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農民曆關於風水宜忌、命理沖煞的那一部分，都應該從這個角度來看呀。
豎琴與法國號
我喜歡豎琴和法國號的音樂，說來奇特，是先愛上它的樣子。
二十幾年前的鄉下沒有什麼音樂環境，鄉下人知道的音樂大概不離歌仔戲、南北管，或者是一些國台語的老歌，最前進的人也只知道鋼琴和小提琴。
我也蠻喜歡鋼琴和小提琴音樂，卻不喜歡演奏時的樣子。拉小提琴的人總是歪著脖子，感覺上不是很輕鬆自由;彈鋼琴的人則是面前一具粗大笨重的大木箱，線條與造型不是很有美感的。
讀小學的時候，去看了一場電影，看到一個身穿白袍的少女彈豎琴，琴旁置滿了純白的馬蹄蘭，那個畫面令我為之著迷，那時候也沒有聽清楚豎琴的聲音，但仿佛覺得“演奏音樂就應該像那個樣子”，輕柔、舒坦，有一種靈性之美。以後，每看到有豎琴的唱片，就存錢買一張來聽，才發現豎琴的聲音單純素樸，好像春天時開放的野百合花，顏色、形狀高雅，香氣輕淡芬芳。
後來又發現，凡是演奏豎琴的少女都有一種特別的氣質，美，以及不凡，給人一種“人琴合一”的覺受。
喜歡法國號則是一個特別的機緣。我讀初一時，有一個堂哥是高中的樂隊，是吹奏小喇叭的。他每天在陽台上練習，常吹得臉紅脖子粗、青筋暴露。當他吹小喇叭時、家裡的人總是落荒而逃，只有我每天做忠實的聽眾，看一個鄉下青年借小喇叭吹出他的叛逆心聲。
有一天，堂哥不知從何處買來一把法國號，那捲曲的圓形有一點像園子裡的蝸牛。堂哥把法國號倒蓋在桌上，每天拿出來一再擦拭，感覺就像是虔誠地供養著某種聖物。他拿起法國號時，眼中充溢的光芒與神采，至今回想起來都令我動容。
堂哥仍然在陽台上吹奏小喇叭，吹完了，他就練習法國號。法國號的聲音比小喇叭溫柔多了，有著一種和平浪漫的氣質，像是草原中呼呼撫過的風聲，或是山谷中突然升起的一朵白雲，真是美極了。
我聽的法國號唱片都是堂哥買的，有時在靜夜裡，我們一起聽法國號，心情都會為之迷盪，然後相對地談論著日後要一起到台北去闖一番天下，賺到錢則買很多很多最好的唱片來聽。
堂哥後來並沒有到台北來，留在鄉下做消防隊員。有一次回到鄉下，他的法國號還在，但他說：“已經很久很久沒有吹過了。”我看那支仍擦得晶亮，被保存完好的法國號掛在壁上，知道堂哥的夢想已經被現實生活所深埋了。
豎琴，可以說充滿了女性的嫵媚;法國號，則象徵了男人的溫柔。都是我心中最美麗的樂器，而由樂器的形狀竟愛上了那特別的音樂，想起來，人生的因緣真是不可思議，形狀與本質之間也有著超越思維的關聯呀!
對於音樂我向來都有著一種神秘的、關於創造力的嚮往，幾乎是可以全盤接受的，像義大利的歌劇、希臘的四弦琴、印度的西塔琴、中國的南胡、歐洲的排簫、乃至鄉下的唱大戲、非洲的鼓樂都有令人動容之處。搖滾樂、流行歌、鄉村歌謠、黑人靈歌也是這樣的。
但是說來說去，最喜歡的還是豎琴與法國號，每次在生命的歡喜與悲情中，在悲欣交集之際，聽起來，就感覺到應該珍惜人生，因為在生活中我們可以整個感覺、整個心情都融入音樂，實在是一種幸福，而那樣幸福的時刻並不太多呀!
