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但是，據我聽到的消息，最高法院對報紙刊登這樣的消息，好象有點感到為難。
當然，三位法官要是根據自己的意志對村田作出無罪的判決的話，最高法院也不會提出異議的。這時，村田的社會身分就可以得到保證……但是，檢察官的意見，也是合乎邏輯的。假如沒有津川廣基這個人出現在這裡，或者他作偽證的事實沒有被揭露出來的活，那麼，對村田和彥是絕對作不出死刑以外的判決的。
津川廣基到目前為止，一直採取強硬的態度，也許他在殺人和屍體遺棄問題上也是無罪的。
百穀律師也許是因為相信了村田和彥的話，使得自己也成了妄想的俘虜。
在聽了檢察官近兩個小時的最後陳述以後，我的不安心情，越發厲害了。
假如康子還活在世上，全部秘密都會從她的嘴裡吐露出來，但那已經是不可能的事情，現在需要的是一件物證。
裁判有時可以比做天平，百穀泉一郎把向一方嚴重傾斜的天平，又撥回到接近水平的狀態，這是事實。毫無疑問，法官已經把這一裁判推到了苦於下結論的境地。
指示針是向右移動還是向左移動，我是無法預測的。三位法官要是認為村田和彥有罪的話，就不能作出死刑以外的判決。
我的擔心，由於檢察官的求刑，越發加重了。
“根據上述理由，我認為對被告只能處以極刑。我要求判處他死刑!”
整個法庭都肅靜下來。百穀泉一郎也閉首眼睛微微顫抖了一下身子。這一天上午的審理，至此結束。
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①檢察官提出對被告人處刑的具體要求，叫“求刑”。——譯者注
第二十章
下午一點零三分，百穀泉一郎站起身來，審理進入了最後辯論的階段。
他的身軀，好象比任何時候更加高大。他的發言，宛如噴吐寒冷的火焰。
“現在我開始進行最後辯論。被告以東條憲司的被殺及屍體遺棄和他的妻子東條康子的被殺及屍體遺棄等四個訴因被起訴了。
“假如這些都是被告所犯的罪行的話，確實應該處以極刑。但是，除東條憲司的屍體遺棄以外，對其他三條罪行，被告都堅決否認。
“我第一次和被告見面的時候，就被他的真情所打動。我相信被告不是犯了可憎的罪行而企圖逃避刑律的罪犯，而是由於受到一定程度的誤解而蒙冤的人。
“當然，人不能象神仙那樣完美無缺。這次事件是一個非常微妙的事件。因此，在防止過於相信自己的先入觀念方面，我是有所警惕的。我認為警察局和檢察廳的諸位先生從不同的角度觀察這一事件，從而對村田和彥提起公訴，也不是沒有道理的。
“但是，我在依照自己的信念當了被告的辯護人以後，到公審開始以前的兩個月當中，和被告會晤了八次。與此同時，我進行了各種調查，結果得出了和檢察官的結論正相反的結論。
“報紙、周刊和其他雜誌對被告村田和彥的性格和過去的經歷的批判，大部分都是無稽之談。當然，我並無意否認，村田和彥從過去到現在的言行，是容易引起那樣的誤解的。但對其中不恰當的部分，本辯護人已經在審判過程中接連不斷地予以糾正。當然不能說我已經做得完美無缺，但我已經傾注了最大限度的努力。
“那麼，村田和彥的那種容易招來誤解的言行，為什麼一直繼續到現在呢?這一點，我在第五次和池見面的時候，才弄清楚了。
“當一個人站在生和死的邊界線上的時候，是會有所覺悟的。村田之所以終於把他曾經下過決心即使因冤罪被押上絞刑架也不從自己嘴裡泄露出去的秘密，向我公開出來，就是他的這種覺悟和我的一片真心促成的。
“他的秘密，他自己在這個法庭上說出來了，那就是他出身的血統的秘密。他對他部落民、新平民的出身，抱有一種普通人無法想像的自卑感。我敢斷言，形成他後來那種性格的原因，以及在這次事件中採取常人無法想像的行動的原因，也在這裡。
“民族間或人種間的差別意識，在任何國家都是存在的，儘管程度有所不同。例如，希特勒盲目相信日耳曼民族血統的優越性，殘酷迫害猶太民族，第二次世界大戰中，在奧斯威辛和其他地方，進行了史無前例的大屠殺。據可靠消息，在奧斯威辛和比克瑙兩個收容所慘遭殺害的大約有四百萬人，其中九成以上是無辜的猶太人。
“這隨夠僅僅解釋為一個瘋狂的獨裁者的無以倫比的罪行嗎?我認為不能。甚至連被認為最民主的國家美國，在前一個時代，白種人對有色人種的迫害，也是無法用語言采形容的。據說以黑人問題為題材的作品被禁止，所有的出版社都拒絕出版。由於在第二次世界大戰中黑人部隊英勇奮戰，這種思想好象有所糾正，但這種偏見不是一朝一夕所能去掉的。去美國旅行的人，都異口同聲地說，那種差別待遇還殘存著。
“回過頭來看一看我們自己的國家，在大日本帝國時代，對朝鮮民族的蔑視，也是很厲害的。在關東大震災那年，傳開了一種不負責任的謠言，說過去受虐待的朝鮮人，趁此機會要起來暴動。結果使很多無辜的朝鮮人被慘殺的事情，還是記憶猶新的。
當然，三位法官要是根據自己的意志對村田作出無罪的判決的話，最高法院也不會提出異議的。這時，村田的社會身分就可以得到保證……但是，檢察官的意見，也是合乎邏輯的。假如沒有津川廣基這個人出現在這裡，或者他作偽證的事實沒有被揭露出來的活，那麼，對村田和彥是絕對作不出死刑以外的判決的。
津川廣基到目前為止，一直採取強硬的態度，也許他在殺人和屍體遺棄問題上也是無罪的。
百穀律師也許是因為相信了村田和彥的話，使得自己也成了妄想的俘虜。
在聽了檢察官近兩個小時的最後陳述以後，我的不安心情，越發厲害了。
假如康子還活在世上，全部秘密都會從她的嘴裡吐露出來，但那已經是不可能的事情，現在需要的是一件物證。
裁判有時可以比做天平，百穀泉一郎把向一方嚴重傾斜的天平，又撥回到接近水平的狀態，這是事實。毫無疑問，法官已經把這一裁判推到了苦於下結論的境地。
指示針是向右移動還是向左移動，我是無法預測的。三位法官要是認為村田和彥有罪的話，就不能作出死刑以外的判決。
我的擔心，由於檢察官的求刑，越發加重了。
“根據上述理由，我認為對被告只能處以極刑。我要求判處他死刑!”
