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我們不要忘了，這個時候寫的還是康熙盛世，是清王朝正在走上坡路的階段。這就讓我們聯想起《紅樓夢》，《紅樓夢》也是寫封建社會迴光返照的最後那個輝煌時期，所謂康乾盛世。但是這個家族外面看著輝煌燦爛，裡邊已經腐朽了。所以《紅樓夢》預示著中國封建它要走下坡路，其實我們看《鹿鼎記》你會得到同樣的結論。它同樣是中國封建社會的一曲輓歌，到了《鹿鼎記》這裡，俠義精神不張，社會上像韋小寶這樣的人飛黃騰達，就預示著這個社會不會再有好的發展了。所以我說韋小寶這個形象是中國20世紀文學繼阿Q之後又一個偉大的形象，從挖掘中國國民身上的國民性來說，阿Q的形象是挖掘得非常深刻的，它深刻地批判了我們國民身上存在的種種精神勝利法，精神缺陷。但是由於《阿Q正傳》這個小說它不是長篇小說，而《鹿鼎記》是一個一百六十多萬字的長篇小說。所以通過韋小寶所到之處，能夠把他的性格展示得淋漓盡致，非常豐厚。所以從韋小寶的身上我們能夠更仔細更全面地來反思我們的國民性，韋小寶你不要看他沒有文化，其實他從小是受的聽戲說書，這樣的教育，他更全面地了解到了中國社會的方方面面。那麼韋小寶的出現，也預示了武俠在現代社會中是沒有實際性的功用，它變成了一種精神存在，變成一種紙面上的象徵性的存在。所以說到了今天的社會，儘管現實生活中的俠客越來越少，武俠基本上就沒有了，俠客，沒有武的俠也越來越少，但是武俠的這種精神卻是永遠需要的。如果法律什麼問題都能解決，我們還學雷鋒還幹什麼?正是因為在現代社會裡，正義永遠存在人心中，所以金庸筆下的俠和我們以前所討論的愛情一樣，他已經寫到了什麼是俠的境界，最後直追俠的本質，從金庸這裡我們可以去思考，真正的俠是什麼?
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