失戀之必要
為了愛
失戀是必要的
為了光明
黑暗是必要的
這些年來，我時常思考到愛與恨的問題，因此收到你的來信感到特別心驚，你說到連續談了三場戀愛，被三個不同的男人拋棄，感受到每一次談戀愛的感覺愈來愈淡薄，每一次被拋棄則愈來愈恨。
第一次失戀，你的感受是：真恨!真想報復他!
第二次，你更進一步談到：我一定要想辦法報復!
第三次的時候，你的心噴出這樣的火焰：我要殺死他!
讀了你的信，使我在夜暗的庭院中再三徘徊，抬頭看著遠天的星星，月光如洗，呀!這世界原是這樣的美好，為什麼人的心中要充滿恨意呢?由於懷恨，我們的心眼昏眠，就看不見世間一切的好，自然也看不到自己在這裡面的角色了。
我們時常談到愛恨，但很少人去深思愛恨的問題，我現在用佛經的觀點來看看愛恨，在南傳的法句經里，把愛分成四個轉變，也就是四個層次：
親愛――對他人的友情。
欲樂――對某一特定對象的愛情。
愛欲――建立於性關係的情愛。
渴愛――因過分執著以至於痴病的愛情。
這四個層次逐漸加深，也就逐漸產生了苦惱，因此經上說了一首偈：
從愛生憂患，從愛生怖畏;
離愛無憂患，何處有怖畏?
苦惱生出恐懼，恐懼生出悲哀，悲哀再轉為嗔恨，其實如果往前追溯，愛與恨是同一根源，好像手心與手背一樣，所以佛陀說：“愛可生愛，亦可生憎;僧能生僧，亦能生愛。”
什麼是恨呢?經典里把忿恨連在一起，說它們是五種障道的力量，也是十種小隨煩惱的兩種：忿，恨之意，對有情、非情產生憤怒之心。恨，於忿所緣之事，數數尋思，結怨不舍。五種障道之力是欺、怠、嗔、恨、怨，欺能障信，怠能障進，嗔能障念，恨能障定，怨能障慧。
豎琴與法國號
我喜歡豎琴和法國號的音樂，說來奇特，是先愛上它的樣子。
二十幾年前的鄉下沒有什麼音樂環境，鄉下人知道的音樂大概不離歌仔戲、南北管，或者是一些國台語的老歌，最前進的人也只知道鋼琴和小提琴。
我也蠻喜歡鋼琴和小提琴音樂，卻不喜歡演奏時的樣子。拉小提琴的人總是歪著脖子，感覺上不是很輕鬆自由;彈鋼琴的人則是面前一具粗大笨重的大木箱，線條與造型不是很有美感的。
讀小學的時候，去看了一場電影，看到一個身穿白袍的少女彈豎琴，琴旁置滿了純白的馬蹄蘭，那個畫面令我為之著迷，那時候也沒有聽清楚豎琴的聲音，但仿佛覺得“演奏音樂就應該像那個樣子”，輕柔、舒坦，有一種靈性之美。以後，每看到有豎琴的唱片，就存錢買一張來聽，才發現豎琴的聲音單純素樸，好像春天時開放的野百合花，顏色、形狀高雅，香氣輕淡芬芳。
後來又發現，凡是演奏豎琴的少女都有一種特別的氣質，美，以及不凡，給人一種“人琴合一”的覺受。
喜歡法國號則是一個特別的機緣。我讀初一時，有一個堂哥是高中的樂隊，是吹奏小喇叭的。他每天在陽台上練習，常吹得臉紅脖子粗、青筋暴露。當他吹小喇叭時、家裡的人總是落荒而逃，只有我每天做忠實的聽眾，看一個鄉下青年借小喇叭吹出他的叛逆心聲。
有一天，堂哥不知從何處買來一把法國號，那捲曲的圓形有一點像園子裡的蝸牛。堂哥把法國號倒蓋在桌上，每天拿出來一再擦拭，感覺就像是虔誠地供養著某種聖物。他拿起法國號時，眼中充溢的光芒與神采，至今回想起來都令我動容。
