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耶律德光派人運來菜油潑在人頭山上，然後堆積上乾柴焚燒那些頭顱。草原人沒有火葬的習慣，但現在卻不得不用烈火將死去人的靈魂送上天堂。就連太原城頭上的守軍似乎都能聞到那股焦臭味，但每一名漢軍士兵的臉上都看不到一絲憐憫。毫無疑問，如果現在城外的契丹人再次發動進攻的話，他們依然會毫不猶豫的割下敵人的頭顱。因為他們每個人都知道，若是戰敗的一方是自己的話，契丹人同樣會那樣做。
沖天的黑煙不一定能將死者的靈魂送上天堂，長生天也不一定還會保佑那些拿著彎刀來狩獵的契丹人。
耶律德光發泄憤怒的第一件事就是將那個村子夷為平地，一把火將房屋燒了個乾乾淨淨。那些契丹士兵瘋了一樣的推到土牆，推到房屋，瘋了一樣的將每一棵樹砍掉。就好像，他們的彎刀不是砍在大樹上，而是砍在漢人的脖子上。
仇恨，往往令人失去理智。
而仇恨，往往是自己帶給自己的。
第五百七十三章 新鬼
耶律德光沒有被憤怒沖昏了頭腦而直接命令大軍攻打太原城，他在發泄了一通怒火之後命令大軍紮營。二十萬大軍分作了三路，將太原城的西門，北門，東門都封鎖了起來，唯獨留下南門。
他這樣做不是存了什麼善念給守城的漢軍留一條活路，相反，如果有可能的話連一隻羊一隻雞他都不會放過。就算沒有那八千顆人頭，血洗太原城就是他最早制定好的策略。劉凌命令殺光俘虜堆積成山，是為了震懾敵人。耶律德光知道，若是換了自己說不定也會這樣做。而屠掉一個城市，同樣是契丹人南下對漢人的必要的震懾手段。
都是為了取得戰爭的勝利，不殺人的話就不會有征服。
耶律德光只是有些鬱悶和無奈的發現，漢人不知道從什麼時候開始已經擺脫了所謂的仁義道德的束縛。在他的印象中，漢人內鬥就算殺人再狠，在外戰的時候也會假惺惺的擺出一副仁義君子的樣子來，什麼不殺俘虜，什麼善待百姓，什麼不得踐踏莊稼，什麼不能奸淫擄掠，什麼不能縱火之類的假仁假義之前漢人表現的很在意。隋煬帝不就干出來遼東城高麗軍六次投降他六次受降的傻事嗎？三十萬精銳的府兵被高麗人割了腦袋壘成城牆，大隋的那些官員們不是還在念叨著普天之下莫非王土不可對高麗人殺戮太重嗎？
就算被人欺負到頭上，漢人不是也要理論然後說什麼君子動口不動手的嗎？就算被人搶走了土地糧食和女人，漢人不是還說什麼不能跟塞北的蠻人一般見識嗎？
漢人提倡的不是以仁義教化嗎？
為什麼到了劉凌的漢軍這裡，漢人推崇的那些道理一樣都看不到了？
那些漢軍，殺起人來比契丹人還狠！長城北面的草場，被那些可惡的漢人燒了何止一遍？
耶律德光隱隱覺得，漢人已經不再是以前任人欺凌的兩腳羊了。
二十萬大軍圍困了太原城，然後開始搭建營寨。第二日太陽才升起來的時候，一隊契丹騎兵保護著一個契丹將軍到了太原北門外。那將軍高聲勸降，宣稱只要漢軍開門投降，大遼太子殿下仁慈，絕對不殺一人，不毀一草一木。守城的漢軍對耶律德光表現出來的誠意很感動，於是一箭將那個滔滔不絕的契丹將領射了個對穿。
然後城牆上的數千漢軍齊聲高呼：「要戰便戰！」
剩下的契丹武士狼狽的退回了大營，連那個還沒有死透的將領都不要了。過了一會兒，或許是感覺到有些丟人，一隊騎兵奔馳而來甩出繩索套在那契丹將領的脖子上拉死狗一樣將他拖了回去。
城牆上的守軍爆發出一陣哄堂大笑，那笑聲好像刀子一樣割破了契丹人的驕傲。十幾年前，如果契丹狼騎南下的話，北漢的那些官員哪個不是立刻乖乖打開城門跪在大門兩邊搖尾乞憐？就算一個契丹百夫長都能將一個北漢的郡守活活用鞭子抽死，然後當眾凌辱那郡守的妻女，那些漢人誰敢出頭？
才十幾年，為什麼世道變了？
是漢人變強了，還是大遼變弱了？
耶律德光找不到答案，他只知道，若是想再恢復大遼霸主的地位，就必須狠狠的給那些漢人血的教訓！
契丹人搭建營寨的速度很快，隨軍攜帶的氈帳很快就樹立起來。砍伐了附近所有的樹木，在營寨前面排好了拒馬。連綿幾十里的大營看起來就好像一片丘陵，一個一個的氈帳就好像一個一個的墳頭。
從大同府強擄來的百姓和草原上隨軍而來的牧民在後面搭建營寨，契丹人的隊伍則每天都要列陣在太原城門叫罵。嘰里咕嚕的草原蠻語和漢語夾雜在一起，就連他們自己都聽不清到底喊的是什麼。只是不管他們用什麼樣的動作在表示侮辱，用什麼樣的語言咒罵和嘶喊，城牆上的漢軍士兵全都變成了聾子瞎子一樣視而不見充耳不聞。
一直過了十幾日，契丹人自己都覺得有些無趣了。
等營寨搭建完畢之後，耶律德光調集了兩個萬人隊開始對太原城北門試探性的進攻。這次南下契丹人攜帶了大量的攻城器械，吃一塹長一智，上次倉促南下讓他們吃足了沒有攻城武器的苦頭，十幾萬大軍死在了漢人城下。一個萬人隊壓陣，另一個萬人隊的士兵推著攻城錘，抬著雲梯，甚至還有組裝起來的攻城塔，黑壓壓的朝著太原城涌了過來。