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西台掛月峰，周長二里，建有法雷寺，明月西沉時遠望墜於峰巔，有如懸鏡。
北台葉斗峰，其頂平廣，周長四里，建有靈應寺。
民間有“躺在北台頂，伸手摸星星”之說。其下仰視，巔摩斗構；風雲雷電，出自半麓。嘗有大風，吹人墮澗；東望海氣，北眺沙漠。
中台翠岩峰，頂平廣，周五里，建有演教寺。該峰與北台、西台接臂而座；南眺晉明平川，北俯雁門雄關。巔巒偉峙，翠靄浮空。
五台山在東漢永平年間已有寺廟，相傳漢明帝劉莊夜夢金人端坐祥雲，從西天飄然而來知是有佛感應，隨即派大臣蔡諳、秦景等人向西尋訪，拜求佛法。蔡、秦等人在大月氏國得到佛經佛像，並巧遇正在當他傳教的天竺國高僧攝摩騰和竺法蘭，即相邀同至中國。永平十年（公元67年）梵僧漢使以白馬馱載經卷和佛像到了洛陽。漢明帝一見釋伽牟尼佛像，果然和夢中所見一樣，越加崇信佛教，遂敕令修建了洛陽白馬寺，並請攝摩騰和竺法蘭在中國傳播佛教。永平十一年，二高僧來到清涼聖境五台山，見五座台頂圍護的腹地台懷，其山形地貌與釋伽牟尼佛的修行地靈鷲山相似，返回洛陽後，就奏請漢明帝在五台山修建寺院。於是寺院接踵而立。
龍飛下了旅遊車，完全被五台山的秀麗景色所感染，正值驕陽炎炎，然而五台山卻慡快宜人，峰巒疊翠，嘉木蔥籠，野花爛漫，清泉遍地，伽藍寺宇，散布其間，時而清風徐徐拂人面頰，使人感到稱心愜意。
那個左臉有黑痣的人朝前走去，龍飛遠遠地跟著他。
那人徐徐走入塔院寺，天已黑下來，龍飛快走幾步，與那人拉開一定距離。他想著那人究竟與誰接頭。
塔院寺有一座高高聳峙的大白塔，素身金頂。這座塔在漢明帝以前就有了。佛教傳言，公元前486年，釋伽牟尼佛滅度，其屍骨煉就八萬四千個舍利子，印度阿育工用五金七寶鑄成了八萬四千座塔，頒於茫茫大千世界，每座塔內藏一個舍利子。五台山的塔叫慈壽塔，是中國十九座寶塔之一。據說原來阿育王鑄的那座慈壽塔，就藏在大白塔腹內。
這時，一陣晚風襲來，風吹鈴響，悠然成韻，別有一番幽雅情趣。大白塔北側有一座面寬五間。高兩層的大藏經閣。正中上方有一塊木匾，上書：兩塔今唯一尚存，既成必環有名言。如尋舍利及絲髮，未識文殊與世尊。是清代乾隆皇帝所題。
龍飛走進大慈延壽寶殿，只見內有釋枷牟尼佛、文殊菩薩。普賢菩薩和十八羅漢。殿院狹窄，出殿數步，就到了居高臨下的山門前。
塔院寺山門的石台階東側，緊接著就是萬佛閣的人口，萬佛閣是塔院寺的屬廟。那人站在殿內三菩薩像前怔了一會兒，用一雙賊眼左右瞧瞧。龍飛忙問到殿後。
那人摸了摸觀音騎的“朝天吼”，又朝後走去。穿過五龍王殿，來到殊像寺。寺外牌樓的前下方，有一股清澈見底、汩汩而流的泉水。那人趴在泉邊喝了幾口泉水，正見有個小尼姑出來汲水。那人一見尼姑，愣了一下。
小尼姑放下木桶，咯咯笑道：“老大爺，這泉可是神泉，取名般若，是梵語‘增加智慧’的意思。你喝了此水，定能長智慧！”
