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譬如陳郡謝氏，大概陳郡本地人都不知道這個家族是個什麼鬼，但在東晉以降，卻是江左一等門閥，這與其家族成員的個人名氣是分不開的。其家族崛起的第一桶金，就是謝鯤個人所擁有的名氣。
還有一個就是陳留阮氏，這個家族從阮籍以降可以說無一樁可堪稱道的事功，只熱衷於清談飲樂，甚至連斂財置業都不熱衷。但居然還能存在這麼長時間，一直是僑姓高門，家族成員屢居高位，便是因為其掌握了龐大的社會資源。
如今陳留阮氏名氣最大的阮孚，乃是竹林七賢中阮鹹的兒子，這哥們兒可以操蛋到什麼程度？他擔任丹陽尹，皇帝臨死前溫嶠強拉他入宮接受顧命，阮孚百般不願，行到半途甚至借尿急下車逃跑。
丹陽尹乃是京城首長，少有的高官，在神州陸沉，漢祚衰弱的年代，朝廷居然用這種無擔當的貨色擔任京畿首長，堪稱弔詭。按照沈哲子的看法，如此志趣高潔、矯矯不群之人，生而為人對其都是一種侮辱和褻瀆，就應該直接擼牆上，不應該來這污濁世上走一遭。
當然，名士之中並不乏真正的人才，但其中大部分都是向虛避實，甘於無為而恥於任事，所謂處則為遠志，出則為小草。自己不肯做實事罷了，嘴還特別賤。
號稱永和風流之宗的劉惔有次看到桓溫戎甲在身，就調侃他：「老賊欲持此何為？」
桓溫回答他：「我如果不做老兵，你們這群王八蛋還能安穩的坐在那裡吹牛逼？」
當然桓大司馬用詞沒有這麼粗鄙，但沈哲子覺得這大概應是其內心真實想法。對於所謂名士，他心裡確實全無好感，哪怕對方有很高的藝術造詣，但代價則是把世道糟蹋的破敗不堪。
名士無作為，但卻掌握龐大的社會資源，這是沈哲子需要的。所以對於培養沈沛之成為名士，沈哲子還是比較上心。
名士需要具備的兩個條件，第一是門第家世，第二是個人素養。
家世方面，吳興沈氏也就那樣了，比上不足比下有餘，近期雖然略有起色，但也難稱吳中清望高門。
個人素養方面，名士應該具備的素質，大概可以按照《世說新語》來分類，其中比較重要的品性、談吐、容貌、識鑒。
老實說，沈沛之除了面貌清癯出塵，別的方面都是馬馬虎虎。性格不夠淡然，品味不夠高潔，言談不夠清逸，一個連自知之明都沒有的人，更不要說什麼識鑑別人了。
簡而言之，名士該具備的技能，除了喝酒、服散勉強合格外，其他逼格、清談、臧否時人之類的技能，沈沛之全不具備。
這段時間來，沈哲子經常請沈沛之過來。出入烏衣巷次數多了，得以見到且交流的大人物也多，尤其經常能夠看到紀瞻這種南人國士，沈沛之的眼界也隨之提升，不會再遇到大場面就戰戰兢兢、口不能言。
這也是人之常情，人之所以會對某些大人物心存敬畏，多半要歸功於神秘感。但只要了解得多了，也就會明白，大人物也是人，也要吃飯喝水，也有七情六慾。神秘感消失了，敬畏之心自然也就不復存在。
眼界開闊，底氣自生，沈沛之舉止之間也就不再過於拘束，手腳一旦放開，氣度也就有了。雖然時間還沒有多久，但耳濡目染下，沈沛之的氣質已經悄然發生改變。偶爾在烏衣巷遇到某位貴人，不復最初的拘謹，有時候甚至還能自如的對答幾句。
氣度之類的軟實力還好辦，但清談這種硬功夫則就考驗一個人了。
沈哲子自己不懂清談，但紀府不乏人懂，聽過幾次後也感覺這個清談跟漫無邊際的瞎扯還是略有區別。首先對玄學義理要精通，其次思維要敏捷，第三辭藻要清麗，很考驗一個人的知識儲備、天賦悟性以及詞彙量。
沈哲子有次攛掇葛洪跟沈沛之清談一場，沒多久沈沛之就語竭敗下陣來，葛洪對其評價是：口嚼木屑，乾澀無味。可見有多看不上沈沛之的清談本領。
針對於此，沈哲子不得不從基本修辭手法訓練沈沛之的語文能力。大概時下還非文教大昌的年代，以沈哲子耳聞目睹所接觸到的時人來評判，時人的文學素養並不很高，水平線也就勉強能夠達到後世初中畢業的水準。高的特別高，低的特別低。
這說的並不包括目不識丁的普通人，單就受過良好家庭教育的士族子弟而言，水平也參差不齊。不說別人，單就葛洪來說，對於修辭手法的運用，也就是高中生的水平。
大抵眼下還是一個靠天賦吃飯的年代，單單「比喻」這一項修辭手法，就全憑自悟，一直到南朝梁《文心雕龍》才有全面系統的論述總結。
沈哲子針對沈沛之的訓練，首先就是各種修辭手法，能夠鍛鍊想像力的比喻、增加氣勢的排比、加強語境效果的誇張等等。
然後就是背誦各種時下比較清新別致的詞彙，總結清談常用語式的結構，記牢幾個組織語言的公式。最後才是後世各種辯論的成熟技巧。
說到底，清淡的思想內核就是虛、空，並不存在誰的思想性一定要深刻過誰。只要還有詞，就能一直爭論下去。比如最有名氣的清談家王衍，就是所謂的口中雌黃，對錯全在他之一口。
經過沈哲子的一番訓練，沈沛之清談功力大漲，再與人對論時，振振有詞，咄咄逼人，少有一番清談就敗下來的情況，往往都要持續到二番、三番，動輒便是幾個時辰。等到各種技巧運用純熟之後，絕對會成為一個聲名鵲起的清談高手。