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如果真是這樣的話，我豈不是認為“今不如昔”了嗎?豈不是認為“黃鼬降老鼠，一窩不如一窩”了嗎?我決不這樣相信。我上面雖然說到：我成了九斤老太的信徒。其實並沒有。我的信條一向是“長江後浪推前浪，世上新人換舊人”。我始終相信“雛鳳清於老鳳聲”。我總認為人類總會越來越好的，而決不是相反。今天留學生的情況只能是暫時的現象。目前我們國家在生活福利方面還趕不上發達的國家，還有一些不盡如人意的地方。但這也只能是暫時的現象。我們有朝一日總會好起來的。今天有些留學生不想回國，我不譴責他們，我相信他們仍然是愛國的。即使已經“歸化”了其他國家的人，他們的腔子裡仍然會有一顆中國的心。那種手執刀叉，口咽大菜，懷裡揣滿了美元而認為心滿意足，認為是實現了人生的意義與價值的人，畢竟只能是極少數。
我倚老賣老，刺刺不休，在上面講了這一些並不是每一個人都愛聽的話。俗話說：“良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行。”我相信，我的話不會沒有用處的。話中如果有可取之處，則請大家取之。如果認為根本沒有用，則請大家棄之如敝屣，我決不會有任何怨言。
《憶往述懷》 第二篇：學林漫步 《憶往述懷》 研究學問的三個境界
王國維在他著的《人間詞話》里說了一段話：
古今之成大事業大學問者，必經過三種之境界：“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。”此第一境也。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”此第二境也。“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”此第三境也。
儘管王國維同我們在思想上有天淵之別，他之所謂“大學問”、“大事業”，也跟我們了解的不完全一樣。但是這一段話的基本精神，我們是可以同意的。
現在我就根據自己一些經驗和體會來解釋一下王國維的這一段話。
“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”，意思是：在秋天裡，夜裡吹起了西風，碧綠的樹木都凋謝了。樹葉子一落，一切都顯得特別空闊。一個人登上高樓，看到一條漫長的路，一直引到天邊，不知道究竟有多麼長。王國維引用這幾句詞，形象地說明了一個人立志做一件事情時的情景。志雖然已經立定，但是前路漫漫，還看不到什麼具體的東西。
說明第二個境界的那幾句詞引自歐陽修的蝶戀花。王國維只是借用那兩句話來說明：在工作進行中，一定要努力奮鬥，刻苦鑽研，日夜不停，堅持不懈，以致身體瘦削，連衣裳的帶子都顯得鬆了。但是，他(她)並不後悔，仍然是勇往直前，不顧自己的憔悴。
在三個境界中，這可以說是關鍵，根據我自己的體會，立志做一件事情以後，必須有這樣的精神，才能成功。無論是在對自然的鬥爭中，還是在階級鬥爭中，要想找出規律，來進一步推動工作，都是十分艱巨的事情。就拿我們從事教育和科學研究工作的人來說吧。搞自然科學的，既要進行細緻深入的實驗，又要積累資料。搞社會科學的，必須積累極其豐富的資料，並加以細緻的分析和研究。在工作中，會遇到層出不窮的意想不到的困難，我們一定要堅韌不拔，百折不回，決不容許有任何僥倖求成的想法，也不容許徘徊猶豫。只有這樣，才能得到最後的成功。
工作是艱苦的，工作的動力是什麼呢?對王國維來說，工作的動力也許只是個人的名山事業。但是，對我們來說，動力應該是建設社會主義社會和共產主義社會，所以，我們今天的工作動力同王國維時代比起來，真有天淵之別了。
所謂不顧身體的瘦削，只是形象的說法，我們決不能照辦。在王國維時代，這樣說是可以的。但是到了今天，我們既要刻苦鑽研，同時又要鍛鍊身體。一馬萬馬的關係必須正確處理。
此外，我們既要自己鑽研，同時也要兢兢業業地向老師學習，打一個不太確切的比喻，老師和學生一教一學，就好像是接力賽跑，一棒傳一棒，跑下去，最後達到目的地。我們之所以要尊師，就是因為老師在一定意義上是跑前一棒的人。一方面，我們要從他手裡接棒;另一方面，我們一定會比他跑得遠，這就是所謂“青出於藍，而勝於藍”。
說明第三個境界的詞引自辛棄疾的青玉案(元夕)。意思是：到處找他(她)，也不知道找了幾百遍幾千遍，只是找不到，猛一回頭，那人原來就在燈火不太亮的地方。中國舊小說常見的踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫，表達的也是這個意思。王國維引用這幾句詞，來說明獲得成功的情形。一個人既然立下大志做一件事情，於是就苦幹、實幹、巧幹。但是什麼時候才能成功呢?對於這個問題大可以不必過分考慮。只要努力幹下去，而方法又對頭，幹得火候夠了，成功自然就會到你身邊來。
