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這個男人，這個邪惡的男人，這個我最恨的男人，已經在劫難逃。
他還在拼命地垂死掙扎，整個身體已陷入了馬桶，雙手卻緊緊抓著馬桶圈，只露出一個腦袋張大著嘴巴——對不起，你已經不能發出聲音了。
我不需要再看他說些什麼，死亡程序一旦啟動就無法停止。他無法阻擋我的力量，也無法阻擋仇恨的力量。這仇恨是水底的漩渦，這仇恨是地底的烈火，這仇恨是風中的巨吼，這仇恨是天上的鐘聲。
六十秒鐘後，他已被仇恨徹底吞沒。
不是神話，也不是科幻，更不是恐怖，而是真實地發生在你眼皮底下的現實。
這個男人，這個邪惡的男人，這個我最恨的男人，已經被一隻馬桶徹底吞沒。
我不但是一隻會思考會感覺會流淚的馬桶，而且是一隻會抽水的馬桶。
他，就像被我每天抽去的人類污穢之物一樣，被我抽入了下水管道。伴隨他的是整棟大樓的污穢之物——也是他的同類。
在那條深深的窄窄的黑黑的充滿糞便的洋溢臭氣的消滅生命的孕育死亡的下水管道里，這個男人已化作為了無數個碎片。
在他死亡的瞬間，一定會有非常熟悉的感覺——就像那條深深的窄窄的黑黑的充滿瓦斯的洋溢財富的消滅生命的孕育死亡的煤礦坑道。
他會在這條管道或坑道的深處，遇到許多沒有留下名字的黑色的幽靈，他們會以他們的方式迎接他的到來……
·終·
我還活著。
我沒有被送到垃圾場，也沒有被人砸成碎片，我安然無恙地蹲在黑暗中，蹲在這套高級公寓的衛生間裡，蹲在這座城市中心最奢侈的位置。
公寓的主人失蹤了，有人說他被殺了，有人說他自殺了，有人說他攜款潛逃國外了。
於是，那個女孩擦乾眼淚，從這裡搬了出去，投入到另一個貴公子的懷抱里。
這套公寓徹底空了下來，再也不會有人來打擾，只留下滿目的灰塵，無邊無盡的死寂，和偶爾路過的孤魂野鬼。母蜘蛛再度爬出來，在我身邊織起了新家，有時野貓也會鑽進來，閒逛一陣後輕巧地離去。
至於我，一隻抽水馬桶，一隻會思考會感覺會流淚會殺人的馬桶，仍然蹲在原來的位置，孤獨地陪伴蒙塵的鏡子與木桶，度過世界末日來臨前的漫漫時光。
雖然，有時我還會想起那個女子，想起我的洛神我的維納斯我的生命之光我的慾念之火我的罪惡我的靈魂，並且為她落下幾滴眼淚。
不過，我還是希望有人來陪伴我，有人能夠重新買下這套公寓，不要管那些鬧鬼的傳聞，高高興興熱熱鬧鬧地住進來。
但願，你能有這樣的好運氣，發財致富買得起這套公寓。
你——蹲在馬桶上看書的你，就是我的下一位主人。
我是馬桶，我是世界頂級品牌。
我是馬桶，我等待你的光臨！
歡迎光臨！
WELCOME！
蔡駿
2010年2月6日星期六
跋：尋找荒村的原點
■張海鷗（新世界出版社副總編）
2004年，希區柯克已經逝世了二十四年，電影史上的新浪cháo運動也過去了近半個世紀，那一年，美國人勞倫斯·布洛克終於獲得了英國人的肯定，得到了一座鑽石匕首獎。而同時有評論者在暢想，美國的推理小說已經走上了現實主義的道路，前途不可限量。那一年，也有一個叫蔡駿的中國青年在上海正創作一篇名叫《荒村》的短篇小說。
後來，因為《荒村》的大受歡迎，蔡駿以此為開端，接連創作了幾篇荒村系列的小說，《荒村公寓》和《荒村歸來》。也許連蔡駿也沒有意識到，他在荒村系列的小說里呈現的一系列帶有明顯符號性的事物：五千年前的良渚文化，玉指環，明朝的進士第，複姓歐陽的姑娘……這一切跟荒村一起，形成了一個孤獨而古老的意象，引起了人們極大的關注，成為了人們內心競相追逐的懸疑興趣之所在。
荒村坐落在大海和墓地之間。面朝一段荒涼的海岸。
