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齊衰不杖期，一年期，著麻屨。
想到這一年的孝期，王子騰眉頭就不自覺的皺起。朝上風雲變幻，朝夕莫測，也不知道這一年會有什麼變化。
看了一眼陪著妹妹一起抹淚的媳婦，王子騰揚聲道，“長兄過逝，我等皆在京都。我預上表吏部請假，親去金陵送長兄入土為安。另，再接回寡嫂與侄子侄女入京安置。”
王子騰的話一落，王夫人與王子騰妻王舅母都是一愣。
請假回鄉倒也合情理，要是不請假，被人參一本那就壞了名聲，當官的沒了名聲，官路也就窄了。
只是這接寡嫂進京城怕是有些深意。
王夫人首先想到的是當年父母過逝，倆位兄長分家時各得的家產。王舅母則是想到了王子勝留下的那對兒女。
王子騰的年紀比王夫人略長兩歲，王舅母卻是洽巧與王夫人同庚。今歲王夫人又產幼子，便讓王舅母看到了希望。
這數月來，時常夜裡痴纏王子騰。為此不惜不顧身份打發了幾個王子騰素日裡最是寵愛的姬妾。
就連昨夜，王舅母還讓人給王子騰燉了虎鞭等物，倆口子一頓胡作非為，腰酸背痛。
想到這裡，王舅母下意識撫摸小腹，又覺得這一年的孝期來得太不是時候。
同床共枕幾十年，王舅母還是知道自家男人在惦記什麼的。
王家的那個仁哥，以及往來信件中一直說過的聰慧機靈的鳳姐兒。
自家男人這是想要拿鳳姐兒聯姻，用仁哥當嗣子嗎?
只長嫂如母，她那好妯娌能同意?
自然是不能的。
因為雖然分開多年，但王子騰夫婦還是記得自己這位長嫂是個多麼厲害，不容易對付的人物。
可惜時至今日，沒了王子勝，王子騰已經不是當初沒有官職的王家次子了。多年為官，早就練就了他一身本事和心機手段。在王子騰看來，光是喪父，倆個孩子還不能被他所用。若是再喪了親母......
於是就在王子騰一路回南時，在王子騰到達金陵的前一天晚上，王熙鳳與王仁的親生母親便在這天夜裡自盡了。
第二日就在王家亂成一片的時候，王子騰猶如主心骨一般的出現在了王家。那一刻，王子騰的出現給王仁與王熙鳳幼小的心靈帶來了感動和影響是無法用語言來形容的。
做為王子勝嫡親的兄弟，倆個孩子的親叔叔，又是在京都做著高官的人物，他想要怎麼操持王家大嫂的身後事以及怎麼處置這倆個孩子以及王家的財產旁人再沒有置喙之地。
於是數月後王子騰帶著王家長房的家產以及王家兩個孩子便回到了京城。
作者有話要說： 下面是作者收集的關於守孝的資料。(按下面的說法，就是賈敏死了，賈寶玉賈璉以及賈家四春都得服孝九個月。而王子騰和薛姨媽要是死了，賈寶玉與元姐兒卻只有五個月的孝期，王熙鳳則是九個月。)
小功：舊時喪服名，五服之第四等。其服以熟麻布製成，視大功為細，較緦麻為粗。服期五月。凡本宗為曾祖父母、伯叔祖父母、堂伯叔祖父母，未嫁祖姑、堂姑，已嫁堂姊妹，兄弟之妻，從堂兄弟及未嫁從堂姊妹;外親為外祖父母、母舅、母姨等，均服之。
大功：亦稱“大紅”。喪服名。用粗熟麻布製做。服期為九個月。清代，凡為堂兄弟、未嫁堂姊妹、已嫁姑及姊妹，以及已嫁女為伯叔父、兄弟，均服“大功”。
緦麻，喪服名，“五服”中最輕的一種。用較細熟麻布製成，做功也較“小功”為細。清代，凡男子為本宗之族曾祖父母、族祖父母、族父母、族兄弟，以及為外孫、外甥、婿、妻之父母、表兄、姨兄弟等，均服緦麻。服期三月。
齊衰，“五服”中列位二等，次於斬衰。其服以粗疏的麻布製成，衣裳分制，斷處緝邊，緣邊部分縫緝整齊，故名“齊衰”。有別於斬衰的毛邊。具體服制及穿著時間視與死者關係親疏而定。服期分三年、一年、九月、五月、三月。服齊衰一年，用喪杖，稱“杖期”，不用喪杖，稱“不杖期”。凡夫為妻，男子為庶母、為伯叔父母、為兄弟及在室姊妹，已嫁女為父母，孫男女為祖父母，均服齊衰一年;重孫男女為曾祖父母，服齊衰五月;玄孫男女為高祖父母，且齊衰三月。
斬衰(，五服中最重的喪服。用最粗的生麻布制布製做，斷處外露不緝邊，喪服上衣叫“衰”，因稱“斬衰”。表示毫不修飾以盡哀痛，服期三年。諸侯為天子，臣為君，男子及未嫁女為父，承重孫(長房長孫)為祖父，妻妾為夫，均服斬衰。子及未嫁女為母，承重孫為祖母，子婦為姑(婆)，也有三年斬衰之例。實際服期約兩年余，多為二十五個月除孝(“三年喪二十五月畢”)。《清史稿·禮志十二》：“斬衰三年，子為父、母;為繼母、慈母、養母、嫡母、生母;為人後者為所後父、母;子之妻同。女在室為父、母及已嫁被出而反者同;嫡孫為祖父、母或高、曾祖父、母承重;妻為夫，妾為家長同。”
第63章
王熙鳳兄妹跟著王子騰進京城的時候, 元姐兒已經守完了她那母舅孝。不過可能是為了不打眼的緣故, 元姐兒和寶玉都穿著素淨料子做的衣裙和襁褓。
京都偏北，過了中秋天氣就開始慢慢的轉涼了。十月份末的京城，已經下過第一場冬雪了。穿著新棉花製成的小襖, 元姐兒月初的時候就讓人在屋裡點了碳。