那人苦笑了一下，走入殿院。龍飛也跟入殿院，可是那人竟蹤跡全無。
二十四、古寺夜半哭聲
龍飛見那人消失有些著急，他來到文殊大殿內，只見三面牆壁上，有懸塑五百羅漢圖。懸塑的形狀如山洞裡倒垂下來的冰岸冰凌，支離參差，又像縷空的大浮雕倒嵌於殿內牆壁，加上藍、綠、紅對比鮮明的色調，在殿內柱子上還蹲有一尊羅漢，是濟公和尚。傳說羅漢們要升天國的羅漢堂了，人堂那天，是按貢獻排位次，濟公本應坐在一個好的位置上，但由於他來晚了一步，所有的座位都被印度來的羅漢占據了，他只好蹲在柱上了。
龍飛又走進寺後面一間客堂，上書“善靜室”。龍飛見室內有個白淨的年輕尼姑，正靜靜地坐在那裡看書。她穿著一身淡藍色的僧服，雙眼下垂地坐著，一種憂鬱的端莊神氣瀰漫著她的整個姿態，生動地、傷心地反映在她那美妙的外形上。顯得文靜，透出一種高雅和美麗的魔力。
龍飛想不到在這深山古寺里還有這樣一位典雅的女子，他注意地看了看她手中的書，竟是一本《紅樓夢》。
龍飛退了出去，又來到顯通寺、羅喉寺、十方堂、圓照寺等處，都沒有發現那人的蹤跡，他見天色已晚，又折了回來。路經殊像寺時，正巧遇見一個汲水的小尼姑。小尼姑笑道：“我家住持喚你。”
龍飛問：“你家住持是誰？”
小尼姑嫣然一笑：“你隨我來。”
小尼姑帶他走進殊像寺大殿，殿內文殊菩薩駕狻猊塑像，高約九米，如出神工，那隻神獅四蹄蹬地，昂首豎耳，雙目圓睜，張牙捲舌，躍躍欲試，如抖擻精神，即將騰空而行。獅子的腰身和腿上呈藍底白點顏色，頸上長滿深綠色捲毛，胸間佩掛鮮紅的穗纓，顯得活脫生動。文殊菩薩端坐在獅子背上，面頰豐滿，兩耳垂腮，雙目平視，雙手做舉，身後的一片黃亮，真好像菩薩身L放出的靈光。
燭光搖曳。方才看《紅樓夢》的那個年輕尼姑走了進來。
小尼姑道：“她就是我們的住持清潔法師。”
清潔法師合掌向龍飛作揖道：“遊客定是貪游本寺，不能乘車歸去，不如暫住寺中。”
龍飛心想，那特務來到五台山，肯定是找接頭之人，方才瞬間不見，必是躲進深寺，我不如在五台山暫住一些日子，好探查明白。於是道：“既然法師願意施捨房屋於我，我倒想住一段時間，到時付錢吧。”
清潔法師搖手道：“佛家以救濟行善為旨，哪裡有收錢的道理？我觀你這相貌，像是江南人？”
龍飛道：“正是，我是江蘇人。”
清潔法師點點頭：“與我是同鄉。你可曾到過北京？”
龍飛道：“我現住在北京。”
清潔法師問道：“你可曾去過燕京大學？”
龍飛道：“燕京大學在建國時就已取消，現改為北京大學。”
清潔法師驚訝地問：“那燕京大學的校址呢？”
龍飛道：“燕京大學紅樓已作為革命文物遺址，成為國家文物局的辦公樓。”
清潔法師沉默不語。龍飛見她似有難言之隱，便岔開話題道：“這座大殿好漂亮，文殊菩薩好像活了！”
