第25頁
有些學派又說：間腦是與人類的神通有關的，如果間腦的氣脈打通了，可以聽人所聽不到的，看人所看不見的。
總之，間腦是在督脈上通時所達到的地方，氣脈能夠影響到它的作用。
找你的活子時
道家所謂的後天生命是從“子”時開始，懂得了精氣神的道理，能夠靈活運用個人的活子時，則把握自己的健康是絕對沒有問題的。這一點幾乎可以絕對保證。
你以為知道了活子時就可以容易地握住了嗎?
如果你真如此想，那就未免太輕率了，因為把握活子時是極難的一樁功夫。
基本的困難在於我們難於控制自己的心念，在前面提到坎水時，曾經提到平靜心念，但是心念是最難平靜的一件事，不能平靜心念，如何在活子時上努力呢!
道家的“練精化氣，練氣化神，練神還虛”這一套功夫，說要十二三年完成，事實上二十年也沒有人完成，基本的原因，是我們的心猿意馬，不能平靜下來。
‘把握活子時誠屬不易。先說一說話子時在什麼時候，讓我們都找到自己的活子時再說。
如果是個幼兒，很容易看到，我們前面已提到過，當他的性器官膨脹時，就是活子時外露的現象。那時如果測驗一下他的腦波，一定會有不同的變化。
如果是青年人，在活子時，一定向異性情愛方面發展。這些都是容易知道的。那時，不把握活子時的生命力，來震動任督的氣脈上升，生命力即轉進入十二經脈，化成後天的欲了。
但是一個老年人，他們已經沒有性的衝動，難道就沒有活子時了嗎?
只要一息尚存，每個人都有自己的活子時的，當一個老人，在將醒未醒的一刻，似乎要睜開眼睛時，那正是他的活子時。
在這個時候，不要睜眼，繼續保持那朦朧混沌的恍恍惚惚的狀態，好似燜了一鍋紅燒肉，再多燜一會兒，那個肉味就會更濃厚了。
這就是把握老年人活子時的方法，老朋友們，快點試一試吧!
午時茶
當我們疲勞不堪，氣脈不通，頭昏腦脹，昏昏沉沉的時候，頂好喝午時茶(並非中藥店裡製成的午時茶)。
人到了“午”時，正是“子”時的對方，處於和“子”時相反的狀態。
這也是夏至一陰生，生命到了衰敗的時候。
在這個時候，千萬要注意溫養，不可強迫自己再堅持五分鐘，也許不到五分鐘，拉滿的弦該就會斷了。
所謂溫養，就是保持的意思。子午溫養，卯百沐浴。
《莊子》所說齋心，就是沐浴的意思，是把心境洗清，把心中的雜念洗淨。
中年以上的人都已到了“午”時，要趕快從“午”起修，先修回“子”時。
從抽象的理論來講，等於說從形而上開始，修到形而下，不像年輕人，是從形而下開始，修向形而上。
老年人的五反和養生
老年人如何恢復他們的生命力呢?
有人說，老年人與普通人相比，有五種相反的情況：
(1)睡在床上睡不著，坐在椅子上反而睡著了。
(2)哭時沒有眼淚，笑時眼淚出來了。
(3)大聲說話聽不見，小聲罵他時倒聽見了。
(4)年代愈久的事愈記得清，昨天的事反而記不住。
(5)性行為的能力沒有了，情愛的欲望反而高。
不要以為，人到了老年，恢復生命力就沒有希望了，這是絕對不確實的。
老年人可以從注意間腦部分著手引發，如果腦下垂體沒有萎縮，內分泌仍可照常，則從打坐開啟活子時的努力，希望仍是很大的。
說起打坐來，使我們想到一幅名畫，畫的是一個老和尚在打坐。那個打坐的老和尚，勾著頭，駝著背，一幅似坐似睡的飄飄然狀態，實在藝術極了。
可是真的打坐，如果弄成這個樣子就慘了。
打坐的正確姿態是正直而自然松馳的，就是我們平常坐著的姿勢，也要正直，才能使間腦得到休息。
如何學通奇經八脈和十二脈
要解答這個問題，實在有點困難。學氣脈的人，總離不了看圖、看書。但書能看得懂嗎?的確不太容易。
古代的大醫師是如何學通的呢?
