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中醫和西醫的理論體系天差地別，陰陽五行之說的中醫理論，跟陳燮的西醫理論完全夠不上。站在陳燮的角度看中醫，一種能延續幾千年的醫術，肯定不能用不科學來定論。就像劉高鳴，實際上他的醫術真的很高明，好多病陳燮都抓瞎，在他這裡幾副湯藥下去，好了。
中醫缺的是科學的理論體系，但是這個工作量太大，根本就不是陳燮能做成的事情。
“余掌柜，這樣吧。找幾個大夫來是可行的，我也不是什麼病都能治。我盡力把自己知道的醫術，都跟大家講一講。另外這樣，余掌柜去找一些識字的孩子，十六至十八歲都行，這些孩子都在回春堂里跟著學醫術，我有時間就來教他們。時間就按三年算吧，學好了就能出師做大夫，學不好的就在回春堂做點別的事情，也有個吃飯的地方。”這是陳燮想了很久的辦法，傳統的中醫，想改變他們的觀念很難了。但是在明朝這個地方，你又離不開中醫。怎麼辦呢？只能嘗試結合著來。還有就是帶一些學徒，有個三年時間，總能出幾個尖子。
余掌柜一聽這個，真是大喜過望。今後就算是牢牢的抱住神醫的大腿了，有了這塊招牌，豈有不發達的道理。
余掌柜動作很快，半個時辰後就在門口邊上貼了個告示：“短毛神醫找學徒啟示：要求，年齡十六至十八，識字不少於五百，……。”陳燮在邊上看了一會，覺得各種雷。尤其是識字五百這個底線，真是讓他外焦里嫩。但這是明朝啊，尋常百姓扁擔倒了不知道是個“一”字。識字五百，已經能夠的上半個知識分子的範疇了。
以前覺得掙了錢就該享受生活，在明朝待了一段時間後，陳燮又萌生出一個強烈的念頭：“辦學，一定要辦學。而且還是免費的學校，包吃包住。也不求多高端，學制三年，學個一兩千字，能用文字將想表達的意思表達清楚就行。”
陳燮是個行動派，想到就做。要做這事情，自己單幹肯定不行，所以得找張瑤。
大搖大擺的進了張家，在一片思華少爺好的問候中，直奔張瑤的書房。書房裡的張瑤面色紅潤，就像剛喝了不少酒似的。陳燮知道他最近因為閹黨被收拾而興奮，也就不好奇了。
見了陳燮，張瑤便道：“最近幾日在忙什麼？夫人說商號的事情你也不太管，怎麼還那麼忙？”陳燮苦笑道：“張叔，我的事情可真不少。醫院開張，就我一個醫生。這不，找回春堂余掌柜商量著帶幾個學徒的事情去了。結果我一瞧他那招學徒的告示，心裡真不是滋味。……。”巴拉巴拉，陳燮把自己的意思說明白了。
張瑤一開始還無所謂，聽著聽著表情漸漸的嚴肅了。讓尋常百姓家裡孩子免費識字，這個事情可不小。明朝的讀書人那是很拉轟的，尤其是有了功名後，見官不跪。按說陳燮是個白身，見了官員也要下跪的。不過官員比鬼都精，神醫哪裡好這麼對待的？萬一生病了，不給你好好治，那就麻煩了。
儒學能成為統治者大力推行的學說，這個跟其精髓還是愚民便於統治有關。“民可使由之，不可使知之。”這話的本質可不是現代某些學者加了逗號之後的“民可使，由之，不可使，知之。”人家玩的就是老百姓蠢一點，沒文化才好忽悠，才好統治。
張瑤的骨子裡是有一種反對情緒的，但是又覺得，陳燮做事每每出人預料，但是卻有他的道理。一個人要是有文化，學東西就是快。這個是肯定的。問題是，陳燮這麼做的目的，這的就是想多幾個幫他做事的學徒麼？
怎麼看陳燮都不像是回去造反的主，再仔細一想，絕大多數讀書人，誰會在功名無望之前轉向做別的呢？這些讀了一肚子四書五經的人，肯定不符合陳燮的需求，所以才想到自己培養一些孩子。莊子上的娃多了，能給口飽飯吃還能識字，當父母的還不得歡天喜地的送上門？這個事情的成功率是很大的，張瑤在排除疑慮後，點點頭表示認同。
“辦學是好事，你打算怎麼辦？”
“學堂就在張家莊，我是這麼打算的，凡事莊子裡的孩子，十六歲以下，六歲以上，不論男女，都必須送到學堂里識字。”陳燮提出了自己的想法，張瑤聽著直搖頭。
第二十七章 心善
第二十七章 心善？
“此事不可操切，其一：且不說女子無才便是德，男女同校之舉不可取。其二，莊民子女反六七歲不等，皆隨父母下地幹活。農忙時節更是如此，都去識字，農活耽誤了算誰的？”
陳燮聽的很仔細，他從小在福利院長大，那地方就在農村，怎麼會不知道農民的生活？問題是，明朝的農民和現代社會的農民沒法比。所以張瑤一說，他就知道自己想的不全面。
看來辦一個正規的學堂是不現實的，既然如此，那就退而求其次，辦一個識字班。
“張叔所言有理，不妨如此，適齡孩童每日上午幫父母幹活，午後到學堂上課識字。如此，不如把這個學堂叫做識字班吧。嗯，晚上也開班，來不來全憑自願。為鼓勵父母送孩子上學，凡送孩子來學堂者，地租減至三成，此事只在張家莊內實施。”
張家莊現在實際上都是陳燮的，地租什麼的都是原來張家的老人在負責，還有一個丫鬟雨蕁幫忙盯著。陳燮要用降低地租來鼓勵佃戶送孩子來學堂的事情，不失為一個好辦法。