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這使我在冬日的星期天，總是透旱就去采棗於，希望第一個把棗子送給媽媽。有時覺得能坐在棗子樹上看媽媽車衣服，生命里就有無邊的幸福了。“車好了，你穿看看。”媽媽的聲音使我從回憶中回過神來，媽媽忍不住笑了：
“大人大種了，整天憨呆憨呆。”
我看著媽媽依然溫柔的側臉，頭髮卻都花白了，剛剛那一失神，時光竟匆匆流過三十幾年了。
咸也好，淡也好
一個青年為著情感離別的苦痛來向我傾訴，氣息哀怨，令人動容。等他說完，我說：“人生里有離別是好事呀!”他茫然的望著我。
我說：“如果沒有離別，人就不能真正珍惜相聚的時刻;如果呋有離別，人間就再也沒有重逢的喜悅。離別從這個觀點看，是好的。”
我們總是認為相聚是幸福的，離別便不免哀傷。但這幸福是比較而來，若沒有哀傷作襯托，幸福的滋味也就不能體會了。
再從深一點的觀點來思考，這世間有許多的“怨憎會”，在相聚時感到重大痛苦的人比比皆是，如果沒有離別這件好事，他們不是要永受折磨，永遠沉淪於恨海之中嗎?
幸好，人生有離別。
因相聚而幸福的人，離別是好，使那些相思的淚都化成甜美的水晶。
因相聚而痛苦的人，離別最好，霧散雲消看見了開闊的藍天。
可以因緣離散，對處在苦難中的人，有時候正是生命的期待與盼望。
聚與散、幸福與悲哀、失望與希望，假如我們願意品嘗，樣樣都有滋味，樣樣都是生命中不可或缺的。
高僧弘一大師，晚年把生活與修行統合起來，過著隨遇而安的生活。有一天，他的老友夏丐尊來拜訪他，吃飯時，他只配一道鹹菜。夏丐尊不忍的問他：“難道這鹹菜不會太咸嗎?”“咸有鹹的味道。”弘一大師回答道。吃完飯後，弘一大師倒了一杯白開水喝，夏丐尊又問：“沒有茶葉嗎?怎么喝這平淡的開水?”弘一大師笑著說：“開水雖淡，淡也有淡的味道。”
我覺得這個故事很能表達弘一大師的道風，夏丐尊因為和弘一大師是青年時代的好友，知道弘一大師在李叔同時代，有過歌舞繁華的日子，故有此問。弘一大師則早就超越鹹淡的分別，這超越並不是沒有味覺，而是真能品味鹹菜的好滋味與開水的真清涼。
生命里的幸福是甜的，甜有甜的滋味。
情愛中的離別是鹹的，成有成的滋味。
生活的平常是淡的，淡也有淡的滋味。
我對年輕人說：“在人生里，我們只能隨遇而安，來什麼品味什麼，有時候是沒有能力選擇的。就像我昨天在一個朋友家喝的茶真好，今天雖不能再喝那麼好的茶，但只要有茶喝就很好了。如果連茶也沒有，喝開水也是很好的事呀!”
大佛的避雷針
我帶孩子到南部鄉下去玩，順道參訪南台灣的寺廟，才發現台灣的大佛愈來愈多，而且好像在比高一樣，十幾層樓高的大佛到處都是。有一些很小的寺廟前面也蓋了大佛，在視覺上造成一種荒謬之感。
有一天，我帶孩子去參觀一座剛落成不久的大佛，有十層樓那麼高。孩子突然指著大佛像說：“爸爸，大佛的頭上有避雷針。”“是嗎?”我順著孩子的手勢往上看去，由於大佛太高了，竟使我的帽子落下來。孩子問我：“大佛的頭上為什麼要裝避雷針呢?”我說：“因為大佛也怕被雷打中呀!”孩子說：“佛為什麼怕被雷打中?在天上，是不是雷公最大呢?”
孩子的話使我無法回答而陷入沉思，我們千里迢迢跑來禮拜的佛像，祈求能保佑我們平安的佛像，自己也怕被雷打中哩!佛像既不能保佑自身的安危，又怎麼能保佑我們這些比佛像更脆弱的肉身呢?
我想到，蘇東坡有一次和佛印禪師到一座寺廟，看見觀世音菩薩的身上戴著念珠，蘇東坡不禁起了疑情，問佛印禪師說：“觀世音菩薩自己已經是佛了，為什麼還戴念珠，她是在念誰呢?”佛印說：“她在念觀世音菩薩的名字。”蘇東坡又問：“她自己不就是觀世音菩薩嗎?”佛印禪師說：“求人不如求已呀!”
看著眼前大佛像頭上的避雷針，大概也像觀世音菩薩手裡的念珠一樣，是在啟示我們：“求人不如求已呀!”
