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不管尚火還是尚土，總而言之，在“五行相生”而非“五行相勝”的前提下，他們都是把元朝給一腳踢開了，朱元璋說自己和平繼承了元朝正統的事兒，後來再也沒人提起過。這跟當年劉歆大國師的理論很相似，因為元朝跟秦朝一樣都不肯以德治國，所以算“閏統”，是多出來的朝代，雖然不能否定它存在過，但可以假裝瞧不見。
咱們今天再來研究五德這門奇幻設定，很多人就說啦，在王莽篡漢之前，大家是採用的五德相勝也就是相剋的說法，王莽到元代，是採用的五德相生說法，元代以後，又重新恢復到五德相剋的說法。其實這都是事後諸葛亮，力求把體系搞圓，於是糅合了鄒老教授和劉歆大國師的新舊兩派說法於一爐。當時的人可不這麼想，自打劉歆大國師新體系出爐以後，相生說就占據了絕對主流，就連理學大宗師朱熹都明確說了“相生對”，那麼理學大泛濫的明、清兩朝，誰還敢跟他擰著來啊？
都到這個時候了，還拿相剋說事兒的，大多是些沒文化的大老粗，他們光知道相剋了，不知道相生算啥玩意兒。這是因為當時占統治地位的儒家文化人比較要臉，不崇尚明著玩暴力而崇尚暗中下刀子，所以表面上溫文爾雅，只說相生；老百姓的思路則比較單純，你完蛋了而我雄起了，那自然是我克了你呀。天公地道，簡單幹脆。
再加上明朝這個火德的來曆本就有點兒莫名其妙，既不是為了克元朝的金，也不是為了繼宋朝的火，而純粹是打“宋朝—紅巾軍—明朝”這麼一脈相承下來的，換朝不換德，所以也給普通百姓造成了誤解，以為五德相剋才是正根兒。於是乎，等到明末，按照慣例，火生土，下一朝應該是土德才對，可是先後興起的兩個政權卻全都不理不睬，直接改玩了相剋。
落幕前的沉渣泛起
公元1644年正月，流寇頭子李自成在西安稱王，國號大順，年號永昌，接著他就領兵直取北京城，明朝末代皇帝崇禎跑到煤山上找了棵歪脖子樹，一繩子吊死了。隨即李自成就在北京自稱皇帝，也開始玩弄起了德性。
那麼，這個大順朝該是什麼德呢？要知道那時候李自成手下讀書人不多，也就李岩、牛金星、宋獻策這哥兒仨，其中李岩和牛金星是正經明朝讀書人，對五德這類說法愛理不理，宋獻策可是算命的出身，最喜歡搞陰陽五行了，可思維還純粹是底層百姓那套似是而非。所以他們就扔掉了沿襲千年、被讀書人尊為王道的五德相生說，重新撿起了滿是灰塵的五德相勝說，宣布大順朝是水德，水克火，所以才能滅掉明朝。
水德就水德唄，我們知道，水德尚黑，所以大順軍都應該穿黑色保安服。可是也不知道李自成從哪本地攤文學上瞧見的，居然以為水德尚藍，於是乎滿朝文武就都變成了藍精靈，真是奇哉怪也。
不過也有一種可能性，當時印染技術已經很發達了，就連老百姓都能穿得上彩色衣服了，而不僅僅黑白兩色。過去有個詞兒叫“白衣”，就是指沒有功名的平頭百姓只能穿素色衣服，等有了點兒小功名做了秀才就能穿藍衫——這種規定往往在王朝初興的時候管得比較嚴，等到王朝繁盛，繼而衰敗，也就沒人把規定當一回事了，所謂“逾制”的現象比比皆是。總而言之，沒功名的平頭百姓也有很多穿藍衫的，而李自成那伙兒鄉下土包子眼裡的大老爺們兒（也就一群鄉紳啦）自然更是藍汪汪，所以他們瞧著藍色挺好，也就紛紛地全都穿藍，並且一口咬定，這就是水德的顏色。
其實論起五行所對應的顏色來，藍色根本就沒有位置。所謂青龍、白虎、朱雀、玄武，這裡的“青”不是“湛湛青天不可欺”的“青”，而是“綠水青山帶笑顏”的“青”，換言之，是綠色，東方神獸是條綠龍而不是藍龍，所以才對應了五行中的木行。木行在東，水行在北，對應的神獸是“玄武”，也就是一隻龜加一條蛇，玄就是黑，劉邦當年祭的黑帝就是北方天帝。大順朝的尚藍，根本是沒文化的江湖騙子在瞎搞。
而且，這個奇哉怪也的藍色大順朝也僅僅維持了一個月，就被吳三桂勾引關外的清政權給滅掉了。
