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時人但有歡慶，便不是一日兩日能輕鬆了事，今天莊園內人數雖然沒有減少，反而又有新來者加入。也幸虧東海王位於東郊這座莊園面積頗大，時下又是初夏，風和日暖，否則單單這千數人的往來便不好安置。
想想自家幾百人吃喝都要仰仗東海王府供給，而他送上的禮貨不過只是區區幾千錢求來的兩卷佛經，沈哲子倒罕有的略覺尷尬。不過想到被西陽王敲詐去的兩百多萬錢，心態便又平衡下來。
昨夜沈哲子已經向公主打聽清楚，今次來為東海王慶生的宗室雖然不少，但卻沒有西陽王這個老狐狸。這讓沈哲子略感不爽，他決定再留一天，若是譙王司馬無忌仍然不來報仇，他就要回建康城去宣揚此事，順便拜見一下西陽王，把其拉下水來。
昨日沈哲子言懟竺法深的事跡已經在莊園內傳揚開，於是今天他在莊園中便不再像昨日一樣寂寂無聞，乏人理睬。今天無論行到哪裡，雖然仍是少得笑顏，但卻總不乏人指指點點，竊竊私語，隱隱成為一個受人矚目的焦點。
若說這些人皆有感於佛義，繼而對沈哲子有所關注，則未免言過其實。其實無論到了哪個時期，佛教也從未占據輿論主流形成什麼普世的價值觀，只是影響力有高低而已。統治者中佞佛者少有得善終者，雖然原因各不相同，但也似乎成為一個現象。
這兩首佛偈中，神秀和尚那個先不提，六祖慧能那一首意義並不在於佛理。哪怕從未接觸過佛經佛理的人，深思之下似也能有所覺悟，尤其在玄風濃厚的時下，這種深刻雋永、回味無窮的妙語，更讓人感覺到逼格極高。
對於不能恪守佛家修行戒律精義的人而言，似有所悟是勾動人好奇心的不二法門。但其實再深一步，這種佛語禪機多是模稜兩可，於事於人，意義不大。哪怕出於政治意圖要與時下佛家有所接觸，沈哲子要接觸的也不會是竺法深之流。
至於釋道安那種能對佛家真正有所推動的高僧，眼下卻並不在江東朝廷勢力範圍內。但就算真要推動什麼學說，發動意識形態鬥爭，儒家名教那一套便是一個完全繞不過去的一道坎。後世哪怕言而非之甚烈，但其實仍在這個範圍內打轉轉，已經滲入到骨子裡成為不可抹殺的文化基因。
在莊園內繞行半周，沈哲子找到了任球和劉猛等人。任球長袖善舞，擅長交際，以往沒有機會參與到這種僑人盛會，今次得以入場，憑其不俗的談吐與諸多雅好，已經頗有了幾個言談甚歡的朋友。
「郎君昨日妙偈，早已傳遍園中。昨夜甚至有幾場清談，便以郎君所言為談鋒，諸多雅言並起，已成一時之風。就連我亦不知郎君原來身具佛性，就連沙門名流深公都是望而莫及！」
一見到沈哲子，任球便忍不住大笑讚許道。
沈哲子聞言亦是一笑，以玄學而格義佛說，乃是時之流弊。這佛偈本就有玄學那種玄虛遠俗的味道，倒也難怪會被人稱頌一時。至於旁人對他的評價是任誕還是靈慧，倒不在他考慮範圍之內，名望是一個需要長期雕琢維持的東西，火候到了，惡的能變好，好的能變惡。
不過今天他的關注點卻不在此，略過此節便問劉猛：「可見譙王蹤跡？」
劉猛搖了搖頭，他早得沈哲子吩咐在莊園門庭處安排了人，一俟發現譙王到來便回報，卻至今沒有消息。
沈哲子眉頭不禁一皺，對於譙王與王氏的恩怨史上如何發展，並不在他記憶當中。因而心內便對譙王看低了幾分，王家如今已經勢弱不復國朝之初的煊赫，殺父之仇居然還拖拖拉拉的這麼不爽快，實在不夠熱血。
正在這時候，一陣馬蹄聲由遠及近，有幾騎自莊園內飛奔而來，領先一名騎士正是庾家老么庾翼。相對於庾家其他幾兄弟性情略顯陰鬱，這個庾翼反而開朗豁達，雖然已經行過冠禮，但因庾亮擔心招惹物議刻意壓制，至今仍是白身沒有出仕。
庾翼飛馬而來，遠遠自馬上翻身而下，腳尖輕點助跑幾步，而後便穩穩的立了下來，動作灑脫自如。到了近前，他先對庾條打聲招呼，然後才笑著對沈哲子說道：「哲子郎君，好久不見，雅度更足了。」
沈哲子亦笑著與庾翼寒暄幾句，而後庾翼便邀請他們過河去遊獵。沈哲子身量氣力未足，加之心裡有事，只能擺手拒絕，庾條倒是頗為意動，只是他陪伴沈哲子來，眼下卻不好棄之不顧，只能也拒絕了。
庾翼只是過來打聲招呼，聞言後倒也不失望，而後便轉身離開，與一眾友人匯合往河沿飛奔而去。隨著這遊獵隊伍逐漸有人加入，沈哲子遠遠看到那桓溫竟然也不知從何處躥出來加入其中。
歷史上桓溫崛起，庾翼的提拔信重功不可沒。但桓溫器量格局養成後，便又拿庾翼後人開刀，廢免諸庾，又是一筆糊塗帳。
整個上午，沈哲子都無所事事，只在莊園內隨處遊蕩，偶爾也遇到一些地域感情衝突不那麼強烈的僑人對其釋放善意。
庾條卻不是沒有收穫，雖然沒能再找到謝尚的蹤跡，但卻打聽清楚了謝家的人際關係，得知其家與陳郡袁氏頗有往來，而袁氏已有兩名子弟早已成了資友。於是他便摩拳擦掌，躍躍欲試，要將謝氏拉入進來共享富貴。
到了正午時，正當沈哲子耐心漸漸消失，莊園門庭處安排的人手終於趕來匯報說發現了譙王司馬無忌的蹤跡。