人因為蒙蔽了自己的佛心，很多人就把佛像當成避雷針;人如果開啟了自己的佛心，就不需要避雷針，也不需要佛像了。佛像需要避雷針，是由於佛像太巨大了。人需要避雷針，是由於自我與貪婪大巨大了。
我們把佛像蓋得很巨大，那是源於我們渴望巨大、不屑於向渺小的事物禮敬。很少人知道渺小其實是好的，惟有自覺渺小的人，才能見及世界如此開闊而廣大。把佛像蓋得很大很大，那是“出神”的境界。知道佛是無所不在。無處不在的，那是“人化”的境界。
權勢、名位、財富很大很大，那是“出神”。掌大權。有名位、大富有的人還能自覺很渺小，那是“人化”。佛像不必蓋得太大，因為心中有佛，佛就是無所不在、無時不在的。如果心中無佛，巨大的佛像與摩天大樓又有什麼不同呢?
平凡普通的老百姓一旦心中有佛，胸懷無限寬廣，心中無掛礙、無恐怖。遠離顛倒夢想，則塵世的權勢名利又怎能成為他的欲。拘限他的自由呢?位高權重的公卿王侯一旦心中無佛，心懷狹小，欲望永無終極，名利權位正好成為
圍困他的磚牆，又何樂之有?因此，佛像把避雷針裝在頭上，人應該把避雷針裝在心中，時刻避免被利益與權力的引誘擊中。只要能自甘於平凡、安心於平淡的生活、在平常日子也有生的意趣，那避雷的銀針就已經裝上了。
寶藍的花
在南部鄉間，看見蘿蔔田裡留下來作種的蘿蔔，開出一片寶藍色的花，不，應該說是一片寶藍色的花海。
從前在鄉下看過的蘿蔔花都是白色，而且開在一小畦菜圃。如今，看到寶藍色的蘿蔔花，又是一望無際，心情為之震懾不已，那藍色的蘿蔔花，花形有如蝴蝶，隨風翻飛，藍得像是天空或是大海。
我走入蘿蔔田裡，屏住呼吸，感覺自己快要被一片寶藍色融化了，這時，看見幾隻嫩黃色的蝴蝶正在藍花上飛舞、采蜜，使我有一種天鵝飛翔於藍天的想像。
呀!這世界的美麗或幸福，不是世界給我們的，而是我們的心和世界清澈的相映。
不只我們的心在尋求世間的美。
世間的美也澎湃地撞擊我們的心。
惟有尋求美的心和真正的美相撞擊，我們才會在平凡的蘿蔔花上，看見藍寶石、天空與大海的光輝呀!
玫瑰與刺
在為玫瑰剪枝的時候，不小心被刺刺到，一滴血珠滲出拇指，鮮紅的血，顏色和盛放的紅玫瑰一模一樣。
玫瑰為什麼要有刺呢?我在心裡疑惑著。
我一邊吸著手指滲出的血珠，一邊想著，這作為情侶們愛情象徵的玫瑰，有刺，是不是也是一種象徵呢?象徵美好的愛情總要付出刺傷的代價。
“大人大種了，整天憨呆憨呆。”
我看著媽媽依然溫柔的側臉，頭髮卻都花白了，剛剛那一失神，時光竟匆匆流過三十幾年了。
咸也好，淡也好
一個青年為著情感離別的苦痛來向我傾訴，氣息哀怨，令人動容。等他說完，我說：“人生里有離別是好事呀!”他茫然的望著我。
我說：“如果沒有離別，人就不能真正珍惜相聚的時刻;如果呋有離別，人間就再也沒有重逢的喜悅。離別從這個觀點看，是好的。”
我們總是認為相聚是幸福的，離別便不免哀傷。但這幸福是比較而來，若沒有哀傷作襯托，幸福的滋味也就不能體會了。
再從深一點的觀點來思考，這世間有許多的“怨憎會”，在相聚時感到重大痛苦的人比比皆是，如果沒有離別這件好事，他們不是要永受折磨，永遠沉淪於恨海之中嗎?
幸好，人生有離別。
因相聚而幸福的人，離別是好，使那些相思的淚都化成甜美的水晶。
因相聚而痛苦的人，離別最好，霧散雲消看見了開闊的藍天。
可以因緣離散，對處在苦難中的人，有時候正是生命的期待與盼望。
聚與散、幸福與悲哀、失望與希望，假如我們願意品嘗，樣樣都有滋味，樣樣都是生命中不可或缺的。
高僧弘一大師，晚年把生活與修行統合起來，過著隨遇而安的生活。有一天，他的老友夏丐尊來拜訪他，吃飯時，他只配一道鹹菜。夏丐尊不忍的問他：“難道這鹹菜不會太咸嗎?”“咸有鹹的味道。”弘一大師回答道。吃完飯後，弘一大師倒了一杯白開水喝，夏丐尊又問：“沒有茶葉嗎?怎么喝這平淡的開水?”弘一大師笑著說：“開水雖淡，淡也有淡的味道。”
我覺得這個故事很能表達弘一大師的道風，夏丐尊因為和弘一大師是青年時代的好友，知道弘一大師在李叔同時代，有過歌舞繁華的日子，故有此問。弘一大師則早就超越鹹淡的分別，這超越並不是沒有味覺，而是真能品味鹹菜的好滋味與開水的真清涼。
生命里的幸福是甜的，甜有甜的滋味。
情愛中的離別是鹹的，成有成的滋味。
生活的平常是淡的，淡也有淡的滋味。
我對年輕人說：“在人生里，我們只能隨遇而安，來什麼品味什麼，有時候是沒有能力選擇的。就像我昨天在一個朋友家喝的茶真好，今天雖不能再喝那麼好的茶，但只要有茶喝就很好了。如果連茶也沒有，喝開水也是很好的事呀!”