這三個境界，一般地說起來，是與實際情況相符的。就王國維所處的時代來說，他在科學研究方面所獲得的成績是極其輝煌的，他這一番話，完全出自親身的體會和經驗，因此才這樣具體而生動。
到了今天，社會大大地進步了，我們的學習條件大大地改善了，我們的學習動力也完全不一樣了;我們都應該立下雄心大志，一定要艱苦奮鬥，攀登科學的高峰。
《憶往述懷》 第二篇：學林漫步 《憶往述懷》 治學的態度與方法
胡雋吟女士把她以前翻譯的、已經出版過的許多德國學者的學術論文匯為一編，重新出版，我覺得這是很有意義的一件事。這些篇論文雖然都是幾十年前寫的，但是一直到今天仍然很有用處，仍然從中可以學習到許多東西。
德國學術，不管是社會科學，還是自然科學，成績斐然，名家學者燦如列星，在國際上一向享有盛名，受到各國學者的熱烈讚揚。原因何在呢?原因當然會是很多的。各人也可能有自己不同的看法。據我自己的管見，最重要的原因就是舉世異口同聲說的“德國的徹底性”(DeutscheGründlichkeit)。德國學者無論研究什麼問題，首先就是努力掌握與這個題目有關的文獻，包括古代的和近代的，包括德國的和外國的。德國學者都廣通聲氣，同世界各國的同行幾乎都有聯繫，因此，全世界研究動態，他們基本上都能掌握。對自己要研究的問題的各種學說，都有成竹在心。在這個基礎上，或者與此同時就大量搜集資料，不厭其詳，不懼其遠，只要能搜集到的，全都搜集。這兩件工作做完以後，才努力分析資料，然後作出恰如其分的結論。這樣的結論，即使不可能就是最後的結論，但就當前而言，已經是比較可靠的了。
我只舉一個簡單的例子。
《學術論文集》中所收論文作者之一傅吾康教授，是我的老朋友，他的治學態度和治學方法，我是一向欽佩的。過去的不必說了，就拿眼前傅吾康教授所進行的工作來說，也可以充分表現出這些特點。傅先生正在進行東南亞華僑問題的研究。據他自己說，他為了調查華僑的歷史情況和當前情況，曾跑遍了印度尼西亞、新加坡、馬來西亞等國的城市與鄉村，市場與學校，古廟與墓地，只要有有關華僑的資料，不管是匾額，還是碑銘，不管是活的資料，還是死的資料，傅先生無不廣為搜羅，而且把這些東西都拍成照片，分門別類，儲存備用。他利用所有的交通工具，從最近代化的飛機、火車，一直到比較原始的騾車、小船。有時候也難免遇到一些驚險。吃苦耐勞那就更不必說。然而傅先生卻是鍥而不捨，決不後退。甚至一件不太重要的資料，也決不放過。數十年如一日，勤勤懇懇地工作著。我上面談的“德國的徹底性”，在傅吾康先生身上難道不是表現得很具體，很充分嗎?這一點是很值得我們學習的。
我倚老賣老，刺刺不休，在上面講了這一些並不是每一個人都愛聽的話。俗話說：“良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行。”我相信，我的話不會沒有用處的。話中如果有可取之處，則請大家取之。如果認為根本沒有用，則請大家棄之如敝屣，我決不會有任何怨言。
《憶往述懷》 第二篇：學林漫步 《憶往述懷》 研究學問的三個境界
王國維在他著的《人間詞話》里說了一段話：
古今之成大事業大學問者，必經過三種之境界：“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。”此第一境也。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”此第二境也。“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”此第三境也。
儘管王國維同我們在思想上有天淵之別，他之所謂“大學問”、“大事業”，也跟我們了解的不完全一樣。但是這一段話的基本精神，我們是可以同意的。
現在我就根據自己一些經驗和體會來解釋一下王國維的這一段話。
“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”，意思是：在秋天裡，夜裡吹起了西風，碧綠的樹木都凋謝了。樹葉子一落，一切都顯得特別空闊。一個人登上高樓，看到一條漫長的路，一直引到天邊，不知道究竟有多麼長。王國維引用這幾句詞，形象地說明了一個人立志做一件事情時的情景。志雖然已經立定，但是前路漫漫，還看不到什麼具體的東西。
說明第二個境界的那幾句詞引自歐陽修的蝶戀花。王國維只是借用那兩句話來說明：在工作進行中，一定要努力奮鬥，刻苦鑽研，日夜不停，堅持不懈，以致身體瘦削，連衣裳的帶子都顯得鬆了。但是，他(她)並不後悔，仍然是勇往直前，不顧自己的憔悴。
