睡眠則多年來靠舒樂安定過日子。不值一提了。
我認為，周一良先生的四“得”的要害是第四個，也就是“想得開”。人，雖自稱為“萬物之靈”，對於其他生物可以任意殺害，也並不總是高興的。常言道：“不如意事常八九，可與言人無二三”，這兩句話對誰都適合。連叱吒風雲的君王和大獨裁者，以及手持原子彈嚇唬別的民族的新法西斯頭子，也不會例外。對待這種情況，萬應神藥只有一味，就是“想得開”。可惜絕大多數人做不到。尤其是我提到的三種人。他們想不開，也根本不想想得開。最後只能成為不齒於人類的狗屎堆。
想不開的事情很多，但統而言之不出名利二字，所謂“名韁利索”者便是。世界上能有幾人真正逃得出這個韁和這條索?對於我們知識分子，名韁尤其難逃。逃不出的前車之鑑比比皆是。周一良先生的第四“得”，我們實在應深思。它不但適用於老年人，對中青年人也同樣適用。
2002年6月16日
老年十忌(1)
我已經在本欄寫過談老年的文章，意猶未盡，再寫“十忌”。
忌，就是禁忌，指不應該做的事情。人的一生，都有一些不應該做的事情，這是共性。老年是人生的一個階段，有一些獨特的不應該做的事情，這是特性，老年禁忌不一定有十個。我因受傳統的“十全大補”、“某某十景”之類的“十”字迷的影響，姑先定為十個。將來或多或少，現在還說不準。騎驢看唱本，走著瞧吧。
一忌：說話太多
說話，除了啞巴以外，是每人每天必有的行動。有的人喜歡說話，有的人不喜歡，這決定於一個人的秉性，不能強求一律。我在這裡講忌說話太多，並沒有“禍從口出”或“金人三緘其口”的涵義。說話惹禍，不在話多話少，有時候，一句話就能惹大禍。口舌惹禍，也不限於老年人，中年和青年都可能由此致禍。
我先舉幾個例子。
某大學有一位老教授，道德文章，有口皆碑。雖年逾耄耋，而思維敏銳，說話極有條理。不足之處是：一旦開口，就如懸河泄水，滔滔不絕;又如開了閘，再也關不住，水不斷湧出。在那個大學裡流傳著一個傳說：在學校召開的會上，某老一開口發言，有的人就退席回家吃飯，飯後再回到會場，某老談興正濃。據說有一次博士生答辯會，規定開會時間為兩個半小時，某老參加，一口氣講了兩個小時，這個會會是什麼結果，答辯委員會的主席會有什麼想法和措施，他會怎樣抓耳撓腮，坐立不安，概可想見了。
不搶先夾塞活下去目的何在呢?要幹些什麼事呢?我一向有一個自己認為是正確的看法：人吃飯是為了活著，但活著卻不是為了吃飯。到了晚年，更是如此。我還有一些工作要做，這些工作對人民對祖國都還是有利的，不管這個“利”是大是小。我要把這些工作做完，同時還要再給國家培養一些人才。我仍然要老老實實幹活，清清白白做人;決不干對不起祖國和人民的事;要儘量多為別人著想少考慮自己的得失。人過了八十，金錢富貴等同浮雲，要多為下一代操心，少考慮個人名利，寫文章決不剽竊抄襲，欺世盜名。等到非走不行的時候，就順其自然，坦然離去，無愧於個人良心，則吾願足矣。
要說的話已經說完，但是我還想借這個機會發點牢騷。我在上面提到“老齡社會”這個詞兒，這個概念我是懂得的，有一些措施我也是贊成的。什麼幹部年輕化，教師年輕化，我都舉雙手贊成。但是我對報紙上天天大聲叫嚷“老齡社會”，卻有極大的反感。好像人一過六十就成了社會的包袱，成了阻礙社會進步的絆腳石，我看有點危言聳聽，不知道用意何在。我自己已是老人，我也觀察過許多別的老人。他們中遊手好閒者有之，躺在醫院裡不能動的有之，天天提鳥籠持鉤竿者有之，如此等等，不一而足。但這只是少數，並不是老人的全部。還有不少老人雖然已經壽登耄耋，年逾期頤，向著百壽甚至茶壽進軍，但仍然勤勤懇懇，焚膏繼晷，兀兀窮年，難道這樣一些人也算是社會的包袱嗎?我倒不一定贊成“薑是老的辣”這樣一句話。年輕人朝氣蓬勃，是我們未來希望之所在，讓他們登上要路津，是完全必要的。但是對老年人也不必天天絮絮叨叨，耳提面命：“你們已經老了!你們已經不行了!對老齡社會的形成你們不能辭其咎呀!”這樣做有什麼用處呢?隨著生活的日益改善，人們的平均壽命還要提高，將來老年人在社會中所占的比例還要提高。即使你認為這是一件壞事，你也沒有法子改變。聽說從前錢玄同先生主張，人過四十一律槍斃。這只是憤激之辭，有人作詩諷刺他自己也活過了四十而照樣活下去。我們有人老是為社會老齡化擔憂，難道能把六十歲以上的人統統賜自盡嗎?老齡化同人口多不是一碼事。擔心人口爆炸，用計劃生育的辦法就能制止。老齡化是自然趨勢，而且無法制止。既然無法制止，就不必瞎嚷，這是徒勞無益的。我總懷疑，“老齡化”這玩意兒也是從外國進口的舶來品。西方人有同我們不同的倫理觀念，我們大可以不必西施效顰。質諸高明，以為如何?
