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如今的羯國，大和尚佛圖澄可謂當紅炸子雞，其地位之崇高遠遠超過了羯國許多重臣。不獨石虎待之殊禮，甚至於石虎還命膝下諸子都受戒禮，對佛圖澄「佛父」相稱。
而且河北各地鄉民也都強迫受戒，侍奉沙門。許多嚴苛的政令扮作佛禮施行於外，以抵消治中民眾的反抗之情。許多不受石虎信任的大臣，也多托以佛法顯聖之名言其邪惡，以此為藉口將之進行誅殺。
所以對這些釋教門徒而言，眼下羯國治下簡直就是所謂的佛法天堂，只要受戒沙門，便能獲得種種特權。當然受戒之後也要恪守種種佛令，捐輸家財、護法死戰那都是應盡的義務。
這種種妖異，說穿了不過只是一場各自揣著明白裝糊塗的鬧劇而已，那些釋教沙門也都明白目下南北何方勢重。
他們之所以熱心迎合石虎、配合演戲，也並不是打定主意要與石虎共存亡，無非是要藉此擴大其影響力，幻想著就算未來王師北上，也要借重於他們的學說教傳來平穩地方人心。
正因如此，類似竺法汰這樣的佛圖澄弟子南來入洛、以期能夠繼續擴大影響力也是再正常不過的事情。
而在沈哲子而言，就算未來必須要鐵血肅清這種妖風，但眼下卻可以借著這些釋教信徒在羯國種種特權，搜集探問許多尋常人難以接觸到的羯國資訊，也算是撕破臉之前的一種壓榨。
第1196章 小兒可恃
一眾學士們犒賞完畢後，學子們的考題便也頒行下來，一詩一賦、策問、數題。
詩賦策問這點沒有什麼好說的，而將數學列入考試之中，所謂推動科學基石的發展意義尚在其次，當下最重要的作用還是用於排名。
詩賦好壞，這一點沒有統一的標準。譬如沈哲子往年也多作文抄，時人言之多稱沈大將軍辭藻華盛雄健，但是否真就世道最優？這一點就連沈哲子都不相信，還是他如今的勢位並往年諸多事跡加持，讓時人不由得對他評價便高了幾分。
才情真的到了一定程度，其實很難分出一個確定的高低出來。
而策問方面所涉更多，當下世道所重、當權者心意如何，真正學生們自己的才學高低在當中占比反而不大。
數學則不然，對就是對，錯就是錯，當中沒有含糊不清的餘地。尤其馨士館大考小考不斷，就更需要這樣一個確鑿標準的學科，才能排列出來一個乏甚爭議的名次。
所以不獨勸學禮考試要考數學，就連馨士館日常大小考也要考，不獨學生們要學，就連那些飽讀詩書的學士們為了能夠公正批改試卷，一個個也都在惡補數學。
沈哲子在應用科技方面雖然造詣不高，但數學這種純粹理論學科還是所學仍存，最起碼是達到了後世高中水平。由他親自編寫教材，再綜合此世原本就存在的《九章算術注》之類數學著作，也算是搭建起了一個不算太淺的學術體系。
工程院於經術學問方面，自然是比不上馨士館精深廣博，但是靠著數學一項專精將馨士館遠遠甩開，所以才能在學術方面立住足，不至於在這種館院統考中完全落在下風。
考題雖然不長，但學生們各自做完也要一個多時辰。因為只是一個年末的典禮，所以也並未專門安排一個場館用來答題，館中只是派了幾名學士巡場監考、發放考題，最終答題如何還是全憑自覺。
頻繁考試，學生們各自學問如何其實也有一個大體層次的認知，若誰通過作弊突然獲得極高名次，那也是不察自明，所失要遠遠大於所得。
等待學生們答題的時候，中閣里也並未徹底冷清下來，學士們也都趁著這個難得的機會與大將軍稍作交流。
馨士館學士大體可以分為兩類，一種是專精學術、僅僅因為馨士館學術氛圍良好才留館任教者。這一類人沒有什麼好說的，自標耿介，也不會輕易因為行台施恩便阿諛奉承，自有風度保持。類似人物，在座中占比不少，比如孟嘉之類。
另一種則是有著一些別樣目的，並不單純只是為了講學，更多還是為了將馨士館當作一個跳板以達成自己的目標。比如那個沙門竺法汰，還有許多寄望能夠徵辟行台任事的時流們。
相對而言，在這種場合里後者表現要比前者踴躍得多。沈大將軍目下大權獨執，他們前途進退如何，便在其人一念之間，為了能夠搏得表現，即便稍露諂媚姿態也都是人之常情。
沈哲子乃是一個不學有術的代表，什麼事都能略知一二，什麼話題也都能談上一談。所以這樣的場合他也是如魚得水，與葛洪談一談醫術命理，與孟嘉講一講老莊清談，轉頭又與孫盛就詩賦稍作賞評，還能與鄭方講一講儒學經義，甚至禮學典章上都有不俗的造詣。
當然這諸多話題，也只是略論淺表，若是深入去講，沈哲子難免要暴露無知。而在座眾人也都不蠢，不會在這樣的場合里強與沈大將軍辯論學問高低。
即便如此，沈哲子信手拈來、侃侃而談的表現，也讓在座一些對他並不算熟悉的學士們大開眼界，深感大將軍學識之淵博廣泛，自愧不如。
且不說這些學士們感想如何，沈哲子在席中端坐片刻，倒是明顯感覺到這些人熱情得有些過分。就連其他一些平常不太親昵行台的學士們，這會兒也都爭相發言，各陳己見，甚至不乏賣弄顯示自己的學問，包括顏含這個老厭貨話都比往常多了一些。