在三個境界中，這可以說是關鍵，根據我自己的體會，立志做一件事情以後，必須有這樣的精神，才能成功。無論是在對自然的鬥爭中，還是在階級鬥爭中，要想找出規律，來進一步推動工作，都是十分艱巨的事情。就拿我們從事教育和科學研究工作的人來說吧。搞自然科學的，既要進行細緻深入的實驗，又要積累資料。搞社會科學的，必須積累極其豐富的資料，並加以細緻的分析和研究。在工作中，會遇到層出不窮的意想不到的困難，我們一定要堅韌不拔，百折不回，決不容許有任何僥倖求成的想法，也不容許徘徊猶豫。只有這樣，才能得到最後的成功。
工作是艱苦的，工作的動力是什麼呢?對王國維來說，工作的動力也許只是個人的名山事業。但是，對我們來說，動力應該是建設社會主義社會和共產主義社會，所以，我們今天的工作動力同王國維時代比起來，真有天淵之別了。
所謂不顧身體的瘦削，只是形象的說法，我們決不能照辦。在王國維時代，這樣說是可以的。但是到了今天，我們既要刻苦鑽研，同時又要鍛鍊身體。一馬萬馬的關係必須正確處理。
此外，我們既要自己鑽研，同時也要兢兢業業地向老師學習，打一個不太確切的比喻，老師和學生一教一學，就好像是接力賽跑，一棒傳一棒，跑下去，最後達到目的地。我們之所以要尊師，就是因為老師在一定意義上是跑前一棒的人。一方面，我們要從他手裡接棒;另一方面，我們一定會比他跑得遠，這就是所謂“青出於藍，而勝於藍”。
說明第三個境界的詞引自辛棄疾的青玉案(元夕)。意思是：到處找他(她)，也不知道找了幾百遍幾千遍，只是找不到，猛一回頭，那人原來就在燈火不太亮的地方。中國舊小說常見的踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫，表達的也是這個意思。王國維引用這幾句詞，來說明獲得成功的情形。一個人既然立下大志做一件事情，於是就苦幹、實幹、巧幹。但是什麼時候才能成功呢?對於這個問題大可以不必過分考慮。只要努力幹下去，而方法又對頭，幹得火候夠了，成功自然就會到你身邊來。
這三個境界，一般地說起來，是與實際情況相符的。就王國維所處的時代來說，他在科學研究方面所獲得的成績是極其輝煌的，他這一番話，完全出自親身的體會和經驗，因此才這樣具體而生動。
到了今天，社會大大地進步了，我們的學習條件大大地改善了，我們的學習動力也完全不一樣了;我們都應該立下雄心大志，一定要艱苦奮鬥，攀登科學的高峰。
《憶往述懷》 第二篇：學林漫步 《憶往述懷》 治學的態度與方法
胡雋吟女士把她以前翻譯的、已經出版過的許多德國學者的學術論文匯為一編，重新出版，我覺得這是很有意義的一件事。這些篇論文雖然都是幾十年前寫的，但是一直到今天仍然很有用處，仍然從中可以學習到許多東西。
德國學術，不管是社會科學，還是自然科學，成績斐然，名家學者燦如列星，在國際上一向享有盛名，受到各國學者的熱烈讚揚。原因何在呢?原因當然會是很多的。各人也可能有自己不同的看法。據我自己的管見，最重要的原因就是舉世異口同聲說的“德國的徹底性”(DeutscheGründlichkeit)。德國學者無論研究什麼問題，首先就是努力掌握與這個題目有關的文獻，包括古代的和近代的，包括德國的和外國的。德國學者都廣通聲氣，同世界各國的同行幾乎都有聯繫，因此，全世界研究動態，他們基本上都能掌握。對自己要研究的問題的各種學說，都有成竹在心。在這個基礎上，或者與此同時就大量搜集資料，不厭其詳，不懼其遠，只要能搜集到的，全都搜集。這兩件工作做完以後，才努力分析資料，然後作出恰如其分的結論。這樣的結論，即使不可能就是最後的結論，但就當前而言，已經是比較可靠的了。
我只舉一個簡單的例子。
《學術論文集》中所收論文作者之一傅吾康教授，是我的老朋友，他的治學態度和治學方法，我是一向欽佩的。過去的不必說了，就拿眼前傅吾康教授所進行的工作來說，也可以充分表現出這些特點。傅先生正在進行東南亞華僑問題的研究。據他自己說，他為了調查華僑的歷史情況和當前情況，曾跑遍了印度尼西亞、新加坡、馬來西亞等國的城市與鄉村，市場與學校，古廟與墓地，只要有有關華僑的資料，不管是匾額，還是碑銘，不管是活的資料，還是死的資料，傅先生無不廣為搜羅，而且把這些東西都拍成照片，分門別類，儲存備用。他利用所有的交通工具，從最近代化的飛機、火車，一直到比較原始的騾車、小船。有時候也難免遇到一些驚險。吃苦耐勞那就更不必說。然而傅先生卻是鍥而不捨，決不後退。甚至一件不太重要的資料，也決不放過。數十年如一日，勤勤懇懇地工作著。我上面談的“德國的徹底性”，在傅吾康先生身上難道不是表現得很具體，很充分嗎?這一點是很值得我們學習的。