牢騷發完，文章告終，過激之處，萬望包容。
1991年7月15日
老年四“得”
著名的歷史學家周一良教授，在他去世前的一段時間內，在一些公開場合，講了他的或者他聽到的老年健身法門。每一次講，他都是眉開眼笑、眉飛色舞，十分投人。他講了四句話：吃得進，拉得出，睡得著，想得開。這話我曾聽過幾次。我在心裡第一個反應是：這有什麼好講的呢?不就是這樣子嗎?
一良先生不幸逝世以後，迫使我時常想到一些與他有關的事情，以上四句話，四個“得”，當然也在其中。我越想越覺得，這四句話確實很平凡;但是，人世間真正的真理不都是平凡的嗎?真理蘊藏於平凡中，世事就是如此。
前三句話，就是我們所說的吃喝拉撒睡那一套，是每一個人每天都必須處理的，簡直沒有什麼還值得考慮和研究的價值，但這是年青人和某一些中年人的看法。當年我在清華大學讀書的時候，從來沒想到這四個“得”的問題，因為它們不成問題。當時聽說一個個子高大的同學患失眠症，我大驚失色。我睡覺總是睡不夠的，一個人怎麼會能失眠呢?失眠對我來說簡直像是一個神話。至於吃和拉，更是不在話下。每一頓飯，如果少吃了一點，則不久就感到餓意。二戰期間我在德國時，餓得連地球都想吞下去(借用俄國文豪果戈里《巡按使》中的話)。有一次下鄉幫助農民摘蘋果，得到四五斤土豆，我回家後一頓吃光，幸而沒有撐死。怎麼能夠吃不下呢?直到八十歲，拉對我也從來沒有成為問題。
可是，“如今一切都改變”。前三個“得”，對我都成問題了。三天兩頭，總要便秘一次。吃了三黃片或果導，則立即變為腹瀉。弄得我束手無策，不知所措。至於吃，我可以說，現在想吃什麼就有什麼。然而有時卻什麼也不想吃。偶爾有點餓意，便大喜若狂，昭告身邊的朋友們：“我害餓了!”睡眠則多年來靠舒樂安定過日子。不值一提了。
我認為，周一良先生的四“得”的要害是第四個，也就是“想得開”。人，雖自稱為“萬物之靈”，對於其他生物可以任意殺害，也並不總是高興的。常言道：“不如意事常八九，可與言人無二三”，這兩句話對誰都適合。連叱吒風雲的君王和大獨裁者，以及手持原子彈嚇唬別的民族的新法西斯頭子，也不會例外。對待這種情況，萬應神藥只有一味，就是“想得開”。可惜絕大多數人做不到。尤其是我提到的三種人。他們想不開，也根本不想想得開。最後只能成為不齒於人類的狗屎堆。
想不開的事情很多，但統而言之不出名利二字，所謂“名韁利索”者便是。世界上能有幾人真正逃得出這個韁和這條索?對於我們知識分子，名韁尤其難逃。逃不出的前車之鑑比比皆是。周一良先生的第四“得”，我們實在應深思。它不但適用於老年人，對中青年人也同樣適用。
2002年6月16日
老年十忌(1)
我已經在本欄寫過談老年的文章，意猶未盡，再寫“十忌”。
忌，就是禁忌，指不應該做的事情。人的一生，都有一些不應該做的事情，這是共性。老年是人生的一個階段，有一些獨特的不應該做的事情，這是特性，老年禁忌不一定有十個。我因受傳統的“十全大補”、“某某十景”之類的“十”字迷的影響，姑先定為十個。將來或多或少，現在還說不準。騎驢看唱本，走著瞧吧。
一忌：說話太多
說話，除了啞巴以外，是每人每天必有的行動。有的人喜歡說話，有的人不喜歡，這決定於一個人的秉性，不能強求一律。我在這裡講忌說話太多，並沒有“禍從口出”或“金人三緘其口”的涵義。說話惹禍，不在話多話少，有時候，一句話就能惹大禍。口舌惹禍，也不限於老年人，中年和青年都可能由此致禍。
我先舉幾個例子。
某大學有一位老教授，道德文章，有口皆碑。雖年逾耄耋，而思維敏銳，說話極有條理。不足之處是：一旦開口，就如懸河泄水，滔滔不絕;又如開了閘，再也關不住，水不斷湧出。在那個大學裡流傳著一個傳說：在學校召開的會上，某老一開口發言，有的人就退席回家吃飯，飯後再回到會場，某老談興正濃。據說有一次博士生答辯會，規定開會時間為兩個半小時，某老參加，一口氣講了兩個小時，這個會會是什麼結果，答辯委員會的主席會有什麼想法和措施，他會怎樣抓耳撓腮，坐立不安，概可想見了。