話說清朝原本國號叫金，因為太祖努爾哈赤是女真人，於是就接著前代女真族建立的金國，起了同樣的名字。其實清朝的女真跟金朝的女真並不是一碼事兒，金朝建立以後，正經女真人大多已經南遷、漢化了，後來乾脆融入到漢人堆里，清朝的女真則屬於一直在老家沒挪窩的窮親戚，甚至可能只是窮鄰居。所以努爾哈赤建了金國以後，就沒有延續金朝的金德或者土德——不過也可能他壓根兒就不知道還有五德這類有趣的花活兒可玩。
努爾哈赤光想著在關外建國，跟明朝對著幹了，他還未必有得天下之志。等到他兒子皇太極繼位，那傢伙眼光遠，野心大，瞧著明朝一天比一天爛下去，覺得自己也有機會入主中原，當中國皇帝，於是他就把部族名字和國家名字全都給改了。部族從女真改為滿洲，國家從金改為清。“滿洲”有兩個水字邊兒，“清”字又一個水字邊兒，大概打算用三條水來澆滅明朝的三重火。
然而這也只是民間的習慣說法，清朝跟明朝一樣，也沒有公開宣稱自己的德性。民國初年續修的《儀封縣誌》上記載，說十堡村的村民曾經在村里火神廟前面挖出過一具鐵牛，上面的字已經被侵蝕得很難辨認了，光能模糊地瞧出前面寫著“水德”，末行有“大清”“乾”“四十四”等字樣。這也屬於後人附會，真擱在清朝，正經讀書人不會寫這樣的字眼。
因為事實上，清朝別說德性了，就連正經的尚色都沒有——皇帝是穿明黃，可是祭祀天地祖宗並不要求黃牛、黃羊、黃豬、黃狗啥的，至於旗號更跟北周似的，四色俱全。我們知道，努爾哈赤把女真本族人都分了八旗，也就是正黃、正白、正紅、正藍和鑲黃、鑲白、鑲紅、鑲藍。後來皇太極照貓畫虎，把歸附的蒙古人和漢人也各分八旗，就是所謂的“蒙八旗”和“漢八旗”。所以皇帝穿黃袍子，很大原因是因為皇太極起初是領著鑲黃旗的，後來他更奪取了正黃旗和正藍旗，就稱為“上三旗”——再後來多爾袞把正藍旗剔了出去，改成了自己的正白旗。這三旗全都由皇帝親領。
所以看吧，正經清軍出陣，旗分四色（入關後再加上新附的漢軍綠營，打綠旗，就是五色），就算皇帝親征，打的黃色旗也未必是他獨一份兒，可以說旗號上壓根兒就沒有單一的尚色。
不過五德不搞了，並不說明清朝人不信五行。咱們可以這麼說，五德是統治階級搞的玩意兒，屬於陽春白雪，老百姓搞不懂，等到統治階級懶得玩了，老百姓也不會再把它撿起來；而陰陽五行是下里巴人，從歷代君王、大儒到街邊要飯的，多少都知道一點兒，算命瞎子更是滿大街嚷嚷，所以五德敗落了，五行卻還繁盛，甚至一直繁盛到今天。
咱們今天再來研究五德這門奇幻設定，很多人就說啦，在王莽篡漢之前，大家是採用的五德相勝也就是相剋的說法，王莽到元代，是採用的五德相生說法，元代以後，又重新恢復到五德相剋的說法。其實這都是事後諸葛亮，力求把體系搞圓，於是糅合了鄒老教授和劉歆大國師的新舊兩派說法於一爐。當時的人可不這麼想，自打劉歆大國師新體系出爐以後，相生說就占據了絕對主流，就連理學大宗師朱熹都明確說了“相生對”，那麼理學大泛濫的明、清兩朝，誰還敢跟他擰著來啊？
都到這個時候了，還拿相剋說事兒的，大多是些沒文化的大老粗，他們光知道相剋了，不知道相生算啥玩意兒。這是因為當時占統治地位的儒家文化人比較要臉，不崇尚明著玩暴力而崇尚暗中下刀子，所以表面上溫文爾雅，只說相生；老百姓的思路則比較單純，你完蛋了而我雄起了，那自然是我克了你呀。天公地道，簡單幹脆。
再加上明朝這個火德的來曆本就有點兒莫名其妙，既不是為了克元朝的金，也不是為了繼宋朝的火，而純粹是打“宋朝—紅巾軍—明朝”這麼一脈相承下來的，換朝不換德，所以也給普通百姓造成了誤解，以為五德相剋才是正根兒。於是乎，等到明末，按照慣例，火生土，下一朝應該是土德才對，可是先後興起的兩個政權卻全都不理不睬，直接改玩了相剋。
落幕前的沉渣泛起
公元1644年正月，流寇頭子李自成在西安稱王，國號大順，年號永昌，接著他就領兵直取北京城，明朝末代皇帝崇禎跑到煤山上找了棵歪脖子樹，一繩子吊死了。隨即李自成就在北京自稱皇帝，也開始玩弄起了德性。
那麼，這個大順朝該是什麼德呢？要知道那時候李自成手下讀書人不多，也就李岩、牛金星、宋獻策這哥兒仨，其中李岩和牛金星是正經明朝讀書人，對五德這類說法愛理不理，宋獻策可是算命的出身，最喜歡搞陰陽五行了，可思維還純粹是底層百姓那套似是而非。所以他們就扔掉了沿襲千年、被讀書人尊為王道的五德相生說，重新撿起了滿是灰塵的五德相勝說，宣布大順朝是水德，水克火，所以才能滅掉明朝。