這就是蔡駿在小說中給出的描述，荒涼，寂寞，古舊，然而仍千年如一日地矗立在那裡，不卑不亢，沉默無言。多年以後，我們回頭再看這段文字，感悟已大不相同。
與二戰後發起新浪cháo運動的人們一樣，在沉悶了多年後，生活在中國這片土地上的人們，突然一下子變得活躍起來，他們或者上起了私塾，或者穿起了漢服，或者讀起了繁體書，或者跑去隆重地紀念屈原——總之是處於一種急切的追尋狀態。這其中也包括了對蔡駿“荒村”的發現。人們在尋找了多年以後，終於找到了這麼一個古舊、荒涼而孤獨的意象，於是立即蜂擁而上，將它吞食一空。
我們叩問這一段心情起伏的由來：
從現在追溯到三十年前——那時候盧新華剛剛發表了那篇名叫《傷痕》的小說，一大批壯志未酬的青年開始傾訴。
從現在追溯到三百年前——蒲松齡靠著小米湯和涼蓆，搜集了一肚子的鬼故事，寫就了《聊齋志異》，描繪出了一個精彩絕倫的鬼怪世界，令所有人都不勝嚮往。那個時候的他，已經把心靈最深處的秘密影she到這個集子裡所有的故事和人身上。
從現在追溯到一千三百年前——那時候的段成式已經完成《酉陽雜俎》，他已經洞悉了人心，洞悉了人們心靈最後的落腳點。他同樣給出了一種意象，詭譎荒涼，驚駭憂傷。這種意象在千年之後與荒村的意象一起，構成了中國人在倦怠之後尋找激情的落腳點。
從現在追溯到一千七百年前——干寶寫出了《搜神記》，沒有人相信這是虛構的故事，人們相信這就是真實的存在。
我們縱觀這千年來中國人所起伏的心靈，方明白沒有什麼比這些筆記小說更能充分地表現這一段秘史。它赤裸裸地把一個民族的心靈世界展現給你看，陰暗卑劣，殘忍冷酷，天才的想像與無情的折磨。這些小說所共同創造出來的意象，鑄就了中國人心靈的刺激中樞。
所以，當被認為是推理小說一個分支的所謂懸疑小說開始在中國作家的手中開花結果時，它先天的特性就決定了他必須創造出從《搜神記》到《聊齋志異》所承載的中國意象。這是能直擊中國人心靈的意象。只有具備了這種意象，才能真正抓住中國人的心靈，才能俘獲未來。
在2004年的那一年，我們有幸看到了這樣一個荒村意象。
然而，問題並沒有終結。
在荒村這一意象的帶動下，民族的特性，使一部分人開始思考，開始在回歸的主題下尋找過去的痕跡。這不同於先前的那批壯志未酬的熱血青年在韶華逝去，用迷茫的眼神審視著這個世界時所懷抱的心情。
前者是迷茫，後者是回歸，前者用揭示自己的傷疤來回憶過去的歲月，展現出遍體傷痕，而後者則安逸地沉浸於古老荒村的意象中，暫時尋找久違的安定。
然而對於後者來說，這絕不是最後的選擇，因為我們不能永遠沉溺在那片古老、荒涼的荒村意象里，這給了我們歸屬感，然而這卻絕不是我們的終點。我們最終要離開荒村。
在蔡駿的《荒村歸來》小說中，最後，“我”和春雨回到荒村，站在那個小山崗上，面朝著大海，將那枚玉指環扔了出去。
我深呼吸了幾下，仿佛有種飛起來的感覺。我高高舉起左手，玉指環就緊緊地攥在手心裡。
回家吧，環。
在輕聲說完這句話後，我將手心裡的玉指環，用力地扔到了懸崖外的大海中。
是的，這才是我們最正確的選擇，這才是我們最應該走的路。因為——生多少次，便死多少次，生一次不多，死一次不少，死即是生滅，生即是死滅。
所以，當我們拋棄了那枚玉指環的時候，我們便毫無羈絆，我們只剩下一顆純真的心靈，去面對洶湧澎湃的大海，去面對古舊荒涼的荒村。我們又回到了起點，面對著五千年前良渚人所面對的起點。
原來追來逐去，我們只是轉了一個大大的圓圈。
這次我們會上路嗎？前面的重重迷霧裡面到底隱藏著什麼？路的盡頭在哪裡？
我們對此一無所知。
這無疑又是一部懸疑小說，它充滿了重重驚險與未知，然而這一次，連蔡駿也不會知道謎底。
