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至於准聖層次的高手，尤其是那些老資格的巔峰准聖，他們的戰力早已超過了當年亞聖上階的無天和三清。又因為對三清的盲目崇拜使得這些准聖不相信其他亞聖會有超越三清的實力，所以才會有金蟬子妄圖挑戰多寶的事情發生。
可是仔細想想，現在連真仙都能超越當年的元始，大羅都能抗衡准聖，准聖超越當年亞聖上階境界的三清，那麼亞聖的戰力自然也不會停滯不前。要知道，任何一個能修煉到亞聖的，可都是准聖之中的佼佼者。
這種後輩超過前輩的現象很好理解，就像在現世，亞里士多德物理學開山祖師，可是他不知道萬有引力，而現代隨便一個中學生都能把力學三大定律說個四五六出來，就物理學知識而言，現在的中學生比亞里士多德要厲害得多。
前輩的偉大之處正在於前輩把自己奉獻給了後輩做墊腳石，供後輩繼續前進和攀登。
後輩超越前輩還有一個表現，那就是洪荒修士的戰力越來越強，尤其是攻擊力越來越恐怖，使得洪荒修士的戰鬥時間越來越短，以前洪荒強者交手，動輒千百年，長則一兩個量劫的時間，可是現在往往是幾十個回合，甚至一個照面便能分出勝負。
金蟬子的戰敗，只能說他對整個洪荒文明發展速度的估計不足，高看了自己卻不能正視對手，這才導致了他十世輪迴的命運，不過也幸虧他有此經歷，才能藉助西遊劫更上層樓，算是福禍相依吧。
多寶借金蟬子立威，終於鎮住了佛門的強者和大能，順利的開始了自己對佛門的改革。
首先，多寶確定和劃分了佛門修士的境界，聖人境界不是多寶能夠更改的，自然不會涉及。
聖人以下，佛門亞聖稱為佛或者佛祖。
佛祖之下是菩薩，對應玄門的准聖。
菩薩之下為羅漢境，分為八寶金身羅漢、金身羅漢和阿羅（漢）三等，分別對應玄門的大羅、太乙和真仙。
羅漢之下亦劃分各等境界，分別對應玄門的化、神、丹、氣境界。
境界和稱呼的設定，使得佛門真正從玄門中獨立出來，否則的話，對佛門弟子的境界稱呼還和玄門一樣，如何體現佛門的獨立性。
在確定了境界之後，多寶做的第二件事是教義和權力結構的劃分重組。
地方上，多寶根據佛門弟子種族的不同，分為八大部族，稱為八部眾：
一為天部，族長為帝釋天菩薩，統帥二十萬神族。帝釋天之上有接引、准提二聖和其他神族菩薩為太上長老，下有四大金剛、十八羅漢等八寶金身羅漢。
二為龍部，族長為西海龍王、八寶金身羅漢敖潤，統帥龍族和妖族走獸一脈的佛門弟子。敖潤之上太上長老白龍菩薩，下有九大神龍中的囚牛、蒲牢和狻猊，以及其他妖族證道強者。
三為夜叉部，族長獨角鬼王，統帥佛門鬼修，其上有太上長老夜叉王菩薩，其下有數位鬼修一脈的證道強者。
四為乾闥婆部，族長乾達婆王，統帥加入佛門的巫族。其上有太上長老月光遍照菩薩（玄冥祖巫）和地藏王菩薩（俱留孫），下有數位大巫。
五為迦樓羅部，族長迦樓羅王，統帥妖族飛禽一脈的佛門弟子，其上有太上長老孔雀大明王菩薩（孔宣），其下有羽翼仙等證道強者。
