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佛圖澄聞言後又笑起來：「教授你們戒律，讓你們踵佛跡行，這是方便法門。但除此之外，仍須慧性打磨，才知法有可效，亦有不可效。法王割肉飼鷹，因為他是法王，神通堪於業力。你們若也踵此而行，那麼你們就死了，這就是愚法。佛有三千樣貌，但慧性映襯多少，終究還是要看你們各自靈光打磨剔透與否。」
「皇后母子求告於我，是求方面。我不問緣由與其方便，這是在為我自己積攢方便。至於這當中包藏的禍患，那是我受此方便該受的刁難。我貪於方便，所以受於刁難，這也是得失取捨應有的道理。至於將要因此毀於形骸，坦然受之即可，也不必因此憂悵，畢竟方便是我自享，禍福也非人強加於我。」
講到這裡，佛圖澄又不乏惋惜的望向眾弟子，說道：「我與你等，或要緣止於未遠。臨別在即，還是一言有贈，佛法番說，自邊陲而入中土，驟然昌於此世，也是我等沙門因趁諸胡竊國方便之門。你們能見我一身之方便禍患，以小度大，應該能見我等沙門得於方便之後的禍患未遠。法昌之後，滅法未遠，屆時是要自守還是自棄，我這裡也都不作勸告，還是要靠你們各自。」
眾僧尼聽到這話，一時間神色都有惶恐，他們自然也能聽出佛圖澄言外潛意，那就是並不看好羯國未來前程。他們的佛法是羯主大力推崇才昌盛於河北，一旦王師光復此境，可想而知對他們會是怎樣的態度。
「難道就沒有辦法渡過此劫？我等終日恭順禮佛，當此法衰之際，難道眾佛就不體恤信眾悲苦？」
有弟子忍不住開口問道。
佛圖澄則嘆息道：「佛之宏大，並不因我等禮恭與否而有增色減色。而我等禮佛，所為終究還是為求自身解脫。應劫的是我等各自，而非早得解脫的佛陀。佛法需信，而非恃。劫難臨頭，你們能得於幾分的解脫，則能受幾分的自得。至於我，余心自在，唯此老朽之軀以待劫臨而已。」
待見眾人終究還是憂悵不喜，佛圖澄還是又說道：「佛存於超脫，法在於天地，這不是人心取捨就能改變的事情。即便來年南土之主將要禁滅諸法，但他能毀的只是僧，不是佛。寒冬陡臨，多有草木凋零保全生氣，但也有青松綠柏忍冬而生。所謂的法，就是在教人自度，術在法中，法言尚且不能領會通透，又有什麼面目乞求神佛庇護？」
言及於此，佛圖澄便也不再多說。事實上他能講的還有很多，比如他自身的經歷，就是求生於亂世一個典範，但道理無論講得如何通透，終究還是要看各人領會。應劫者終究還是各自，佛能授予法，但卻不會代於行。
第1341章 苦中作樂
大和尚佛圖澄是真正的有道之士，他能夠篤靜自守，等待禍患臨頭，但並不意味著別人就可以，而事實上大多數人都不能。
皇后母子求得大和尚信物後，自是如獲至寶，不作遲疑，即時便將各份詔文分頭髮出，之後便焦急的等待各方反饋。
而目下襄國的局勢，也並不因哪一方的困頓而停滯不前。最起碼占據單于台的奮武將士們過去幾個時辰里一直忙碌異常，在粉碎了羯國太子石邃的那一次進攻後，整個白天也已經過去了一半。
沈雲膽大又不乏心細，他很清楚當下局面只是諸多意外促成的一個偶然，這種狀態並不會長久維持，而他也並不是蕭元東那種運氣好到人皆艷羨的程度，之後局勢是否會繼續朝向對王師有利的局面，也實在不可預測。
所以眼下的他，已經從最開始的激進轉趨保守，主要還是在於如何鞏固住當下即得的戰果。他不是沒有想過繼續衝擊禁防，尋求更大突破，但那樣做風險太高，動輒會有全軍覆滅於此的危險，而可期的收益並不大，最可望的無非順勢幹掉羯國的太子與皇后。
而在奮武軍已經取得的當下戰績之上，即便是再完成這個目標，意義其實已經並不大了，了不起會讓羯國儲位空虛，引起新一輪的內耗爭奪。但就沈雲所知羯國太子石邃所作所為，就算奮武軍不殺他，羯主石虎也絕不會放過他。
既然如此，奮武軍又何必要冒著覆滅的危險去為石虎代勞除殺孽子？
眼下的奮武軍乃是實實在在的一支孤軍，雖然眼下河北東西各有臨清的沈牧與枋頭的謝艾，但襄國距離這二者都有些遙遠，並不能達成有效的呼應配合。甚至包括沈牧在內，大概也沒想到沈雲此行會造成如此大的戰果，更加難以及時北上增援。
襄國不可久留，甚至每多停留一刻，危險便加重幾分。特別是之後羯國又有眾多兵眾湧入建德宮中，雖然他們並沒有即刻向單于台進攻，但可知他們入宮絕不是為了與晉軍打一聲招呼那麼簡單，無論當下有什麼原因，之後不久必會向晉軍發動進攻。
而奮武軍若還停留在此，接下來的這個夜晚未必能夠挺得過去。畢竟將士們再怎麼悍勇，也不是鐵打的，而且羯國皇宮也根本不是他們能夠固守待援的主場所在，所以在這個天黑降臨之前，奮武軍必須要撤離此境！
眼下的單于台並西六宮，諸多宮藏珍貨都已經打包完畢，足足裝滿了上百架大車。而一些中朝宮苑中流落出的所代表意義非凡的禮器禁物，沈雲則分授將士們貼身收藏，即便是那上百車的珍貨財物運不走，這些東西卻不能丟。