原來他們都先在道家的學問中求證，個個都是懂道的人物，然後再以自己作為實驗的對象，經過一段摸索實證，對醫術才有把握。
說到古代道學的試驗，對女性來說卻是欠缺的，一切道書及醫書，都是以男性為目標，這也是男性中心社會的缺點。
為此，我們探索這些學識時，要特別注意女性的問題，女性是由任脈開始的，不像男性是以督脈開始。女性氣脈由任脈向頭面上行。
學習了解氣脈的人，在學習體驗過程中，可以感覺到自己氣脈的流通，如果一連工作幾天沒有睡覺，自會感到頭昏腦脹，不能支持，這時如能按摩督脈，使氣下行，再導引至下肢，頭脹立刻消失。
或者採用觀想的方法，假想氣脈倒轉逆行，二十四或三十六圈後，人也可以寧靜下來了。
學劍不成，看花
說了許多的道話及醫話，使我想起少年時代的一樁事，那時我們看到了許多劍仙俠客的故事，一心想學劍。
後來聽說杭州西湖城隍山有一個道人是劍仙，就萬分決心地去求道學劍了。經過多次拜訪，終於見到了這位仙風道骨的長者。
但是他不承認有道，更不承認是劍仙，又經過許久的談話，他對我說：欲要學劍，先回家去練手腕劈刺一百天，練好後再在一間黑屋中，點一支香，用手執劍用腕力將香劈開成兩片，香頭不熄，然後再……
聽他如此說來，心想劈一輩子，也不一定能學會劍，至於劍仙，更加當不成了，只好放棄不學。
道人反問會不會看花，當然會看，這不是多餘一問嗎?
“不然”，道人說，“普通人看花，聚精會神，將自己的精氣神，都傾瀉到花上去了，會看花的人，只是半虛著眼，似似乎乎的，反將花的精氣神，吸收到自己身中來了。”
吸收了一切的植物花草的生力，借著練神成氣，還精返本，這就是道人語重心長的修道法。
朋友們，快學看花吧!
第九章
上次我們講到精氣神的問題，精氣神與奇經八脈有關，年紀大的人，可以用這種方法達到自救、健康、返老還童的狀態。
關於這方面，我們又要提到道家的修法。
人老原來有藥醫
宋明時代有兩位道家的權威，宋代的張紫陽，元末明初的張三丰。另有一位是張三峰，字音相同，但張三丰在丹道和太極拳上有偉大的成就，並且有一系列《無根樹》詞的名作。
中國有歷史性兩個最大的道家寺院，一為北京的白雲觀，一為四川成都的青羊宮。
青羊宮有張三丰親自寫的《無根樹》詞之石碑，字體都作圓形，別有仙氣，事實上那是否真為張三丰所寫，當然無法考證，不過《無根樹》詞確實為道家修煉的方法，其中涉及老人的修法如下：
總之，間腦是在督脈上通時所達到的地方，氣脈能夠影響到它的作用。
找你的活子時
道家所謂的後天生命是從“子”時開始，懂得了精氣神的道理，能夠靈活運用個人的活子時，則把握自己的健康是絕對沒有問題的。這一點幾乎可以絕對保證。
你以為知道了活子時就可以容易地握住了嗎?
如果你真如此想，那就未免太輕率了，因為把握活子時是極難的一樁功夫。
基本的困難在於我們難於控制自己的心念，在前面提到坎水時，曾經提到平靜心念，但是心念是最難平靜的一件事，不能平靜心念，如何在活子時上努力呢!
道家的“練精化氣，練氣化神，練神還虛”這一套功夫，說要十二三年完成，事實上二十年也沒有人完成，基本的原因，是我們的心猿意馬，不能平靜下來。
‘把握活子時誠屬不易。先說一說話子時在什麼時候，讓我們都找到自己的活子時再說。
如果是個幼兒，很容易看到，我們前面已提到過，當他的性器官膨脹時，就是活子時外露的現象。那時如果測驗一下他的腦波，一定會有不同的變化。
如果是青年人，在活子時，一定向異性情愛方面發展。這些都是容易知道的。那時，不把握活子時的生命力，來震動任督的氣脈上升，生命力即轉進入十二經脈，化成後天的欲了。
但是一個老年人，他們已經沒有性的衝動，難道就沒有活子時了嗎?
只要一息尚存，每個人都有自己的活子時的，當一個老人，在將醒未醒的一刻，似乎要睜開眼睛時，那正是他的活子時。
在這個時候，不要睜眼，繼續保持那朦朧混沌的恍恍惚惚的狀態，好似燜了一鍋紅燒肉，再多燜一會兒，那個肉味就會更濃厚了。
這就是把握老年人活子時的方法，老朋友們，快點試一試吧!