）
附：【本作品來自網際網路,本人不做任何負責】版權歸原文作者！
他還在拼命地垂死掙扎，整個身體已陷入了馬桶，雙手卻緊緊抓著馬桶圈，只露出一個腦袋張大著嘴巴——對不起，你已經不能發出聲音了。
我不需要再看他說些什麼，死亡程序一旦啟動就無法停止。他無法阻擋我的力量，也無法阻擋仇恨的力量。這仇恨是水底的漩渦，這仇恨是地底的烈火，這仇恨是風中的巨吼，這仇恨是天上的鐘聲。
六十秒鐘後，他已被仇恨徹底吞沒。
不是神話，也不是科幻，更不是恐怖，而是真實地發生在你眼皮底下的現實。
這個男人，這個邪惡的男人，這個我最恨的男人，已經被一隻馬桶徹底吞沒。
我不但是一隻會思考會感覺會流淚的馬桶，而且是一隻會抽水的馬桶。
他，就像被我每天抽去的人類污穢之物一樣，被我抽入了下水管道。伴隨他的是整棟大樓的污穢之物——也是他的同類。
在那條深深的窄窄的黑黑的充滿糞便的洋溢臭氣的消滅生命的孕育死亡的下水管道里，這個男人已化作為了無數個碎片。
在他死亡的瞬間，一定會有非常熟悉的感覺——就像那條深深的窄窄的黑黑的充滿瓦斯的洋溢財富的消滅生命的孕育死亡的煤礦坑道。
他會在這條管道或坑道的深處，遇到許多沒有留下名字的黑色的幽靈，他們會以他們的方式迎接他的到來……
·終·
我還活著。
我沒有被送到垃圾場，也沒有被人砸成碎片，我安然無恙地蹲在黑暗中，蹲在這套高級公寓的衛生間裡，蹲在這座城市中心最奢侈的位置。
公寓的主人失蹤了，有人說他被殺了，有人說他自殺了，有人說他攜款潛逃國外了。
於是，那個女孩擦乾眼淚，從這裡搬了出去，投入到另一個貴公子的懷抱里。
這套公寓徹底空了下來，再也不會有人來打擾，只留下滿目的灰塵，無邊無盡的死寂，和偶爾路過的孤魂野鬼。母蜘蛛再度爬出來，在我身邊織起了新家，有時野貓也會鑽進來，閒逛一陣後輕巧地離去。
至於我，一隻抽水馬桶，一隻會思考會感覺會流淚會殺人的馬桶，仍然蹲在原來的位置，孤獨地陪伴蒙塵的鏡子與木桶，度過世界末日來臨前的漫漫時光。
雖然，有時我還會想起那個女子，想起我的洛神我的維納斯我的生命之光我的慾念之火我的罪惡我的靈魂，並且為她落下幾滴眼淚。
不過，我還是希望有人來陪伴我，有人能夠重新買下這套公寓，不要管那些鬧鬼的傳聞，高高興興熱熱鬧鬧地住進來。
但願，你能有這樣的好運氣，發財致富買得起這套公寓。
你——蹲在馬桶上看書的你，就是我的下一位主人。
我是馬桶，我是世界頂級品牌。
我是馬桶，我等待你的光臨！
歡迎光臨！
WELCOME！
蔡駿
2010年2月6日星期六
跋：尋找荒村的原點
■張海鷗（新世界出版社副總編）
2004年，希區柯克已經逝世了二十四年，電影史上的新浪cháo運動也過去了近半個世紀，那一年，美國人勞倫斯·布洛克終於獲得了英國人的肯定，得到了一座鑽石匕首獎。而同時有評論者在暢想，美國的推理小說已經走上了現實主義的道路，前途不可限量。那一年，也有一個叫蔡駿的中國青年在上海正創作一篇名叫《荒村》的短篇小說。
後來，因為《荒村》的大受歡迎，蔡駿以此為開端，接連創作了幾篇荒村系列的小說，《荒村公寓》和《荒村歸來》。也許連蔡駿也沒有意識到，他在荒村系列的小說里呈現的一系列帶有明顯符號性的事物：五千年前的良渚文化，玉指環，明朝的進士第，複姓歐陽的姑娘……這一切跟荒村一起，形成了一個孤獨而古老的意象，引起了人們極大的關注，成為了人們內心競相追逐的懸疑興趣之所在。
荒村坐落在大海和墓地之間。面朝一段荒涼的海岸。
這就是蔡駿在小說中給出的描述，荒涼，寂寞，古舊，然而仍千年如一日地矗立在那裡，不卑不亢，沉默無言。多年以後，我們回頭再看這段文字，感悟已大不相同。