清潔法師徐徐道：“這裡面還有一段神話呢！那是盛夏的一天，綠毛獅子已經塑完，文殊菩薩也就差塑造頭部了。工匠們犯難了，菩薩的面容、神態究竟是什麼樣子，誰也沒有見過。有的說要塑成這樣，有的說要塑成那樣，七嘴八舌，眾說紛紛。做飯的伙夫正在伙房裡和養麥面，聽見院裡吵鬧，以為是發生了什麼事，忙出來擠插在人們中間打聽。弄清吵鬧的根由後，伙夫大聲說：”文殊菩薩像貌可不是隨便捏弄的，你們再吵也沒有用！‘伙夫返回房裡，正準備做養面饃饃。突然，院內金光閃爍。伙夫朝窗外一瞧，原來是文殊菩薩顯了真容！尋彩畫匠描摹已經來不及了，他急中生智，就把籠屜里的養面搬出來，照著菩薩真容的樣子捏起來。頭部捏好了，文殊菩薩也在空中隱沒了。匠人們來了以後，急忙把養面頭安了上去，又在外面貼了金。看來，殊像寺的殊字，就是指這尊特殊塑像。“清潔法師說到這兒，忽然問道：”你叫什麼名字？從何方來？“
龍飛打趣道：“不要問我從哪裡來，也不要問我到哪裡去。”
清潔法師笑了，她把龍飛引到寺後西北角和那個客堂相鄰的一間僧房內。龍飛見那僧房也就十二平方米，一張木床，被褥整齊，一張木桌和兩張木凳，牆上貼著一幅觀音圖，布置雖簡陋，但覺安靜、整潔。
龍飛剛坐下一會兒，那小尼姑便端來一大碗熱氣騰騰的麵條。清潔法師和藹地說：“先生，你一定餓了，快吃一點吧。”說完，飄然出去了。
龍飛腹中正是飢餓，狼吞虎咽般吃光了麵條，便倚在床上睡著了。
睡至深更半夜，他被一陣嚶嚶的哭聲驚醒。哭聲是從隔壁客堂里傳出來的。他想：這漆黑寂靜的夜裡，是什麼人哭得這麼傷心呢？
龍飛披衣起床，悄悄走出房門，來到客堂門前，他知是尼姑所居，又不好貿然問話或闖進去，只得站在那裡偷聽。
哭聲充滿怨哀，在這古寺之夜顯得淒婉、悲絕……
龍飛壯著膽子敲了敲客堂的門。
哭聲停止了，一切又恢復寂靜。
龍飛回到房內，把門鎖好，放心睡去了。
第二天早上，龍飛起床出門，正見清潔法師在山坡上練太極拳。她一見龍飛笑吟吟地問：“先生，昨夜睡得可好？”
龍飛道：“半夜裡不知是何人哭得那麼傷心？”
清潔法師的臉上飛紅，趕忙岔開道：“先生在屋內稍候，她們一會兒就給你送早飯來。”
“咱們這個寺共有多少尼姑？”龍飛問。
“有五個，一個回鄉探親去了。”
“她們安心在這當尼姑嗎？”龍飛又問。
“現在正是糧食困難時期，有的姐妹因為不願拖累家裡人，到這裡來了。也有一個小妹妹是不滿父母包辦婚姻跑來的。”
正說著，那個汲水的小尼姑端著一碗玉米面粥走了過來。
清潔法師笑著朝她努了努嘴：“正說著曹操，曹操就到。就是她，她叫翠花，是從四川來的。”
“法師背後又說我什麼壞話呢？”翠花笑著說，把粥端到龍飛的屋裡。
龍飛吃完早飯，獨自到五台山其它各寺轉悠，企圖找到那個獲取假情報的男人，可是一連二十多天，一直沒有發現那人的蹤跡。
這二十多天裡，隔壁客堂時而傳出嚶嚶哭聲，可龍飛已習已為常。這一天上午，龍飛正在屋裡想著破案之事，翠花閃了進來。
“先生今日上午沒有出去？”她拾掇著桌上的碗筷。
龍飛道：“這五台山好大，轉也轉不過來，好一個清涼世界。”
翠花道：“這五台山寺廟多，一個寺廟一個故事，比我們家鄉的峨眉山的寺廟多好幾倍，就說你隔壁的善靜室吧，就有一個非常美麗的故事。”
龍飛頓時來了興致，問道：“哦，什麼故事？”
