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於是州人頂戴，奉為神明。
隋末亂世之際，趙昱辭官歸隱，不知所終。但在唐初時，每遇岷江水漲，百姓均見趙昱飛騎白馬，與其徒眾隨從現於雲霧之中，則水位立降。
到了唐太宗時期，封其為神勇大將軍，立祀灌江口，俗曰灌口二郎。
誒，沒錯，趙昱就是二郎神楊戩的原型之一（另說是李冰之子，李二郎），其在歷史上曾經封侯，又稱趙侯。
趙昱並未開宗立派，只授業門下若干弟子，傳續法嗣。這種組織自由度極高，但鬆散無序，比不得大門大戶。
所謂玄皇派，是其中一脈自號，久而久之，世人也便以此定名。
其道法巨靡，無所不包，小到退煞鎮邪、保命護身，大到五雷內法、飛隱九天等等，諸多密傳變化禁咒之術，堪為奇異。
玄皇派在唐朝有過一段時間的風光，後來突然消失沉寂，幾朝幾代都沒有傳人現世，逐漸成了一個傳說中的民間隱派。
這也就不難理解，小齋當初與顧璵說，自家師門有多少多少秘法，多少多少凡術，可惜傳承斷絕，只剩一些馭蛇、鑒木、四十八手之類的小黃書功法。
而在仙曆元年，二人上穹隆山，找譚崇岱要雷法，得一殘篇。當時倆人就懷疑，玄皇派的莫名消失與神霄派的怪異崛起，可能存在某種聯繫。
只是世界初變，很多東西還沒展露跡象，不了了之。
「……」
「……」
此時此刻，小齋看著曹文逸，曹文逸看著江小齋，宮素然看著二人，氣氛頗為微妙。
神霄派的創始人叫王文卿，還有一位功勳叫林靈素，是早期最重要的兩個人物。
據後世典籍記載，林靈素游西洛時，路遇一道人，姓趙，與之交遊數載。一日，道人去世，遺囊中有書三冊，名曰《五雷玉書》。該書有神仙變化法言，興雲致雨符咒，林靈素得書後，豁然神悟，察見鬼神，誦咒書符，策役雷電，追攝邪魔。
又有典籍稱，王文卿遇汪真君於揚子江，授以飛神謁帝之道，後游清真洞天，遇一老嫗（號稱是電母），授以噓呵風雨之文，再經汪真君指點，乃能役鬼神，致雷電。此後除旱治疾，濟人甚眾，名聞江湖。
倆人都是位面之子，在路上走著走著就能遇到老爺爺。
林靈素碰到的那個老爺爺，據說是漢天師弟子趙升。王文卿碰到那個，就更牛逼了，電母先不談，單說汪真君。
這位是唐朝道人，記載極少，並無典籍表明他會雷法，
或許就因為記載少，所以才使得後人碰瓷，先有王文卿，後有白玉蟾，都說得了汪真君傳授。
王文卿是正一，白玉蟾是內丹南五祖之一，都得了唐代汪真君傳授。時間跨度幾百年，嗯，沒毛病！
所以就很古怪啊，神霄派的雷法到底哪兒特麼來的？
曹文逸是北宋人，神霄派便是在北宋末年崛起，她自然曉得其中秘聞。小齋也能想到，真相揭開就在一念之間，但決定權在對方手裡。
「……」
二人對視，仙姑帶著些玩味，半響方道：「我會告訴你真相，但不是現在，你就先留在此處。」
「不知要留多久？」
「你如今身份特殊，牽涉甚多，只需知道這些。」
「我能否出去報個平安？」小齋問。
曹文逸沒應，袖子一甩，又變成了一束光消失在院中。
「看樣子是不行了。」
小齋搖搖頭，在這裡多日，早就準備面對任何結果，轉瞬之間，心態淡定，往椅子一歪，對宮素然勾勾手指，「來，我們還是做點羞羞的事情吧！」
第六百四十四章 仙歷二十四年
小齋是玄皇派門下，偏偏又習了薩守堅的雷法。
薩守堅開始是學醫的，因誤用藥物傷致人命，於是棄醫訪道。後來遇到王文卿、林靈素和龍虎山三十代天師張繼先，三個人分別傳授一法，為咒棗術、扇疾術和雷法。
誒，如此看來，薩守堅才是位面之子。
總之呢，這位與神霄派淵源極深，後自撰《神霄大雷琅玉書》，又被江小齋學了去。所以她就成了關鍵人物，而曹文逸莫名其妙的不許她離開，估計其中還有隱秘。
薩守堅號稱道教四大天師，應該跟許遜一樣，也是地仙修為，宅在自己的維度里做快樂神仙水，指不定還跟曹文逸有交集。
當然不管怎樣，人家是大佬，惹不起。小齋就只能留下，整日修煉，順便調戲調戲那位七百多歲的妹子宮素然。
這番境遇，怕是誰也想像不到。她沒法傳訊，老顧也就繼續自己的偉大事業，衍化幻境，鑄造大鐘，以期找到媳婦。
鳳凰山兩大股東，一人離開，一人生死未卜，殊不知道院也不好過。
「住持！」
「師兄！」
「師兄！」
內庭，一道道身影從各處飛來，邈淡如煙，齊齊落在一間靜室門外。那兩扇木門緊閉，裡面丹氣紊亂，生命力迅速衰竭——正是閉關許久的盧元清。
眾人心慌意顫，守在外面又不能進去。
什麼叫閉死關？就是一錘子的事兒，成就成，不成就撲！
盧元清對道院的重要性不言而喻，有他在，上上下下都覺得妥帖穩當，這種安全感是誰也代替不了的。一旦出了事，精神領袖就沒了，何況他的實力也是數一數二。