水德就水德唄，我們知道，水德尚黑，所以大順軍都應該穿黑色保安服。可是也不知道李自成從哪本地攤文學上瞧見的，居然以為水德尚藍，於是乎滿朝文武就都變成了藍精靈，真是奇哉怪也。
不過也有一種可能性，當時印染技術已經很發達了，就連老百姓都能穿得上彩色衣服了，而不僅僅黑白兩色。過去有個詞兒叫“白衣”，就是指沒有功名的平頭百姓只能穿素色衣服，等有了點兒小功名做了秀才就能穿藍衫——這種規定往往在王朝初興的時候管得比較嚴，等到王朝繁盛，繼而衰敗，也就沒人把規定當一回事了，所謂“逾制”的現象比比皆是。總而言之，沒功名的平頭百姓也有很多穿藍衫的，而李自成那伙兒鄉下土包子眼裡的大老爺們兒（也就一群鄉紳啦）自然更是藍汪汪，所以他們瞧著藍色挺好，也就紛紛地全都穿藍，並且一口咬定，這就是水德的顏色。
其實論起五行所對應的顏色來，藍色根本就沒有位置。所謂青龍、白虎、朱雀、玄武，這裡的“青”不是“湛湛青天不可欺”的“青”，而是“綠水青山帶笑顏”的“青”，換言之，是綠色，東方神獸是條綠龍而不是藍龍，所以才對應了五行中的木行。木行在東，水行在北，對應的神獸是“玄武”，也就是一隻龜加一條蛇，玄就是黑，劉邦當年祭的黑帝就是北方天帝。大順朝的尚藍，根本是沒文化的江湖騙子在瞎搞。
而且，這個奇哉怪也的藍色大順朝也僅僅維持了一個月，就被吳三桂勾引關外的清政權給滅掉了。
話說清朝原本國號叫金，因為太祖努爾哈赤是女真人，於是就接著前代女真族建立的金國，起了同樣的名字。其實清朝的女真跟金朝的女真並不是一碼事兒，金朝建立以後，正經女真人大多已經南遷、漢化了，後來乾脆融入到漢人堆里，清朝的女真則屬於一直在老家沒挪窩的窮親戚，甚至可能只是窮鄰居。所以努爾哈赤建了金國以後，就沒有延續金朝的金德或者土德——不過也可能他壓根兒就不知道還有五德這類有趣的花活兒可玩。
努爾哈赤光想著在關外建國，跟明朝對著幹了，他還未必有得天下之志。等到他兒子皇太極繼位，那傢伙眼光遠，野心大，瞧著明朝一天比一天爛下去，覺得自己也有機會入主中原，當中國皇帝，於是他就把部族名字和國家名字全都給改了。部族從女真改為滿洲，國家從金改為清。“滿洲”有兩個水字邊兒，“清”字又一個水字邊兒，大概打算用三條水來澆滅明朝的三重火。
然而這也只是民間的習慣說法，清朝跟明朝一樣，也沒有公開宣稱自己的德性。民國初年續修的《儀封縣誌》上記載，說十堡村的村民曾經在村里火神廟前面挖出過一具鐵牛，上面的字已經被侵蝕得很難辨認了，光能模糊地瞧出前面寫著“水德”，末行有“大清”“乾”“四十四”等字樣。這也屬於後人附會，真擱在清朝，正經讀書人不會寫這樣的字眼。
因為事實上，清朝別說德性了，就連正經的尚色都沒有——皇帝是穿明黃，可是祭祀天地祖宗並不要求黃牛、黃羊、黃豬、黃狗啥的，至於旗號更跟北周似的，四色俱全。我們知道，努爾哈赤把女真本族人都分了八旗，也就是正黃、正白、正紅、正藍和鑲黃、鑲白、鑲紅、鑲藍。後來皇太極照貓畫虎，把歸附的蒙古人和漢人也各分八旗，就是所謂的“蒙八旗”和“漢八旗”。所以皇帝穿黃袍子，很大原因是因為皇太極起初是領著鑲黃旗的，後來他更奪取了正黃旗和正藍旗，就稱為“上三旗”——再後來多爾袞把正藍旗剔了出去，改成了自己的正白旗。這三旗全都由皇帝親領。
所以看吧，正經清軍出陣，旗分四色（入關後再加上新附的漢軍綠營，打綠旗，就是五色），就算皇帝親征，打的黃色旗也未必是他獨一份兒，可以說旗號上壓根兒就沒有單一的尚色。
不過五德不搞了，並不說明清朝人不信五行。咱們可以這麼說，五德是統治階級搞的玩意兒，屬於陽春白雪，老百姓搞不懂，等到統治階級懶得玩了，老百姓也不會再把它撿起來；而陰陽五行是下里巴人，從歷代君王、大儒到街邊要飯的，多少都知道一點兒，算命瞎子更是滿大街嚷嚷，所以五德敗落了，五行卻還繁盛，甚至一直繁盛到今天。