“相傳清順治年間，三公主出家來到五台山，就住在殊像寺的這間客堂，並把它改為善靜室，作為習靜之處。三公主是那拉氏所生，是清世祖順治皇帝的妹妹，康熙皇帝的姑媽。清初，順治皇帝為了收攏明降將吳三桂之心，便將三公主許配給吳三桂之子吳應龍。但對吳三桂仍不放心，又讓他駐守雲南。後來，吳三桂真的鬧起叛亂來了，朝廷就把他的兒子吳應龍殺了。這樣三公主就出家來到五台山殊像寺。當時寺里還有一個同樣因婚姻不幸而出家的青年和尚，因為他家的門第不及女方家，女方拗不過家庭阻力，被迫另嫁了一個與她家門第相當的公子。這青年從此發誓永不娶妻，削髮當了和尚。這青年是一個英俊文雅、知書達禮的才子，出家後一心鑽研經書。三公主見他聰慧過人，就常常和他在善靜室一起研討禪理。然而，外界卻謠言四起，說他們之間有了愛情，發生了隱私。這話傳到北京，康熙皇帝龍顏大怒，認為有損皇族的聲譽，於是派人來五台山殊像寺放火焚寺，想將他倆和寺院一同化為灰土，以此來消除四外擴散的說法。這一天傍晚，殊像寺著了火，火借風勢，風助火威，霎時間烈火映得周圍幾百丈地方通紅，殿堂樓閣傾倒在地。出人意外地是人這樣大風這樣猛，但那善靜室卻沒沾上火。那青年和尚和三公主坐在室內，安然不驚。第二天，全寺燒得奄奄一息，只有善靜室獨存。派來暗裡放火的人回到北京稟報康熙皇帝，康熙聽了露出喜色。他想，全寺焚毀，只有善靜室獨存，這是佛的意志，佛以此來告訴人們，姑媽和那和尚沒有曖昧之事，是真正的佛家之徒。於是康熙撥巨款重修殊像寺，寺內康熙年間的御製碑文，記載著重修寺院一事……
北台葉斗峰，其頂平廣，周長四里，建有靈應寺。
民間有“躺在北台頂，伸手摸星星”之說。其下仰視，巔摩斗構；風雲雷電，出自半麓。嘗有大風，吹人墮澗；東望海氣，北眺沙漠。
中台翠岩峰，頂平廣，周五里，建有演教寺。該峰與北台、西台接臂而座；南眺晉明平川，北俯雁門雄關。巔巒偉峙，翠靄浮空。
五台山在東漢永平年間已有寺廟，相傳漢明帝劉莊夜夢金人端坐祥雲，從西天飄然而來知是有佛感應，隨即派大臣蔡諳、秦景等人向西尋訪，拜求佛法。蔡、秦等人在大月氏國得到佛經佛像，並巧遇正在當他傳教的天竺國高僧攝摩騰和竺法蘭，即相邀同至中國。永平十年（公元67年）梵僧漢使以白馬馱載經卷和佛像到了洛陽。漢明帝一見釋伽牟尼佛像，果然和夢中所見一樣，越加崇信佛教，遂敕令修建了洛陽白馬寺，並請攝摩騰和竺法蘭在中國傳播佛教。永平十一年，二高僧來到清涼聖境五台山，見五座台頂圍護的腹地台懷，其山形地貌與釋伽牟尼佛的修行地靈鷲山相似，返回洛陽後，就奏請漢明帝在五台山修建寺院。於是寺院接踵而立。
龍飛下了旅遊車，完全被五台山的秀麗景色所感染，正值驕陽炎炎，然而五台山卻慡快宜人，峰巒疊翠，嘉木蔥籠，野花爛漫，清泉遍地，伽藍寺宇，散布其間，時而清風徐徐拂人面頰，使人感到稱心愜意。
那個左臉有黑痣的人朝前走去，龍飛遠遠地跟著他。
那人徐徐走入塔院寺，天已黑下來，龍飛快走幾步，與那人拉開一定距離。他想著那人究竟與誰接頭。
