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早在周康王時，文始真人尹喜隱居武當，而有隱仙一脈。然後一直到了宋朝，茅山孫元政入武當，修復五龍觀，立五龍派，這才有了第二家門派。
到元朝時，武當山開始興盛。
有全真道士魯洞雲、汪真常，清微法師張道貴、劉道明、葉雲來等，先後於武當修道。其中又有一人，為當時道教翹楚，此人出身天師府，叫張留孫。
元朝建朝之初，全真道受到重視，勢力日盛。後與佛教發生衝突，在朝廷主持下，兩教舉行了三次辯論。朝廷偏袒佛教，道教受挫，之後忽必烈下令禁道書，更是造成了沉重打擊。
跟著，當代天師帶著徒弟張留孫前往大都進諫，此事才得以緩和。
忽必烈授張留孫「江南諸路道教都提點」之職，此人共經歷成宗、武宗、仁宗、英宗四朝，備受寵遇，道門重興。
而張留孫自立玄教，被封為大宗師，弟子成千上萬，遍布大江南北，當然也包括武當山。
後來元朝覆滅，張留孫羽化升天，玄教解體。此時的武當山，以魯洞雲弟子張守清為尊
明朝洪武、永樂二帝，皆尊崇武當真武，賜建九宮八觀、三十六岩廟、七十二庵堂，奉養道士數千人，這才讓武當山成了全國道教中心。
期間，朝廷又與龍虎山、茅山商榷，整合管教，立張守清傳承法派為正宗，便是延續到現代的「三山正乙派」，內修全真丹法，外修清微雷法（清微雷法是符籙外功，與小齋的雷法不同）。
當時三山皈依，其它正一支派和玄教弟子，一應遵從，永為定製。
所以說起來就非常複雜，任亦昀出身三山正乙派，他的師父卻是玄教弟子，修的是天師府道法。
顧璵花了好大的勁，才將這些東西理清。
簡單一句話，任亦昀是個明代正一修士。而同樣的，他也介紹一下後續的歷史發展，倆人互相唏噓了半天。
「實不相瞞，我曾救出過一位閭山派的前輩，也是明代人士。他貿然晉升境界，搞得肉身損毀，險些魂飛魄散。」
老顧當然好奇了，終於忍不住問了出來，「那您又是為何啊？」
「唉……」
任亦昀嘆了口氣，似不願多提，又似很想找人傾述，沉默片刻方道：「當時各方都知曉靈氣即將枯竭，那些傳承悠久有地仙仙祖的門派，皆被接引飛升。那些沒有的，只能自尋出路，貧道慚愧，我三山正乙派竟無一位地仙。
不僅如此，據我所知，自宋元交替以來，就再沒出現過地仙了。縱是三豐道人天縱奇才，曠古爍今，在那種環境下，也只能鍊金丹，成陽神罷了。
呵呵，什麼玄教，全真，龍虎，茅山，三山正乙派……一個個名頭十足，到最後還不是一樣，自論生死。」
「不對啊，天師府和茅山歷史悠久，前人輩出，就沒有一位地仙麼？」顧璵疑惑。
「有，當然有！」
任亦昀情緒波動有些激烈，忽問道：「你救出的那位道友為何沒隨之飛升，他是如何說的？」
「呃，重創，被師門留下養傷。」
「哈哈！養傷到哪兒都可以養，為什麼偏要呆在人間？還不是天資不足，不受重視，權當棄子而已。」
任亦昀在原地轉了兩圈，繼續道：「想必你也清楚，地仙可開闢洞天福地，自成小空間循環。但你一定不知道，維持洞天福地要消耗多大的能量。
地仙不是天仙，開闢小空間已是極限，哪有精力養那麼多閒人？
修士要修煉，要制符，要煉丹，這些都需要能量。資源有限，人太多了，循環不暢，地仙也難以支撐，只得捨棄底層螻蟻。
對了，那位閭山道友是何境界？」
「人仙。」
「果然！世間凡人千千萬，成修士者萬中選一，成人仙者又萬中選一。可連人仙境都不被放在眼裡，更別提那些普通修士了。
三山正乙派沒有地仙，神仙還是有的。
神仙壽元千載，但是天地枯竭，與之衍生的一切都停止運轉。
你煉丹、制符、飛行、施法，靠的都是自身循環的法力。環境衰敗，氣息死絕，也沒有後繼者，道統無處傳，近乎遺世苟活。
神仙本就不多，要麼死，要麼飛升。剩下的那些，有的選擇長眠，自我隱遁。有的索性捨棄肉身，飛入魂界遨遊……在我那時，人間已是修行凋落，哀惶遍野。
貧道是人仙，不想坐以待斃，便跟一名師弟，在師父的幫助下遁入魂界，尋求機緣。可惜後來，後來……」
「後來怎麼了？」顧璵忙問。
「後來……唔……」
任亦昀說著說著，身體又一顫，氣息驟變，被迫害妄想症附體，「你心懷歹意，我要殺了你！」
艹！
顧璵一看他開始哆嗦，就覺得不對，立馬調頭，抹身就走。
……
又不知過了多久。
老顧狼狽不堪的緩緩落下，一言不發，盤膝而坐，開始恢復能量。
任亦昀十分尷尬，在旁說也不是，不說也不是，待他調息完畢，才上前躬身：「真是無臉見人，對不住，對不住！」
「算了，你也不是有意的。」
顧璵特鬱悶，打又打不過，還能怎麼辦？
「你不是說要隔上一段時間才會犯癲症麼，怎麼突然就發作了？」