第306頁
白楊忽然踉蹌了一下，幾乎沒有站穩，他低著頭，全身都在顫抖著。
“準確地說，我是打算帶走蜂后，所有有資格變成蜂后的人都會在十二點甦醒過來，這些人中只有一個會成為蜂后，其他的都會死去。本來這個儀式是在部族內部進行的，由於其中的一位繼承者離開了部族，所以她們讓我帶著這個戒指交給李多，完成儀式，其餘的戒指，不過是我們仿製品罷了。算了，看來我要以武力帶走她了。”白楊張開雙臂朝我們走過來。
黎正連忙將釘子朝他發射過去，可是所有的釘子都刺不進去，他全身的鱗甲仿佛刀槍不入似的。
“沒用的，即使是用那女孩的血製成的血劍，也無法刺入我的身體，我一定要帶走她，回到部族裡去，我不想再披著這身蛇皮了!”白楊一邊說一邊朝李多跑去。
“沒用的，其實我早該告訴你，你二十年前就已經死去了，現在的你只不過是被注入靈魂的屍體罷了，等你完成了使命，就會化為一堆腐肉而已。”紀顏說。
白楊不也相信地望著紀顏，停下了動作，他搖晃著腦袋，大吼著說不可能。
“很遺憾，你的確只能在這個世界上待到十二點了，她們原本就打算蜂后一誕生，你就沒有利用價值了。二十年來你不過是追尋黎正一家人下落的工具而已。”紀顏看了看手錶。
十二點了。
李多依舊躺在床上，她的相貌開始慢慢恢復成以前的樣子，只是似乎略有些疲憊，在她的右手小指上浮現起那個可惡的戒指，我剛伸出手一碰，戒指立即粉碎，消失不見了。
白楊呆滯地望著眼前的景象，接著慢慢癱軟在地上。紀顏說得沒錯，他的身體也和那戒指一樣，一下化為了粉末，一陣風吹過，仿佛從未曾來過這個世上一般。
“都結束了麼?或許逃過這次蜂后的孵化，那個部族以後再也不會找我們麻煩了。”黎正坐在床頭望著李多。
“嗯。既然她們已經有了蜂后，就不會再來了。”紀顏似乎顯得非常疲倦，他走到李多跟前，取下所有的銀針。
“明天早上她醒過來就會忘記所有的一切了，其他的女孩也是，她們什麼都不會記得，就當是做了一場夢吧。”
紀顏告訴我們，他的父親其實並沒有逃避，反倒是一直在研究使用魘術部族的神秘之處，從他留下的手稿里，紀顏才得知這一切。而且紀顏的父親一直為自己不能阻止黎正父母的慘劇而深深自責，以至於最後鬱鬱而終，臨終的時候他交代紀顏，一定要解開李多不祥的身世，讓她成為一個正常的女孩。
我忽然對這位從未見過的長輩充滿了敬佩，或許有其父必有其子吧，紀顏也會和他父親一樣。
(第第一百零一夜 蜂后完)
(第四部完)
(全書完)
後記
我無意太高估外國友人對中國博大精深文化的理解水平，但據說在海外流傳最廣的中文小說似乎是《聊齋志異》，當然，這個說法可能有失偏頗，我個人認為看金庸先生小說的應該比看《聊齋志異》的人要多得多。不過作為一部問世三百餘年的小說，仍然擁有如此龐大的受眾群，仍然讓那些影視投資者樂此不疲地翻拍來翻拍去，自然是說明它有著非常獨特的魅力的。
我個人也喜歡《聊齋志異》，但畢竟古文知識貧乏，讀起來自然沒有《三國演義》《水滸傳》那般暢快淋漓，不免少許遺憾。鬼神之說在中國乃至全世界都有著眾多的信徒，即便是那些高喊自然科學的人們，殊不知數百年前科學與巫術居然師承同祖，UF0和鬼怪都擁有海量的所謂的見證人和證據照片，但都不足以信服於世人，那為什麼要說外星人就是科學真實存在，而靈異就一定是封建迷信呢?