堂哥仍然在陽台上吹奏小喇叭，吹完了，他就練習法國號。法國號的聲音比小喇叭溫柔多了，有著一種和平浪漫的氣質，像是草原中呼呼撫過的風聲，或是山谷中突然升起的一朵白雲，真是美極了。
我聽的法國號唱片都是堂哥買的，有時在靜夜裡，我們一起聽法國號，心情都會為之迷盪，然後相對地談論著日後要一起到台北去闖一番天下，賺到錢則買很多很多最好的唱片來聽。
堂哥後來並沒有到台北來，留在鄉下做消防隊員。有一次回到鄉下，他的法國號還在，但他說：“已經很久很久沒有吹過了。”我看那支仍擦得晶亮，被保存完好的法國號掛在壁上，知道堂哥的夢想已經被現實生活所深埋了。
豎琴，可以說充滿了女性的嫵媚;法國號，則象徵了男人的溫柔。都是我心中最美麗的樂器，而由樂器的形狀竟愛上了那特別的音樂，想起來，人生的因緣真是不可思議，形狀與本質之間也有著超越思維的關聯呀!
對於音樂我向來都有著一種神秘的、關於創造力的嚮往，幾乎是可以全盤接受的，像義大利的歌劇、希臘的四弦琴、印度的西塔琴、中國的南胡、歐洲的排簫、乃至鄉下的唱大戲、非洲的鼓樂都有令人動容之處。搖滾樂、流行歌、鄉村歌謠、黑人靈歌也是這樣的。
但是說來說去，最喜歡的還是豎琴與法國號，每次在生命的歡喜與悲情中，在悲欣交集之際，聽起來，就感覺到應該珍惜人生，因為在生活中我們可以整個感覺、整個心情都融入音樂，實在是一種幸福，而那樣幸福的時刻並不太多呀!
失戀之必要
為了愛
失戀是必要的
為了光明
黑暗是必要的
這些年來，我時常思考到愛與恨的問題，因此收到你的來信感到特別心驚，你說到連續談了三場戀愛，被三個不同的男人拋棄，感受到每一次談戀愛的感覺愈來愈淡薄，每一次被拋棄則愈來愈恨。
第一次失戀，你的感受是：真恨!真想報復他!
第二次，你更進一步談到：我一定要想辦法報復!
第三次的時候，你的心噴出這樣的火焰：我要殺死他!
讀了你的信，使我在夜暗的庭院中再三徘徊，抬頭看著遠天的星星，月光如洗，呀!這世界原是這樣的美好，為什麼人的心中要充滿恨意呢?由於懷恨，我們的心眼昏眠，就看不見世間一切的好，自然也看不到自己在這裡面的角色了。
我們時常談到愛恨，但很少人去深思愛恨的問題，我現在用佛經的觀點來看看愛恨，在南傳的法句經里，把愛分成四個轉變，也就是四個層次：
親愛――對他人的友情。
欲樂――對某一特定對象的愛情。
愛欲――建立於性關係的情愛。
渴愛――因過分執著以至於痴病的愛情。
這四個層次逐漸加深，也就逐漸產生了苦惱，因此經上說了一首偈：
從愛生憂患，從愛生怖畏;
離愛無憂患，何處有怖畏?
苦惱生出恐懼，恐懼生出悲哀，悲哀再轉為嗔恨，其實如果往前追溯，愛與恨是同一根源，好像手心與手背一樣，所以佛陀說：“愛可生愛，亦可生憎;僧能生僧，亦能生愛。”
什麼是恨呢?經典里把忿恨連在一起，說它們是五種障道的力量，也是十種小隨煩惱的兩種：忿，恨之意，對有情、非情產生憤怒之心。恨，於忿所緣之事，數數尋思，結怨不舍。五種障道之力是欺、怠、嗔、恨、怨，欺能障信，怠能障進，嗔能障念，恨能障定，怨能障慧。