塔院寺有一座高高聳峙的大白塔，素身金頂。這座塔在漢明帝以前就有了。佛教傳言，公元前486年，釋伽牟尼佛滅度，其屍骨煉就八萬四千個舍利子，印度阿育工用五金七寶鑄成了八萬四千座塔，頒於茫茫大千世界，每座塔內藏一個舍利子。五台山的塔叫慈壽塔，是中國十九座寶塔之一。據說原來阿育王鑄的那座慈壽塔，就藏在大白塔腹內。
這時，一陣晚風襲來，風吹鈴響，悠然成韻，別有一番幽雅情趣。大白塔北側有一座面寬五間。高兩層的大藏經閣。正中上方有一塊木匾，上書：兩塔今唯一尚存，既成必環有名言。如尋舍利及絲髮，未識文殊與世尊。是清代乾隆皇帝所題。
龍飛走進大慈延壽寶殿，只見內有釋枷牟尼佛、文殊菩薩。普賢菩薩和十八羅漢。殿院狹窄，出殿數步，就到了居高臨下的山門前。
塔院寺山門的石台階東側，緊接著就是萬佛閣的人口，萬佛閣是塔院寺的屬廟。那人站在殿內三菩薩像前怔了一會兒，用一雙賊眼左右瞧瞧。龍飛忙問到殿後。
那人摸了摸觀音騎的“朝天吼”，又朝後走去。穿過五龍王殿，來到殊像寺。寺外牌樓的前下方，有一股清澈見底、汩汩而流的泉水。那人趴在泉邊喝了幾口泉水，正見有個小尼姑出來汲水。那人一見尼姑，愣了一下。
小尼姑放下木桶，咯咯笑道：“老大爺，這泉可是神泉，取名般若，是梵語‘增加智慧’的意思。你喝了此水，定能長智慧！”
那人苦笑了一下，走入殿院。龍飛也跟入殿院，可是那人竟蹤跡全無。
二十四、古寺夜半哭聲
龍飛見那人消失有些著急，他來到文殊大殿內，只見三面牆壁上，有懸塑五百羅漢圖。懸塑的形狀如山洞裡倒垂下來的冰岸冰凌，支離參差，又像縷空的大浮雕倒嵌於殿內牆壁，加上藍、綠、紅對比鮮明的色調，在殿內柱子上還蹲有一尊羅漢，是濟公和尚。傳說羅漢們要升天國的羅漢堂了，人堂那天，是按貢獻排位次，濟公本應坐在一個好的位置上，但由於他來晚了一步，所有的座位都被印度來的羅漢占據了，他只好蹲在柱上了。
龍飛又走進寺後面一間客堂，上書“善靜室”。龍飛見室內有個白淨的年輕尼姑，正靜靜地坐在那裡看書。她穿著一身淡藍色的僧服，雙眼下垂地坐著，一種憂鬱的端莊神氣瀰漫著她的整個姿態，生動地、傷心地反映在她那美妙的外形上。顯得文靜，透出一種高雅和美麗的魔力。
龍飛想不到在這深山古寺里還有這樣一位典雅的女子，他注意地看了看她手中的書，竟是一本《紅樓夢》。
龍飛退了出去，又來到顯通寺、羅喉寺、十方堂、圓照寺等處，都沒有發現那人的蹤跡，他見天色已晚，又折了回來。路經殊像寺時，正巧遇見一個汲水的小尼姑。小尼姑笑道：“我家住持喚你。”
龍飛問：“你家住持是誰？”
小尼姑嫣然一笑：“你隨我來。”
小尼姑帶他走進殊像寺大殿，殿內文殊菩薩駕狻猊塑像，高約九米，如出神工，那隻神獅四蹄蹬地，昂首豎耳，雙目圓睜，張牙捲舌，躍躍欲試，如抖擻精神，即將騰空而行。獅子的腰身和腿上呈藍底白點顏色，頸上長滿深綠色捲毛，胸間佩掛鮮紅的穗纓，顯得活脫生動。文殊菩薩端坐在獅子背上，面頰豐滿，兩耳垂腮，雙目平視，雙手做舉，身後的一片黃亮，真好像菩薩身L放出的靈光。