當然，我不想宣揚封建迷信，相反，有很多現代人看似愚昧落後的行為動作其實是我們民族寶貴的文化遺產。古怪的民風民俗，驚險恐怖的居住地理條件，讓很多人和事披上了神秘的面紗，人是好奇心強的動物，與其道聽途說，讓一些原本真實的東西被弄得神神鬼鬼，還不如乾脆掀起她們的蓋頭，讓大家看個清清楚楚。
於是我想到寫一些故事，一些中短篇的故事，它們可以發生在荒村郊外，也可以隱然於鬧市街頭，每個故事裡多多少少蘊含著一些淺顯的道理，或者夾雜著一些幾乎被我們遺忘卻十分有趣的民族風俗習慣，或者是各行各業的規矩條例禁忌等等。當然，不能過於直白，那樣就變成了枯燥的知識紀錄片，所以我想到為他們披上一層外衣，以一些離奇而怪異的事件作為弓l子，讓一些虛虛實實的人和事充當指明的蠟燭，照亮我們未曾觸摸過的世界，他們神奇而美麗，雖然縹緲，卻往往真實地存在著。
其實在故事的開始，我未曾有這樣的想法，只是希望寫一些怪異的短篇小說，如同天方夜譚一樣每天講一個故事，以網絡作為載體，吸引更多的朋友來講述他們自己所經歷的奇妙故事，所謂獨樂樂不如眾樂樂，這就是我的初衷。不過在接下去的寫作中，我開始明白文以載道的意義，所以開始拼命地搜集資料，這個過程很痛苦但也很快樂，痛苦在於有很多事情我都是未曾接觸過的，可是我至少要把它們描寫得不至於過於虛假，小說可以是虛構的，但裡面人物的言行舉止起碼要符合他們的身份，這是創作的最基本要求。而最困難的還不是這個，而是如何將源遠流長的傳統文化習俗和現代人喜愛的懸疑故事相結合，兩邊猶如一個天平的砝碼，說理太多顯得枯燥無味，敘事過重又讓人覺得空洞虛假，平衡每個故事，成為我最頭疼的問題。而快樂則是在查找資料的同時，我也學習到了很多知識，思路和眼界的開闊，將是我受益終生的財富。
就這樣，每次快要放棄的時候，每日的苦思冥想多少還是有些結果，於是我發現靈感並非冒出來的，而是逼出來的，當我最終寫完這一百零一個故事時，我感到分外的放鬆，如同從肩頭卸下一副沉重的擔子，忽然感覺那些曾經熟悉的，和我日日夜夜腦海里睡夢中相聚的人物即將離我而去，又略覺傷感。雖然是短篇小說集，我卻採用了固定人物主線串聯的方式，讓這些乍看似雜亂無章的故事有了一根長長的線索，這其中雖然有好處使故事不至於脫節，但也有壞處制約了某些單個故事的發展，所以在以後的作品中我還需要更加靈活成熟地運用小說結構的方式方法。
在眾多故事中，雖然不至於質量參差不齊，但多少也存在了我個人喜好的不同，“八尾貓”的溫暖，“返魂香”悠遠的歷史，“老屋”的絕望，“平安夜”殘酷的愛，“不穿鞋”中人與人之間脆弱的紐帶等等故事，都讓我經歷著一次次迥然不同的生活體驗。我相信自己傾注了思想和道義的作品，是一定可以讓讀者感受得到的，在字裡行間所流溢出的東西，正是我想通過看似荒誕怪異的故事所要表達的真實的一面。在大部分故事裡，我都是採用的第三者敘述的角度來交代故事的脈絡走向，這或許會降低一部分的懸念，讀者會知道無論發生什麼事情，好歹主角是肯定沒事的，但這正是我要告訴大家的：無論出現什麼難以預料和殘酷的現實，它都會過去，也一定會過去，眼睛永遠是用來看前面的。痛苦的經歷是財富，苦難的生活是資本，一時安逸未必一輩子安逸，所謂生於憂患死於安樂，故事裡的鬼怪其實就是生活里的陰暗的一面，正如我一直遵循的理念，陽光可能會一時生鏽，但要相信終有一日，它還是會照耀到你身上的。
