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沈充那裡確有夙願達成的喜悅，只是沈哲子略有幾分不滿。時下這些大族，真是魚龍混雜，賢愚難辨，沈家東宗這裡因為早年的一場分宗，家風保持的還算不錯。但是西宗卻實在有些不堪之人和不堪之事，乃至於不乏人居然敢借沈哲子的名頭在外招搖。
誠然東西合宗，能填補一些人才的缺失。但如果賢愚不論一概接納，小麻煩也會不斷。不過在這種事情上，他哪敢跟老爹唱反調，心內已經開始思忖稍後怎麼整治西宗那些不堪人事。如今他家舊怨也多，選個機會丟出去給人殺雞解恨也是個不錯的選擇。
沈充自然也察覺到沈哲子神態有異，只是遞給他一個眼神以示會心。族權他是要的，但也並不因此就忘乎所以，要知道早年為了整頓家風，就連一些近支族人都給逐出家門。至於西宗這些血緣關係更遠的，又有什麼情面可講，能用則用，不能則棄。只是眼下還在談論意向，不好直接將氣氛搞僵而已。
第0620章 羽衣公卿
建康城內近來頗有幾分人心惶惶，倒不是說琅琊王氏陡然失勢已經吵鬧的全城皆知。尋常小民是沒有太大的興趣和時間去討論那種層次的事情，甚至就連江州那麼大的動盪，對於都內民眾的日常生活影響也是微乎其微。
至於人心動盪的源頭，還在於天師道內盧師君的突然被捕。雖然盧師君的根基並不在丹陽，但其人入都以來聲勢也是不小，俱是民眾們喜聞樂見的話題。如此一個能夠明斷禍福的神仙人物居然鋃鐺入獄，可謂令人驚詫不已，坊間也因此流傳出諸多傳言。
諸多傳言猜測，不乏人信誓旦旦言道盧師君是受人構陷，得罪了台內的大人物，比如早先在都內很是流傳一段時間的仙讖。但這說法卻難服眾，盧師君乃是出玄入仙的高人，怎麼可能還會如尋常小民一般動輒遭受權貴壓迫？
近來又有一個說法流傳開來：「盧師君一身道行所系，便在於讖斷問卜，而圖讖一道的根本自然是河圖洛書。然則如今中原陸沉，胡虜肆虐，河洛俱殘，天地之間戾氣橫生。盧師君妄作扶禊讖斷，結果召來戾氣妖邪，惡讖禍世，結果反受其害！」
相對於人力施加的迫害，這樣一個解釋就匹配盧師君在信眾們心目中的地位了。而且無獨有偶，早前吳中陸師君在齋醮大儀式中也受妖邪侵害而毀了道術，並且已經明言國中有戾氣滋生。如今再結合盧師君的遭遇，可謂兩位師君俱受其害。
一旦有了這樣的認識，民眾們可謂人心惶惶。就連世居江東的人家，往年還覺得羯奴就算肆虐中原，也無法跨江作亂，並不是近在眼前的危機。可是沒想到這戾氣居然如此兇猛，就連脫俗絕塵的道內師君都要深受其害，尋常小民又有什麼祈福禳災的法門？
正是在這樣的氛圍之下，鐘山齋醮之後便絕跡人前的吳中陸師君又現身出來，應信眾們請求又主持了幾場齋醮，只是規模都不甚大，並且明顯惡根不除，求諸鬼神也無益。不過最終還是道出一些乾貨，言道正在潛心研究三十六道鎮壓邪祟、趨吉避凶的籙文，屆時持之日誦，可保家宅安寧。
此言一出，不乏人翹首盼望陸師君的籙文能夠儘早面世，而陸師君在民眾當中的聲望也是一時無兩。
雖然備受擁戴，但陸師君卻並不快樂。因為他近來一言一行，都不是出於自己，而是受人指使。心內雖然不乏牴觸，可是在見識到那人偽善下的真面目後，他實在不敢生出違抗的念頭。
廣闊的莊園裡，沈哲子正在與一眾年輕人討論編寫籙文。竹亭里攤放著大量的竹簡、書卷，一群人埋首其中，認真的做著篩選。
沈哲子讓陸陌搞出三十六道籙文的噱頭，自然不是為了幫忙宣傳什麼封建迷信，而是藉此將一些古賢事跡挑揀梳理出來，刻印公行於眾。比如尊王攘夷的齊桓公，比如大破匈奴的衛霍，通過這種方式，對華夷概念進行更深一步的加強。至於陸陌興致勃勃讓人送來的那些道內典籍，早被拿來墊案角，又或拋撒於外。
天師道的內核如何且不論，但是這個殼還是有著很大的利用價值。
以籙文的形勢將那些掃滅四夷、漢風壯武的古賢事跡宣傳出去，一者能夠避開與主流輿論的糾纏辯論，二者能夠儘可能大的擴大受眾面，三者一篇籙文短則幾十字、長則數百字，如果撰文儘量選用不重複的字，剔除一些不常用的生僻字，足夠完成一個基礎的掃盲。
近來常在一起討論鑽研，年輕人們對於沈哲子的意圖領會很明白，幾條已經編寫好的籙文呈交上來也都非常符合要求。對此沈哲子倒是不乏欣慰，這些年輕人大多自幼便受過良好的教育，一旦樹立起了正確的價值觀和理想，且有了合適的鬥爭經驗之後，都是可用之才。
將這幾條籙文收起，沈哲子又去見陸陌，這些籙文最終付刻之前，還需要陸陌加以潤色才不至於顯得太過突兀。
陸陌近來心情雖然有些壓抑，但其實所受待遇還不錯。沈家位於長干里這座莊園已經轉入他的子弟名下，衣食起居之類供應也都極盡周詳，而且許多過往求告無門的望宗人家，近來也都反過來拜訪他。
可以說這次與沈哲子的合作，他所收到的回報之大，已經遠遠超過了他此前的想像。唯獨有一點與想像中有出入，那就是他已經不再具有自主權，甚至於要見什麼人，說什麼話，都會提前有人預知於他。