整個法庭都肅靜下來。百穀泉一郎也閉首眼睛微微顫抖了一下身子。這一天上午的審理，至此結束。
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①檢察官提出對被告人處刑的具體要求，叫“求刑”。——譯者注
第二十章
下午一點零三分，百穀泉一郎站起身來，審理進入了最後辯論的階段。
他的身軀，好象比任何時候更加高大。他的發言，宛如噴吐寒冷的火焰。
“現在我開始進行最後辯論。被告以東條憲司的被殺及屍體遺棄和他的妻子東條康子的被殺及屍體遺棄等四個訴因被起訴了。
“假如這些都是被告所犯的罪行的話，確實應該處以極刑。但是，除東條憲司的屍體遺棄以外，對其他三條罪行，被告都堅決否認。
“我第一次和被告見面的時候，就被他的真情所打動。我相信被告不是犯了可憎的罪行而企圖逃避刑律的罪犯，而是由於受到一定程度的誤解而蒙冤的人。
“當然，人不能象神仙那樣完美無缺。這次事件是一個非常微妙的事件。因此，在防止過於相信自己的先入觀念方面，我是有所警惕的。我認為警察局和檢察廳的諸位先生從不同的角度觀察這一事件，從而對村田和彥提起公訴，也不是沒有道理的。
“但是，我在依照自己的信念當了被告的辯護人以後，到公審開始以前的兩個月當中，和被告會晤了八次。與此同時，我進行了各種調查，結果得出了和檢察官的結論正相反的結論。
“報紙、周刊和其他雜誌對被告村田和彥的性格和過去的經歷的批判，大部分都是無稽之談。當然，我並無意否認，村田和彥從過去到現在的言行，是容易引起那樣的誤解的。但對其中不恰當的部分，本辯護人已經在審判過程中接連不斷地予以糾正。當然不能說我已經做得完美無缺，但我已經傾注了最大限度的努力。
“那麼，村田和彥的那種容易招來誤解的言行，為什麼一直繼續到現在呢?這一點，我在第五次和池見面的時候，才弄清楚了。
“當一個人站在生和死的邊界線上的時候，是會有所覺悟的。村田之所以終於把他曾經下過決心即使因冤罪被押上絞刑架也不從自己嘴裡泄露出去的秘密，向我公開出來，就是他的這種覺悟和我的一片真心促成的。
“他的秘密，他自己在這個法庭上說出來了，那就是他出身的血統的秘密。他對他部落民、新平民的出身，抱有一種普通人無法想像的自卑感。我敢斷言，形成他後來那種性格的原因，以及在這次事件中採取常人無法想像的行動的原因，也在這裡。
“民族間或人種間的差別意識，在任何國家都是存在的，儘管程度有所不同。例如，希特勒盲目相信日耳曼民族血統的優越性，殘酷迫害猶太民族，第二次世界大戰中，在奧斯威辛和其他地方，進行了史無前例的大屠殺。據可靠消息，在奧斯威辛和比克瑙兩個收容所慘遭殺害的大約有四百萬人，其中九成以上是無辜的猶太人。
“這隨夠僅僅解釋為一個瘋狂的獨裁者的無以倫比的罪行嗎?我認為不能。甚至連被認為最民主的國家美國，在前一個時代，白種人對有色人種的迫害，也是無法用語言采形容的。據說以黑人問題為題材的作品被禁止，所有的出版社都拒絕出版。由於在第二次世界大戰中黑人部隊英勇奮戰，這種思想好象有所糾正，但這種偏見不是一朝一夕所能去掉的。去美國旅行的人，都異口同聲地說，那種差別待遇還殘存著。
“回過頭來看一看我們自己的國家，在大日本帝國時代，對朝鮮民族的蔑視，也是很厲害的。在關東大震災那年，傳開了一種不負責任的謠言，說過去受虐待的朝鮮人，趁此機會要起來暴動。結果使很多無辜的朝鮮人被慘殺的事情，還是記憶猶新的。