“準確地說，我是打算帶走蜂后，所有有資格變成蜂后的人都會在十二點甦醒過來，這些人中只有一個會成為蜂后，其他的都會死去。本來這個儀式是在部族內部進行的，由於其中的一位繼承者離開了部族，所以她們讓我帶著這個戒指交給李多，完成儀式，其餘的戒指，不過是我們仿製品罷了。算了，看來我要以武力帶走她了。”白楊張開雙臂朝我們走過來。
黎正連忙將釘子朝他發射過去，可是所有的釘子都刺不進去，他全身的鱗甲仿佛刀槍不入似的。
“沒用的，即使是用那女孩的血製成的血劍，也無法刺入我的身體，我一定要帶走她，回到部族裡去，我不想再披著這身蛇皮了!”白楊一邊說一邊朝李多跑去。
“沒用的，其實我早該告訴你，你二十年前就已經死去了，現在的你只不過是被注入靈魂的屍體罷了，等你完成了使命，就會化為一堆腐肉而已。”紀顏說。
白楊不也相信地望著紀顏，停下了動作，他搖晃著腦袋，大吼著說不可能。
“很遺憾，你的確只能在這個世界上待到十二點了，她們原本就打算蜂后一誕生，你就沒有利用價值了。二十年來你不過是追尋黎正一家人下落的工具而已。”紀顏看了看手錶。
十二點了。
李多依舊躺在床上，她的相貌開始慢慢恢復成以前的樣子，只是似乎略有些疲憊，在她的右手小指上浮現起那個可惡的戒指，我剛伸出手一碰，戒指立即粉碎，消失不見了。
白楊呆滯地望著眼前的景象，接著慢慢癱軟在地上。紀顏說得沒錯，他的身體也和那戒指一樣，一下化為了粉末，一陣風吹過，仿佛從未曾來過這個世上一般。
“都結束了麼?或許逃過這次蜂后的孵化，那個部族以後再也不會找我們麻煩了。”黎正坐在床頭望著李多。
“嗯。既然她們已經有了蜂后，就不會再來了。”紀顏似乎顯得非常疲倦，他走到李多跟前，取下所有的銀針。
“明天早上她醒過來就會忘記所有的一切了，其他的女孩也是，她們什麼都不會記得，就當是做了一場夢吧。”
紀顏告訴我們，他的父親其實並沒有逃避，反倒是一直在研究使用魘術部族的神秘之處，從他留下的手稿里，紀顏才得知這一切。而且紀顏的父親一直為自己不能阻止黎正父母的慘劇而深深自責，以至於最後鬱鬱而終，臨終的時候他交代紀顏，一定要解開李多不祥的身世，讓她成為一個正常的女孩。
我忽然對這位從未見過的長輩充滿了敬佩，或許有其父必有其子吧，紀顏也會和他父親一樣。
(第第一百零一夜 蜂后完)
(第四部完)
(全書完)
後記
我無意太高估外國友人對中國博大精深文化的理解水平，但據說在海外流傳最廣的中文小說似乎是《聊齋志異》，當然，這個說法可能有失偏頗，我個人認為看金庸先生小說的應該比看《聊齋志異》的人要多得多。不過作為一部問世三百餘年的小說，仍然擁有如此龐大的受眾群，仍然讓那些影視投資者樂此不疲地翻拍來翻拍去，自然是說明它有著非常獨特的魅力的。
我個人也喜歡《聊齋志異》，但畢竟古文知識貧乏，讀起來自然沒有《三國演義》《水滸傳》那般暢快淋漓，不免少許遺憾。鬼神之說在中國乃至全世界都有著眾多的信徒，即便是那些高喊自然科學的人們，殊不知數百年前科學與巫術居然師承同祖，UF0和鬼怪都擁有海量的所謂的見證人和證據照片，但都不足以信服於世人，那為什麼要說外星人就是科學真實存在，而靈異就一定是封建迷信呢?