午時茶
當我們疲勞不堪，氣脈不通，頭昏腦脹，昏昏沉沉的時候，頂好喝午時茶(並非中藥店裡製成的午時茶)。
人到了“午”時，正是“子”時的對方，處於和“子”時相反的狀態。
這也是夏至一陰生，生命到了衰敗的時候。
在這個時候，千萬要注意溫養，不可強迫自己再堅持五分鐘，也許不到五分鐘，拉滿的弦該就會斷了。
所謂溫養，就是保持的意思。子午溫養，卯百沐浴。
《莊子》所說齋心，就是沐浴的意思，是把心境洗清，把心中的雜念洗淨。
中年以上的人都已到了“午”時，要趕快從“午”起修，先修回“子”時。
從抽象的理論來講，等於說從形而上開始，修到形而下，不像年輕人，是從形而下開始，修向形而上。
老年人的五反和養生
老年人如何恢復他們的生命力呢?
有人說，老年人與普通人相比，有五種相反的情況：
(1)睡在床上睡不著，坐在椅子上反而睡著了。
(2)哭時沒有眼淚，笑時眼淚出來了。
(3)大聲說話聽不見，小聲罵他時倒聽見了。
(4)年代愈久的事愈記得清，昨天的事反而記不住。
(5)性行為的能力沒有了，情愛的欲望反而高。
不要以為，人到了老年，恢復生命力就沒有希望了，這是絕對不確實的。
老年人可以從注意間腦部分著手引發，如果腦下垂體沒有萎縮，內分泌仍可照常，則從打坐開啟活子時的努力，希望仍是很大的。
說起打坐來，使我們想到一幅名畫，畫的是一個老和尚在打坐。那個打坐的老和尚，勾著頭，駝著背，一幅似坐似睡的飄飄然狀態，實在藝術極了。
可是真的打坐，如果弄成這個樣子就慘了。
打坐的正確姿態是正直而自然松馳的，就是我們平常坐著的姿勢，也要正直，才能使間腦得到休息。
如何學通奇經八脈和十二脈
要解答這個問題，實在有點困難。學氣脈的人，總離不了看圖、看書。但書能看得懂嗎?的確不太容易。
古代的大醫師是如何學通的呢?
原來他們都先在道家的學問中求證，個個都是懂道的人物，然後再以自己作為實驗的對象，經過一段摸索實證，對醫術才有把握。
說到古代道學的試驗，對女性來說卻是欠缺的，一切道書及醫書，都是以男性為目標，這也是男性中心社會的缺點。
為此，我們探索這些學識時，要特別注意女性的問題，女性是由任脈開始的，不像男性是以督脈開始。女性氣脈由任脈向頭面上行。
學習了解氣脈的人，在學習體驗過程中，可以感覺到自己氣脈的流通，如果一連工作幾天沒有睡覺，自會感到頭昏腦脹，不能支持，這時如能按摩督脈，使氣下行，再導引至下肢，頭脹立刻消失。
或者採用觀想的方法，假想氣脈倒轉逆行，二十四或三十六圈後，人也可以寧靜下來了。
學劍不成，看花
說了許多的道話及醫話，使我想起少年時代的一樁事，那時我們看到了許多劍仙俠客的故事，一心想學劍。
後來聽說杭州西湖城隍山有一個道人是劍仙，就萬分決心地去求道學劍了。經過多次拜訪，終於見到了這位仙風道骨的長者。
但是他不承認有道，更不承認是劍仙，又經過許久的談話，他對我說：欲要學劍，先回家去練手腕劈刺一百天，練好後再在一間黑屋中，點一支香，用手執劍用腕力將香劈開成兩片，香頭不熄，然後再……
聽他如此說來，心想劈一輩子，也不一定能學會劍，至於劍仙，更加當不成了，只好放棄不學。
道人反問會不會看花，當然會看，這不是多餘一問嗎?
“不然”，道人說，“普通人看花，聚精會神，將自己的精氣神，都傾瀉到花上去了，會看花的人，只是半虛著眼，似似乎乎的，反將花的精氣神，吸收到自己身中來了。”
吸收了一切的植物花草的生力，借著練神成氣，還精返本，這就是道人語重心長的修道法。
朋友們，快學看花吧!
第九章
上次我們講到精氣神的問題，精氣神與奇經八脈有關，年紀大的人，可以用這種方法達到自救、健康、返老還童的狀態。
關於這方面，我們又要提到道家的修法。
人老原來有藥醫
宋明時代有兩位道家的權威，宋代的張紫陽，元末明初的張三丰。另有一位是張三峰，字音相同，但張三丰在丹道和太極拳上有偉大的成就，並且有一系列《無根樹》詞的名作。
中國有歷史性兩個最大的道家寺院，一為北京的白雲觀，一為四川成都的青羊宮。
青羊宮有張三丰親自寫的《無根樹》詞之石碑，字體都作圓形，別有仙氣，事實上那是否真為張三丰所寫，當然無法考證，不過《無根樹》詞確實為道家修煉的方法，其中涉及老人的修法如下：