六為緊那羅部，族長緊那羅王，統帥加入佛門的魔族和妖魔，其上有太上長老日光遍照菩薩（滅情魔尊），下有若干為魔王。
七為阿修羅部，族長是婆雅王，統帥加入佛門的十萬修羅族，其上有太上長老阿修羅王，其下有羅騫馱王，毗摩質多羅王等證道強者。
八為摩呼羅迦部，族長為騰蛇一族的證道強者延維，統帥加入佛門的人族，其上是摩呼羅迦，下有風月等騰蛇族和人族證道強者。
在佛門中央，多寶以三世佛為框架，組建起起佛門的中央權力結構。
首先是橫三世佛，中央為如來佛，執掌靈山（須彌山），坐鎮大雷音寺，以文殊和普賢兩位菩薩為左右肋侍，管理佛門中走後天之路的弟子以及天、龍、迦樓羅、摩呼羅迦四部。
左為藥師佛，坐鎮東方琉璃淨土，以日光遍照和月光遍照兩位菩薩為肋侍，管理佛門先天一脈的弟子並乾達婆、緊那羅二部。
右為阿彌陀佛，坐鎮西方極樂淨土，以大勢至和觀世音兩位菩薩為肋侍，管理佛門先後天兩路並行的佛門弟子並夜叉部和阿修羅部。
在橫三世佛外又封縱三世佛，即過去、現在、未來三世佛。
過去佛共有七尊，封給對佛門成立有重大貢獻，的七位大能，過去七佛粉分別是：
釋迦牟尼佛（接引聖人）。
拘那含牟尼佛（准提聖人）
迦葉佛（即燃燈古佛，現為彌勒佛）。
俱留孫佛（現為地藏王菩薩）。
毗舍浮佛（現為觀世音菩薩）。
尸棄佛（現為文殊菩薩）。
毗婆尸佛（現為普賢菩薩）。
其中地藏王、觀世音、文殊、普賢四人只有菩薩境界，卻因實力遠超其他菩薩，且對佛門有大貢獻（三大士在神妖之戰中受重傷，俱留孫尋回彌勒並為其護法），故而尊稱為佛。後世佛門弟子因他們實力和地位遠超其他菩薩，故而也稱他們為大菩薩，即四大菩薩。
異史公：過去七佛除了名字，其他內容純屬編造，當做本書獨有設定看看就好，不要較真。
可是仔細想想，現在連真仙都能超越當年的元始，大羅都能抗衡准聖，准聖超越當年亞聖上階境界的三清，那麼亞聖的戰力自然也不會停滯不前。要知道，任何一個能修煉到亞聖的，可都是准聖之中的佼佼者。
這種後輩超過前輩的現象很好理解，就像在現世，亞里士多德物理學開山祖師，可是他不知道萬有引力，而現代隨便一個中學生都能把力學三大定律說個四五六出來，就物理學知識而言，現在的中學生比亞里士多德要厲害得多。
前輩的偉大之處正在於前輩把自己奉獻給了後輩做墊腳石，供後輩繼續前進和攀登。
後輩超越前輩還有一個表現，那就是洪荒修士的戰力越來越強，尤其是攻擊力越來越恐怖，使得洪荒修士的戰鬥時間越來越短，以前洪荒強者交手，動輒千百年，長則一兩個量劫的時間，可是現在往往是幾十個回合，甚至一個照面便能分出勝負。
金蟬子的戰敗，只能說他對整個洪荒文明發展速度的估計不足，高看了自己卻不能正視對手，這才導致了他十世輪迴的命運，不過也幸虧他有此經歷，才能藉助西遊劫更上層樓，算是福禍相依吧。
多寶借金蟬子立威，終於鎮住了佛門的強者和大能，順利的開始了自己對佛門的改革。
首先，多寶確定和劃分了佛門修士的境界，聖人境界不是多寶能夠更改的，自然不會涉及。
聖人以下，佛門亞聖稱為佛或者佛祖。
佛祖之下是菩薩，對應玄門的准聖。