燭光搖曳。方才看《紅樓夢》的那個年輕尼姑走了進來。
小尼姑道：“她就是我們的住持清潔法師。”
清潔法師合掌向龍飛作揖道：“遊客定是貪游本寺，不能乘車歸去，不如暫住寺中。”
龍飛心想，那特務來到五台山，肯定是找接頭之人，方才瞬間不見，必是躲進深寺，我不如在五台山暫住一些日子，好探查明白。於是道：“既然法師願意施捨房屋於我，我倒想住一段時間，到時付錢吧。”
清潔法師搖手道：“佛家以救濟行善為旨，哪裡有收錢的道理？我觀你這相貌，像是江南人？”
龍飛道：“正是，我是江蘇人。”
清潔法師點點頭：“與我是同鄉。你可曾到過北京？”
龍飛道：“我現住在北京。”
清潔法師問道：“你可曾去過燕京大學？”
龍飛道：“燕京大學在建國時就已取消，現改為北京大學。”
清潔法師驚訝地問：“那燕京大學的校址呢？”
龍飛道：“燕京大學紅樓已作為革命文物遺址，成為國家文物局的辦公樓。”
清潔法師沉默不語。龍飛見她似有難言之隱，便岔開話題道：“這座大殿好漂亮，文殊菩薩好像活了！”
清潔法師徐徐道：“這裡面還有一段神話呢！那是盛夏的一天，綠毛獅子已經塑完，文殊菩薩也就差塑造頭部了。工匠們犯難了，菩薩的面容、神態究竟是什麼樣子，誰也沒有見過。有的說要塑成這樣，有的說要塑成那樣，七嘴八舌，眾說紛紛。做飯的伙夫正在伙房裡和養麥面，聽見院裡吵鬧，以為是發生了什麼事，忙出來擠插在人們中間打聽。弄清吵鬧的根由後，伙夫大聲說：”文殊菩薩像貌可不是隨便捏弄的，你們再吵也沒有用！‘伙夫返回房裡，正準備做養面饃饃。突然，院內金光閃爍。伙夫朝窗外一瞧，原來是文殊菩薩顯了真容！尋彩畫匠描摹已經來不及了，他急中生智，就把籠屜里的養面搬出來，照著菩薩真容的樣子捏起來。頭部捏好了，文殊菩薩也在空中隱沒了。匠人們來了以後，急忙把養面頭安了上去，又在外面貼了金。看來，殊像寺的殊字，就是指這尊特殊塑像。“清潔法師說到這兒，忽然問道：”你叫什麼名字？從何方來？“
龍飛打趣道：“不要問我從哪裡來，也不要問我到哪裡去。”
清潔法師笑了，她把龍飛引到寺後西北角和那個客堂相鄰的一間僧房內。龍飛見那僧房也就十二平方米，一張木床，被褥整齊，一張木桌和兩張木凳，牆上貼著一幅觀音圖，布置雖簡陋，但覺安靜、整潔。
龍飛剛坐下一會兒，那小尼姑便端來一大碗熱氣騰騰的麵條。清潔法師和藹地說：“先生，你一定餓了，快吃一點吧。”說完，飄然出去了。
龍飛腹中正是飢餓，狼吞虎咽般吃光了麵條，便倚在床上睡著了。
睡至深更半夜，他被一陣嚶嚶的哭聲驚醒。哭聲是從隔壁客堂里傳出來的。他想：這漆黑寂靜的夜裡，是什麼人哭得這麼傷心呢？
龍飛披衣起床，悄悄走出房門，來到客堂門前，他知是尼姑所居，又不好貿然問話或闖進去，只得站在那裡偷聽。
哭聲充滿怨哀，在這古寺之夜顯得淒婉、悲絕……
龍飛壯著膽子敲了敲客堂的門。
哭聲停止了，一切又恢復寂靜。
龍飛回到房內，把門鎖好，放心睡去了。
