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沈哲子聞言後哈哈一笑，並不多說。這傢伙挺聰明一個人，咋就聽不出自己隨口一說，非要和尚面前賣梳子。
一時間，車廂內氣氛便有些尷尬沉默。李充略一沉吟，大概也想起沈哲子在都中的諸多傳說，意識到自己略有失言，轉而嘆息自嘲道：「駙馬所謂無緣，實在讓我有愧。年有虛長，才未充盈，羞於顯世啊！曾與杜道暉坐論傾談，道暉多言駙馬才高能容，只是怯於拜見，遺憾至今！」
沈哲子聞言後便瞭然一笑，原本他還覺得這李充乍一見面就對自己有所暗示彰顯，略顯突兀，有些摸不著頭腦。如今聽他說起與杜赫有交情，倒也能夠理解了。他助杜赫揚名都中，落在有心人眼裡，自然也是長久發酵，一旦遇到合適機會，便會顯露出來。
畢竟眼下他雖然難稱什麼大宗師，但做個小宗師也是綽綽有餘。這個李充學類杜赫，動念走自己的門路，也在情理之中。
第0459章 山河舊人
有了杜赫作為媒介，彼此交流起來便順暢得多。
「聽聞道暉已經北上馳騁逐功，要復祖鎮西故業，可惜不能相送。」
李充感慨著說道：「杜氏關中舊望門戶，我伯父在世時便常念恨世殊少武庫。道暉家學傳承淵源，本身亦勇於立志，今次北上，可謂善泳者逐浪而行，應是揚名未遠。」
聽到李充這麼說，沈哲子心內還是有些吃味的。所謂老子英雄兒好漢，祖上人有所建功立言，那麼後輩子弟生來便被人高看一眼。其實說實話，家學這種東西也沒有多靠譜，除了必備的先決條件以外，一個人是否有真正的才能，終究還是要看稟賦高低和努力與否。
但也不得不說，類似的家世背景讓這些士族子弟有了一個共同的交流話題，哪怕素不相識，見面先說一句我爸爸跟你爺爺如何如何，這是舊姓人家的一點默契。
這點優勢沈哲子就不具備，他家實在沒有什麼舊勛人望可稱道，就算有一個盡忠報國的舊吳左將軍沈瑩，那是抵抗西晉南征大軍戰死的。不提還好，越聊越尷尬。除了這一個先人，別的已經不足稱道，他總不能開口就跟人聊我爸爸造反時如何如何。
當然現在沈哲子也不必再考慮這個問題，如今是別人想要跟他搭話，自然要選擇他感興趣、能聊下去的話題。
「這幾日營中叨擾，所見駙馬規劃井然，確是匹配道暉盛讚，駙馬才高能任，實在讓人欽佩。」
李充又望著沈哲子笑語道，毫不掩飾自己的佩服：「仁義之名，時人多因利逐之，真正能夠恪守奉行的卻少。都中亂後新定，小民困苦艱難，寒冬哀號，久不得治。諸公虛言窮論者多，躬身踐行者卻少。駙馬能夠踐行仁義，躬身而為，足見高潔啊！」
「不過是情不忍見，本身又有餘力操持，難當盛讚。」
沈哲子笑著擺擺手，謙虛說道。
李充卻正色道：「情有所感，才有能當，二者俱全，已經是世間罕有。小民易動難安，驚雷雨落，積水橫流，人心渙散，百家千欲，義利不通，難束難治。駙馬能教之以禮令，行之以規矩，已經略成大治氣象啊！」
沈哲子認真傾聽李充這一番話，倒不是因為其誇讚而沾沾自喜，而是感覺這個李充本身思想就有些混亂，其實並沒有一個清晰的脈絡。但能夠有這樣的思考，和看重實際的覺悟，本身已經不錯了。
「感其所困，導其所思，使人同欲而已。」
許多管理學，都要假定一個前提，人的本性是善是惡，趨利又或趨義。其實討論這些本來就沒有意義，任何一個正常人在一個正常的物質環境中，本身就有足夠的生存能力，沒有誰是誰的救世主。任何形式的干涉，其實都是在壓榨個體的價值。
好的管理，能夠在保證生存的同時，壓榨出更多的個體價值。禮教讓人變得溫馴，刑律讓人變得畏懼，獎賞讓人變得主動，激勵讓人變得勇敢。後世的組織之所以要優於古代，除了物質的充足和科技的進步，最重要的一點就是對個體的尊重，尊重能夠讓人產生認同感。
比如男女之間的互動，有認同感叫做愛戀，沒有認同感叫做耍流氓。
其實對於丁營那些勞役，沈哲子也沒有使用太多刑律或是訓誡手段，幹掉丹陽人家這一強力競爭者，許給民眾一個美好前景，並且讓他們認識到這已經是最好的選擇。沒有了誘惑和煽動，卻有一個美好的遠景值得奮鬥，人的主動性和自律性就會變得高昂。
「駙馬高論，發人深思。」
沉吟良久，李充才感慨說道。不過他卻仍然有些費解，所處位置不同，人又怎麼可能同欲？小民只求衣食飽暖而已，高位者卻要慮近思遠，施禮教、定律令、明綱紀，生來註定所思所行都不會相同。
一路閒談著，牛車緩緩登上一座高崗，左近山林茂密，道路也漸漸變得崎嶇起來。於是兩人便棄車步行，自有隨從護衛們揮舞著竹杖，在荒草地里掃蕩出一條還算平坦的道路。
建康周遭多山嶺，梅岡便是其中一處，山丘並不算高，一半的山嶺都種植著梅子樹，花季盛放之時，漫山便被紅妝，可稱壯觀，因而得名。
眼下已近晚春，倒看不見梅花盛放的美景，花枝上只剩點點胭脂殘瓣，看起來有些蕭條。而在山嶺溝壑之間，不乏人影晃動，砍伐樹木、粗竹，也有許多驢馬畜力在谷中漫行食草，間或嘶鳴幾聲，讓這幽致山林的祥和蕩然無存。