菩薩之下為羅漢境，分為八寶金身羅漢、金身羅漢和阿羅（漢）三等，分別對應玄門的大羅、太乙和真仙。
羅漢之下亦劃分各等境界，分別對應玄門的化、神、丹、氣境界。
境界和稱呼的設定，使得佛門真正從玄門中獨立出來，否則的話，對佛門弟子的境界稱呼還和玄門一樣，如何體現佛門的獨立性。
在確定了境界之後，多寶做的第二件事是教義和權力結構的劃分重組。
地方上，多寶根據佛門弟子種族的不同，分為八大部族，稱為八部眾：
一為天部，族長為帝釋天菩薩，統帥二十萬神族。帝釋天之上有接引、准提二聖和其他神族菩薩為太上長老，下有四大金剛、十八羅漢等八寶金身羅漢。
二為龍部，族長為西海龍王、八寶金身羅漢敖潤，統帥龍族和妖族走獸一脈的佛門弟子。敖潤之上太上長老白龍菩薩，下有九大神龍中的囚牛、蒲牢和狻猊，以及其他妖族證道強者。
三為夜叉部，族長獨角鬼王，統帥佛門鬼修，其上有太上長老夜叉王菩薩，其下有數位鬼修一脈的證道強者。
四為乾闥婆部，族長乾達婆王，統帥加入佛門的巫族。其上有太上長老月光遍照菩薩（玄冥祖巫）和地藏王菩薩（俱留孫），下有數位大巫。
五為迦樓羅部，族長迦樓羅王，統帥妖族飛禽一脈的佛門弟子，其上有太上長老孔雀大明王菩薩（孔宣），其下有羽翼仙等證道強者。
六為緊那羅部，族長緊那羅王，統帥加入佛門的魔族和妖魔，其上有太上長老日光遍照菩薩（滅情魔尊），下有若干為魔王。
七為阿修羅部，族長是婆雅王，統帥加入佛門的十萬修羅族，其上有太上長老阿修羅王，其下有羅騫馱王，毗摩質多羅王等證道強者。
八為摩呼羅迦部，族長為騰蛇一族的證道強者延維，統帥加入佛門的人族，其上是摩呼羅迦，下有風月等騰蛇族和人族證道強者。
在佛門中央，多寶以三世佛為框架，組建起起佛門的中央權力結構。
首先是橫三世佛，中央為如來佛，執掌靈山（須彌山），坐鎮大雷音寺，以文殊和普賢兩位菩薩為左右肋侍，管理佛門中走後天之路的弟子以及天、龍、迦樓羅、摩呼羅迦四部。
左為藥師佛，坐鎮東方琉璃淨土，以日光遍照和月光遍照兩位菩薩為肋侍，管理佛門先天一脈的弟子並乾達婆、緊那羅二部。
右為阿彌陀佛，坐鎮西方極樂淨土，以大勢至和觀世音兩位菩薩為肋侍，管理佛門先後天兩路並行的佛門弟子並夜叉部和阿修羅部。
在橫三世佛外又封縱三世佛，即過去、現在、未來三世佛。
過去佛共有七尊，封給對佛門成立有重大貢獻，的七位大能，過去七佛粉分別是：
釋迦牟尼佛（接引聖人）。
拘那含牟尼佛（准提聖人）
迦葉佛（即燃燈古佛，現為彌勒佛）。
俱留孫佛（現為地藏王菩薩）。
毗舍浮佛（現為觀世音菩薩）。
尸棄佛（現為文殊菩薩）。
毗婆尸佛（現為普賢菩薩）。
其中地藏王、觀世音、文殊、普賢四人只有菩薩境界，卻因實力遠超其他菩薩，且對佛門有大貢獻（三大士在神妖之戰中受重傷，俱留孫尋回彌勒並為其護法），故而尊稱為佛。後世佛門弟子因他們實力和地位遠超其他菩薩，故而也稱他們為大菩薩，即四大菩薩。
異史公：過去七佛除了名字，其他內容純屬編造，當做本書獨有設定看看就好，不要較真。