第二天早上，龍飛起床出門，正見清潔法師在山坡上練太極拳。她一見龍飛笑吟吟地問：“先生，昨夜睡得可好？”
龍飛道：“半夜裡不知是何人哭得那麼傷心？”
清潔法師的臉上飛紅，趕忙岔開道：“先生在屋內稍候，她們一會兒就給你送早飯來。”
“咱們這個寺共有多少尼姑？”龍飛問。
“有五個，一個回鄉探親去了。”
“她們安心在這當尼姑嗎？”龍飛又問。
“現在正是糧食困難時期，有的姐妹因為不願拖累家裡人，到這裡來了。也有一個小妹妹是不滿父母包辦婚姻跑來的。”
正說著，那個汲水的小尼姑端著一碗玉米面粥走了過來。
清潔法師笑著朝她努了努嘴：“正說著曹操，曹操就到。就是她，她叫翠花，是從四川來的。”
“法師背後又說我什麼壞話呢？”翠花笑著說，把粥端到龍飛的屋裡。
龍飛吃完早飯，獨自到五台山其它各寺轉悠，企圖找到那個獲取假情報的男人，可是一連二十多天，一直沒有發現那人的蹤跡。
這二十多天裡，隔壁客堂時而傳出嚶嚶哭聲，可龍飛已習已為常。這一天上午，龍飛正在屋裡想著破案之事，翠花閃了進來。
“先生今日上午沒有出去？”她拾掇著桌上的碗筷。
龍飛道：“這五台山好大，轉也轉不過來，好一個清涼世界。”
翠花道：“這五台山寺廟多，一個寺廟一個故事，比我們家鄉的峨眉山的寺廟多好幾倍，就說你隔壁的善靜室吧，就有一個非常美麗的故事。”
龍飛頓時來了興致，問道：“哦，什麼故事？”
“相傳清順治年間，三公主出家來到五台山，就住在殊像寺的這間客堂，並把它改為善靜室，作為習靜之處。三公主是那拉氏所生，是清世祖順治皇帝的妹妹，康熙皇帝的姑媽。清初，順治皇帝為了收攏明降將吳三桂之心，便將三公主許配給吳三桂之子吳應龍。但對吳三桂仍不放心，又讓他駐守雲南。後來，吳三桂真的鬧起叛亂來了，朝廷就把他的兒子吳應龍殺了。這樣三公主就出家來到五台山殊像寺。當時寺里還有一個同樣因婚姻不幸而出家的青年和尚，因為他家的門第不及女方家，女方拗不過家庭阻力，被迫另嫁了一個與她家門第相當的公子。這青年從此發誓永不娶妻，削髮當了和尚。這青年是一個英俊文雅、知書達禮的才子，出家後一心鑽研經書。三公主見他聰慧過人，就常常和他在善靜室一起研討禪理。然而，外界卻謠言四起，說他們之間有了愛情，發生了隱私。這話傳到北京，康熙皇帝龍顏大怒，認為有損皇族的聲譽，於是派人來五台山殊像寺放火焚寺，想將他倆和寺院一同化為灰土，以此來消除四外擴散的說法。這一天傍晚，殊像寺著了火，火借風勢，風助火威，霎時間烈火映得周圍幾百丈地方通紅，殿堂樓閣傾倒在地。出人意外地是人這樣大風這樣猛，但那善靜室卻沒沾上火。那青年和尚和三公主坐在室內，安然不驚。第二天，全寺燒得奄奄一息，只有善靜室獨存。派來暗裡放火的人回到北京稟報康熙皇帝，康熙聽了露出喜色。他想，全寺焚毀，只有善靜室獨存，這是佛的意志，佛以此來告訴人們，姑媽和那和尚沒有曖昧之事，是真正的佛家之徒。於是康熙撥巨款重修殊像寺，寺內康熙年間的御製碑文，記載著重修寺院一事……