與二戰後發起新浪cháo運動的人們一樣，在沉悶了多年後，生活在中國這片土地上的人們，突然一下子變得活躍起來，他們或者上起了私塾，或者穿起了漢服，或者讀起了繁體書，或者跑去隆重地紀念屈原——總之是處於一種急切的追尋狀態。這其中也包括了對蔡駿“荒村”的發現。人們在尋找了多年以後，終於找到了這麼一個古舊、荒涼而孤獨的意象，於是立即蜂擁而上，將它吞食一空。
我們叩問這一段心情起伏的由來：
從現在追溯到三十年前——那時候盧新華剛剛發表了那篇名叫《傷痕》的小說，一大批壯志未酬的青年開始傾訴。
從現在追溯到三百年前——蒲松齡靠著小米湯和涼蓆，搜集了一肚子的鬼故事，寫就了《聊齋志異》，描繪出了一個精彩絕倫的鬼怪世界，令所有人都不勝嚮往。那個時候的他，已經把心靈最深處的秘密影she到這個集子裡所有的故事和人身上。
從現在追溯到一千三百年前——那時候的段成式已經完成《酉陽雜俎》，他已經洞悉了人心，洞悉了人們心靈最後的落腳點。他同樣給出了一種意象，詭譎荒涼，驚駭憂傷。這種意象在千年之後與荒村的意象一起，構成了中國人在倦怠之後尋找激情的落腳點。
從現在追溯到一千七百年前——干寶寫出了《搜神記》，沒有人相信這是虛構的故事，人們相信這就是真實的存在。
我們縱觀這千年來中國人所起伏的心靈，方明白沒有什麼比這些筆記小說更能充分地表現這一段秘史。它赤裸裸地把一個民族的心靈世界展現給你看，陰暗卑劣，殘忍冷酷，天才的想像與無情的折磨。這些小說所共同創造出來的意象，鑄就了中國人心靈的刺激中樞。
所以，當被認為是推理小說一個分支的所謂懸疑小說開始在中國作家的手中開花結果時，它先天的特性就決定了他必須創造出從《搜神記》到《聊齋志異》所承載的中國意象。這是能直擊中國人心靈的意象。只有具備了這種意象，才能真正抓住中國人的心靈，才能俘獲未來。
在2004年的那一年，我們有幸看到了這樣一個荒村意象。
然而，問題並沒有終結。
在荒村這一意象的帶動下，民族的特性，使一部分人開始思考，開始在回歸的主題下尋找過去的痕跡。這不同於先前的那批壯志未酬的熱血青年在韶華逝去，用迷茫的眼神審視著這個世界時所懷抱的心情。
前者是迷茫，後者是回歸，前者用揭示自己的傷疤來回憶過去的歲月，展現出遍體傷痕，而後者則安逸地沉浸於古老荒村的意象中，暫時尋找久違的安定。
然而對於後者來說，這絕不是最後的選擇，因為我們不能永遠沉溺在那片古老、荒涼的荒村意象里，這給了我們歸屬感，然而這卻絕不是我們的終點。我們最終要離開荒村。
在蔡駿的《荒村歸來》小說中，最後，“我”和春雨回到荒村，站在那個小山崗上，面朝著大海，將那枚玉指環扔了出去。
我深呼吸了幾下，仿佛有種飛起來的感覺。我高高舉起左手，玉指環就緊緊地攥在手心裡。
回家吧，環。
在輕聲說完這句話後，我將手心裡的玉指環，用力地扔到了懸崖外的大海中。
是的，這才是我們最正確的選擇，這才是我們最應該走的路。因為——生多少次，便死多少次，生一次不多，死一次不少，死即是生滅，生即是死滅。
所以，當我們拋棄了那枚玉指環的時候，我們便毫無羈絆，我們只剩下一顆純真的心靈，去面對洶湧澎湃的大海，去面對古舊荒涼的荒村。我們又回到了起點，面對著五千年前良渚人所面對的起點。
原來追來逐去，我們只是轉了一個大大的圓圈。
這次我們會上路嗎？前面的重重迷霧裡面到底隱藏著什麼？路的盡頭在哪裡？
我們對此一無所知。
這無疑又是一部懸疑小說，它充滿了重重驚險與未知，然而這一次，連蔡駿也不會知道謎底。
）
附：【本作品來自網際網路,本人不做任何負責】版權歸原文作者！