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“鋼之蟒和原始神靈這種原初超凡物種，天生就與初始之火有聯繫，所以持有神力，並不會像是後世用神性溝通初始之火，獲得神力的神祇那樣，遭受神性的侵蝕。”
喬修亞在淨化掉混沌本質之後，停留在原地，他注視著自己周圍的小球以自己為中心旋轉，開始沉思：“而我的神性，已經深入到了初始之火很深的地方，超越了絕大部分鋼之蟒，甚至是絕大部分神的地步。”
神性，就是撕裂傷口，固定傷口的閥門，他們承受神性侵蝕的痛苦，就是不斷堅定信念和意志，一次次撕裂傷口，將自己的神性深入初始之火中，獲得更多神力的代價。
喬修亞雖然有著神性，但是卻沒有使用神力，刻意製造傷口，所以他只是被侵蝕，還沒有到神明神滅的地步。
而西伯雅世界的主宰，時間推動者法特洛爾維，他有了時間和命運的神性，但卻並沒有自己成為神明去使用它，他利用神性製造傷口閥門，使用人的靈魂製造了一個小型水壩來蓄能蓄水，在積蓄神力的同時規避風險……但這麼做的代價，是要殺死數以百億計的生命。
本質上，神，尤其是神滅時刻的神，就是標準的模因生物，而神性，就是類似於混沌本質那樣的模因核心。
大地女神，通過大地這個概念模因，從初始之火中獲得大地方面的神力，鍛造與火焰之神，通過鍛造和火焰這個概念模因，從初始之火之中獲得相關的力量——所以說，神的本質，就是第四級生存模式‘自身即為認知’的典型表現，他們自身就是一個概念，一個模因。
正因為如此，自然之父才會被自然和精靈這個模因束縛，萬事以自然和精靈優先，甚至做出了逃兵的事情，這也的確無可奈何，因為他本身就是這個概念，又怎麼違背自己本身的想法？
而後世擁有相對神性的真神，比如說上一代正義與強權之神刑正，便是通過兩種仿佛對立又統一的神性模因，構造出一個完整的秩序循環——這就相當於用神力對對抗另一種神力，自動維持住了閥門的開啟，在自身持有相當大自由意志的情況下，也能隨意調動神力。
從原初的鋼之蟒和原始神靈，這種自然擁有天生神力的原初神，到後續的自然之父，大地女神這一代自身身化概念模因的古神，一直到如今七神這樣，持有相對神性模因，構築秩序循環的真神，這就是一代代神靈的進化。
在確定‘惡意混沌’和邪神，本質上就是一種奇特的模因生物後，喬修亞也終於可以通過對照確定，神性和神祇的本質，也是與之相似的存在，只是一個倚靠惡意混沌這個古怪的超凡力量本質，一個倚靠著初始之火這個萬物源頭。
“而且，就算是神明神滅，也未必就是死了。”
喬修亞在自己的腦海中，完善著有關於神祇的模型，他低聲自語道：“很有可能，只是被擴大到極限的神性傷口扯入了初始之火內部——就像是釣魚的漁夫，被過於深入的神性魚線扯入了無限的神力海洋之中。”
只是個體的意志，怎麼可能與初始之火抗衡？這也幾乎就等於死了。
想明白這一點後，喬修亞也總算是弄明白了一些光耀紀元時的權限設定問題。
神是超越了尋常智慧生物，比之更進一步的模因生命，這也是為什麼明明有些傳奇強大到了堪比，甚至超越神的地步，但是大部分神的權限都比傳奇要高的原因。
就像是虛空巨獸強大到了超越文明的地步，但仍然是野獸那樣，傳奇再怎麼強，都沒有超越自己的生存模式本質……只是神這個存在形態，實在是太過不安定和危險，至今為止，都沒有累積出屬於神的文明，所有神對神力的使用方法，都類似於蠻力很大的普通人。
就像是在研究魔法鬥氣的初始，有大量先賢與天才在鑽研的過程中死去那樣，如今的神明境界，就是這樣充滿著缺陷和不足的道路，需要漫長的時間，無數神明的消亡，才能在未來的某一天，完善出沒有後遺症的神明修行法。
而邁克羅夫文明當初的‘萬界萬神’的計劃，恐怕就是想要全體升神，成為多元宇宙頭一個‘模因文明’，以整個文明的力量推動神明境界的發展，而也只有抵達這一步，才能算是超越了原本的生命層次，成為劃分當初‘野獸’和‘文明’那樣的，全新的分界線。
不過，神真的就已經從本質上超越了普通智慧生命嗎？
其實也不然。
不談神明境界的眾多缺陷和束縛，強大的野獸可以覆滅文明，強大的人類，也即是傳奇，自然也可以弒殺神祇。
正如同於不死鳥虛空巨獸這種究極強大的野獸，其存在本身就已經快要跨越界限，抵達‘自身即文明’的境界，一旦只要它進階，獲得正確的思維模式，那麼它憑藉其強大的力量反推知識和技術，恐怕沒多少時間就能在知識技術儲備上堪比強大文明。
而最強的那一批傳奇強者，肯定也和他喬修亞一樣，摸索到了神性神明的本質，倘若他們也跨越界限成功，成為模因生物，自然也是模因生物中極其強大的那一批——就好比七神經常對喬修亞說，倘若喬修亞成為神，那必然是一位異常強大的神祇。