大佛的避雷針
我帶孩子到南部鄉下去玩，順道參訪南台灣的寺廟，才發現台灣的大佛愈來愈多，而且好像在比高一樣，十幾層樓高的大佛到處都是。有一些很小的寺廟前面也蓋了大佛，在視覺上造成一種荒謬之感。
有一天，我帶孩子去參觀一座剛落成不久的大佛，有十層樓那麼高。孩子突然指著大佛像說：“爸爸，大佛的頭上有避雷針。”“是嗎?”我順著孩子的手勢往上看去，由於大佛太高了，竟使我的帽子落下來。孩子問我：“大佛的頭上為什麼要裝避雷針呢?”我說：“因為大佛也怕被雷打中呀!”孩子說：“佛為什麼怕被雷打中?在天上，是不是雷公最大呢?”
孩子的話使我無法回答而陷入沉思，我們千里迢迢跑來禮拜的佛像，祈求能保佑我們平安的佛像，自己也怕被雷打中哩!佛像既不能保佑自身的安危，又怎麼能保佑我們這些比佛像更脆弱的肉身呢?
我想到，蘇東坡有一次和佛印禪師到一座寺廟，看見觀世音菩薩的身上戴著念珠，蘇東坡不禁起了疑情，問佛印禪師說：“觀世音菩薩自己已經是佛了，為什麼還戴念珠，她是在念誰呢?”佛印說：“她在念觀世音菩薩的名字。”蘇東坡又問：“她自己不就是觀世音菩薩嗎?”佛印禪師說：“求人不如求已呀!”
看著眼前大佛像頭上的避雷針，大概也像觀世音菩薩手裡的念珠一樣，是在啟示我們：“求人不如求已呀!”
人因為蒙蔽了自己的佛心，很多人就把佛像當成避雷針;人如果開啟了自己的佛心，就不需要避雷針，也不需要佛像了。佛像需要避雷針，是由於佛像太巨大了。人需要避雷針，是由於自我與貪婪大巨大了。
我們把佛像蓋得很巨大，那是源於我們渴望巨大、不屑於向渺小的事物禮敬。很少人知道渺小其實是好的，惟有自覺渺小的人，才能見及世界如此開闊而廣大。把佛像蓋得很大很大，那是“出神”的境界。知道佛是無所不在。無處不在的，那是“人化”的境界。
權勢、名位、財富很大很大，那是“出神”。掌大權。有名位、大富有的人還能自覺很渺小，那是“人化”。佛像不必蓋得太大，因為心中有佛，佛就是無所不在、無時不在的。如果心中無佛，巨大的佛像與摩天大樓又有什麼不同呢?
平凡普通的老百姓一旦心中有佛，胸懷無限寬廣，心中無掛礙、無恐怖。遠離顛倒夢想，則塵世的權勢名利又怎能成為他的欲。拘限他的自由呢?位高權重的公卿王侯一旦心中無佛，心懷狹小，欲望永無終極，名利權位正好成為
圍困他的磚牆，又何樂之有?因此，佛像把避雷針裝在頭上，人應該把避雷針裝在心中，時刻避免被利益與權力的引誘擊中。只要能自甘於平凡、安心於平淡的生活、在平常日子也有生的意趣，那避雷的銀針就已經裝上了。
寶藍的花
在南部鄉間，看見蘿蔔田裡留下來作種的蘿蔔，開出一片寶藍色的花，不，應該說是一片寶藍色的花海。
從前在鄉下看過的蘿蔔花都是白色，而且開在一小畦菜圃。如今，看到寶藍色的蘿蔔花，又是一望無際，心情為之震懾不已，那藍色的蘿蔔花，花形有如蝴蝶，隨風翻飛，藍得像是天空或是大海。
我走入蘿蔔田裡，屏住呼吸，感覺自己快要被一片寶藍色融化了，這時，看見幾隻嫩黃色的蝴蝶正在藍花上飛舞、采蜜，使我有一種天鵝飛翔於藍天的想像。
呀!這世界的美麗或幸福，不是世界給我們的，而是我們的心和世界清澈的相映。
不只我們的心在尋求世間的美。
世間的美也澎湃地撞擊我們的心。
惟有尋求美的心和真正的美相撞擊，我們才會在平凡的蘿蔔花上，看見藍寶石、天空與大海的光輝呀!
玫瑰與刺
在為玫瑰剪枝的時候，不小心被刺刺到，一滴血珠滲出拇指，鮮紅的血，顏色和盛放的紅玫瑰一模一樣。
玫瑰為什麼要有刺呢?我在心裡疑惑著。
我一邊吸著手指滲出的血珠，一邊想著，這作為情侶們愛情象徵的玫瑰，有刺，是不是也是一種象徵呢?象徵美好的愛情總要付出刺傷的代價。