當然，我不想宣揚封建迷信，相反，有很多現代人看似愚昧落後的行為動作其實是我們民族寶貴的文化遺產。古怪的民風民俗，驚險恐怖的居住地理條件，讓很多人和事披上了神秘的面紗，人是好奇心強的動物，與其道聽途說，讓一些原本真實的東西被弄得神神鬼鬼，還不如乾脆掀起她們的蓋頭，讓大家看個清清楚楚。
於是我想到寫一些故事，一些中短篇的故事，它們可以發生在荒村郊外，也可以隱然於鬧市街頭，每個故事裡多多少少蘊含著一些淺顯的道理，或者夾雜著一些幾乎被我們遺忘卻十分有趣的民族風俗習慣，或者是各行各業的規矩條例禁忌等等。當然，不能過於直白，那樣就變成了枯燥的知識紀錄片，所以我想到為他們披上一層外衣，以一些離奇而怪異的事件作為弓l子，讓一些虛虛實實的人和事充當指明的蠟燭，照亮我們未曾觸摸過的世界，他們神奇而美麗，雖然縹緲，卻往往真實地存在著。
其實在故事的開始，我未曾有這樣的想法，只是希望寫一些怪異的短篇小說，如同天方夜譚一樣每天講一個故事，以網絡作為載體，吸引更多的朋友來講述他們自己所經歷的奇妙故事，所謂獨樂樂不如眾樂樂，這就是我的初衷。不過在接下去的寫作中，我開始明白文以載道的意義，所以開始拼命地搜集資料，這個過程很痛苦但也很快樂，痛苦在於有很多事情我都是未曾接觸過的，可是我至少要把它們描寫得不至於過於虛假，小說可以是虛構的，但裡面人物的言行舉止起碼要符合他們的身份，這是創作的最基本要求。而最困難的還不是這個，而是如何將源遠流長的傳統文化習俗和現代人喜愛的懸疑故事相結合，兩邊猶如一個天平的砝碼，說理太多顯得枯燥無味，敘事過重又讓人覺得空洞虛假，平衡每個故事，成為我最頭疼的問題。而快樂則是在查找資料的同時，我也學習到了很多知識，思路和眼界的開闊，將是我受益終生的財富。
就這樣，每次快要放棄的時候，每日的苦思冥想多少還是有些結果，於是我發現靈感並非冒出來的，而是逼出來的，當我最終寫完這一百零一個故事時，我感到分外的放鬆，如同從肩頭卸下一副沉重的擔子，忽然感覺那些曾經熟悉的，和我日日夜夜腦海里睡夢中相聚的人物即將離我而去，又略覺傷感。雖然是短篇小說集，我卻採用了固定人物主線串聯的方式，讓這些乍看似雜亂無章的故事有了一根長長的線索，這其中雖然有好處使故事不至於脫節，但也有壞處制約了某些單個故事的發展，所以在以後的作品中我還需要更加靈活成熟地運用小說結構的方式方法。
在眾多故事中，雖然不至於質量參差不齊，但多少也存在了我個人喜好的不同，“八尾貓”的溫暖，“返魂香”悠遠的歷史，“老屋”的絕望，“平安夜”殘酷的愛，“不穿鞋”中人與人之間脆弱的紐帶等等故事，都讓我經歷著一次次迥然不同的生活體驗。我相信自己傾注了思想和道義的作品，是一定可以讓讀者感受得到的，在字裡行間所流溢出的東西，正是我想通過看似荒誕怪異的故事所要表達的真實的一面。在大部分故事裡，我都是採用的第三者敘述的角度來交代故事的脈絡走向，這或許會降低一部分的懸念，讀者會知道無論發生什麼事情，好歹主角是肯定沒事的，但這正是我要告訴大家的：無論出現什麼難以預料和殘酷的現實，它都會過去，也一定會過去，眼睛永遠是用來看前面的。痛苦的經歷是財富，苦難的生活是資本，一時安逸未必一輩子安逸，所謂生於憂患死於安樂，故事裡的鬼怪其實就是生活里的陰暗的一面，正如我一直遵循的理念，陽光可能會一時生鏽，但要相信終有一日，它還是會照耀到你身上的。