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嗯？
第一段話出來，大家都是一愣，這跟想像中的不太一樣啊！
所謂仙人講道，不是應該玄之又玄，神神叨叨，操著一口文言文，然後來一段：有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天下母。吾不知其名，強字之曰道……巴拉巴拉的麼？
然后座下人生百態，資質奇絕者面含微笑，平平者冥思苦想，朽木者一臉懵逼麼？
這個就厲害了，哇，居然能聽懂誒！
「五千年太久，我們不可知，但人之社會與人之意識，皆是前後相傳。誕生，發展，輝煌，沒落，斷檔，再有新事物誕生……從秦、漢、南北朝，再至隋、唐、宋、元，皆是如此。夏國立朝九十年，承清末民國，亦承現代西方，已經完成了自己的社會構建。二十億國民生於此，長於此，接受的都是此番認知。
但如今，你們需要放下之前種種，那些桎梏，枷鎖，被舊規則限定的自我世界。你們需要迅速掌握和理解，這些新奇，玄妙，完全難以想像的浩瀚博大。
因為我們要面對的，不是一個傳承延續，平穩過渡的時代。我們面對的，是一個修行斷檔，末法衰悲，又突兀出現的時代……
我們在這個時代中，做的，見到的，接受的，都是一種回溯和開創。至千年，至五千年，現古時修行盛世，丹符巫覡，百花齊放；再到遠古人道大興，真至神聖，與永恆共存……
你們若沒有此等意識，大道不可求！長生不可成！」
「……」
這一通開場白，所有人都沒預料到。
包括在莊園旁聽的政府官員和道院眾人，還有在各處恭聞示訓的宮觀代表和門下弟子。
政府準備的攝像設備沒派上用場，只好當錄音機使用。那些翻譯官也一邊錄音，一邊哇啦哇啦的跟自家修行者溝通。
盧元清則坐在椅子上，神情微怔，隨即搖頭笑嘆：「還是差了一遭，首講當之無愧。」
「甚是！」
道院眾人面色肅然，齊齊應著。
他們本以為，顧璵開始就會講道，就會講法，但偏偏沒有。他首先說的，或者告訴大家的，是一種時代心態。
每一個時代，都有獨特的意識形態。你跟上了，就會成為先成功的那批人；你落後，甚至固守自封，那只能被洪流席捲，掙扎在歲月變遷的褶皺之中。
講，講即為教導。
貼合實際，不虛談，不妄言，以認知為先，這便是教導。
……
「道是宇宙本源，是本性運動的基本規律。
如果非要用一個概念來概括，道，即為一切自然的變化與勢態。自然生一炁，一炁化萬物，物既成形，則形形相生，是為天地人間。
有了炁的分化，才有了陰陽之氣，有了五行之氣，有了乾坤之氣，有了人身的生氣和鬼怪的死氣……
那在現代，我們將這些統稱為，靈氣。」
開場過後，山上人開始具體講解，首先說的便是靈氣。
許是被這樣的方式所震撼，許是那飄來的奇香太過有效，數萬人鴉雀無聲，靜心凝神，只聽著那個聲音在耳邊迴響。
「靈氣從何時誕生？我們不得而知，但自明代中後期起，靈氣便幾近枯竭，最後完全消失。直到十餘年前，它才重新出現。
這個恢復期，整整過了五百年！
所以我們推論，靈氣與很多事物一樣，有著自身的一個大循環，就如潮漲潮落，日月盈仄，消亡之後又是新生。」
這是第一次，有人明確提出「靈氣周期復甦論」。
說的可能不對，但到目前為止，它是修行界與國家雙方面，最為認可的一個解釋依據。
「修行的根本，即是借用各種手段，將身體與靈氣溝通，突破生命桎梏，掌握宇宙真理。或者從內到外，或者從外到內，或者內外並舉。
而從根本之上，自然產生了許多方法。
遠古真人，提挈乾坤，把握陰陽，可壽敝天地，無有終時。上古仙人，莫死莫生，莫虛莫盈，超然自喪，食氣長存。
其後又有劍仙者，虛白燦爛，純粹堅剛，可運造化之機，乘秉威之令。
後又有丹法大家，成就陽神，超脫肉身，遨遊天地，亦可長生久視……」
顧璵沒有比較食氣法、劍修和丹法的高低，那就太小家子氣了。
他從總體到具體，分門別類，將道家的世界觀，靈氣的概念，修行的本質，以及各個流派細細講來，期間夾雜著古代大能者的趣事軼聞。
可謂深入淺出，包容並舉。
「……」
全場仍然無聲，渾然不覺自己站了好久好久，也渾然忘了疲累和飢餓。偌大的白城，偌大的鳳凰山下，似乎只剩這一個聲音，在念叨著古往今來。
他們就這樣聽著，安安靜靜。
聽那餐六氣而飲沆瀣兮，漱正陽而含朝霞；保神明之清澄兮，精氣入而粗穢除。
聽那葉法善帶玄宗一夜飛渡涼州，看那燈燭連亘十數里，車馬駢闐，士女紛雜，回來時月光依舊。
聽那三尺劍橫雙水岸，五丁冠頂百神宮。閒鋪羽服居仙窟，自著金蓮造化功……
仿佛隨著一句句話語，腦中一扇扇空洞的門打開，思維一層層的解脫束縛，進而呈現出一個前所未有的浩瀚世界。