第617頁
然後歷朝歷代皆有見龍的記載，到了唐朝時更為詳細：「舒州桐城縣百姓胡舉，有青龍斗死於庭中。凡長十餘丈，鱗鬣皆魚，須長二丈，雙角各長二丈。」
再有清朝，準確到了某年某月，「五十六年六月，莒州赤龍見於龍王峪，先大後小，長數丈，所過草木如焚。」
最近的一次則在民國，便是非常著名的「沒溝營墜龍事件」。
這些內容，有的近乎神話傳說，有的確在典籍中記載，袁松子以一种放飛自我的狀態，闡述了自己的觀點。
他說在先秦階段，人道大興，那些真人、至人、神人等等，常乘龍週遊四海，傲遊太虛。那時的龍，是作為三轎的：一曰龍轎，二曰虎轎，三曰鹿轎，屬於大能的乘騎工具。
後來人道衰，仙道起，龍的作用也開始變化，尤其在民間，龍開始慢慢神化，逐漸出現了五龍信仰——金木水火土。
而後更被皇帝拿來做營銷，什麼人龍合一，自詡真龍天子巴拉巴拉。
其實在夏國本土，最初都叫龍神，沒有龍王的說法。這是佛教傳入之後，與本土結合，才變成了龍王。
袁松子就認為，從上古至今，隨著修士的能耐越來越小，龍的品級和德行也越來越差。因為以前沒人把它當神，都是坐騎和食物……
最後他還將龍細分，包括虺、虬、角、螭、蛟等十幾種，似模似樣。
總之呢，袁松子經過一番掰扯，自己得出結論：龍，即天地之精，應感而生，是肯定有的。
「……」
當小堇放下書本，不知不覺天光大亮，已是次日清晨。
她啪的往後一靠，兩條大長腿擺在桌子上，凳子腿翹起，一晃一晃的閉目思考。倘若五年前，自己看到這本書，必是無稽之談。
但現在麼，如果用靈氣的理論解釋，誒，貌似還說的通了。
第三百八十九章 教化亦為道
「嗯？」
數天後，當小堇回到鳳凰山，將事情經過一說，便迎來了三張詫異臉。
他們詫異的不是《化龍說》，而是「臥槽，你居然什麼禍都沒闖，就這麼完完整整的回來了？」
許是他們的表達方式過於明顯，以至於某人非常氣惱，巴拉巴拉的就開始噴：
「艹，你們什麼表情啊？我這趟容易麼，又得保護周全，又得抓怪，又得探寶，往返幾萬里啊……」
「嗯嗯，知道你辛苦！」
小齋見她生氣，連忙順毛捋，笑道：「這趟還有什麼收穫？」
「喏！」
小堇解下儲物袋，嘩啦一倒，摔出二十根黃燦燦的金條，「那老財屯的，我就隨便拿了點，不知能不能用上。」
「金子……」
顧璵拿起一根瞧了瞧，這是民國標準的大黃魚，舊秤十兩，折312.5克，上面印有編號、成色、重量，以及一個S字母，意指魔都廠鑄造。
「古修倒是有用黃金煉器煉丹的，但是不多，先留著吧。既然是你拿回來的，就交由你保管。」
他將金條遞還，又談起龍的話題，道：「書里提到沒溝營墜龍，我當年對這個非常感興趣，收集了不少資料。那隻不管真假，都是死了的。我們先當它是真的，那以現在來看，它可能是一隻虬（幼龍），或許從明代就有，然後靈氣枯竭，導致身殞。」
「咦，那不是前朝的龍麼？」小堇忽道。
「噗哧！」
龍秋莫名一樂，隨即擺擺手，「沒事兒，我就覺得前朝的龍挺好笑的。」
「越來越傻了你！」小堇嫌棄的揉了揉對方。
顧璵繼續道：「按照袁松子的說法，龍乃天地之精，應感而生。其實有幾分道理，世間萬物都是炁所化，龍作為一種特殊物種，肯定有它的誕生方式。
應感而生……我覺得這個感，一是靈氣，二是氣象。當靈氣充盈，人間修行昌盛，氣象萬千，那冥冥中給它的力量就越多，就越容易化龍。
或者修士本身實力強大，也可以點化成龍，就像韋善俊法師一樣。」
韋善俊，唐初道士。他養了一條黑狗，形影不離，後來得道之時，黑狗化作一條黑龍，載著他升天。
「這個化字我覺得特別好，龍不是憑空而生，萬物源於炁，龍應炁而生，萬物便皆可化龍。哎……」
顧璵忽地一頓，看向小齋，小齋也剛好轉向他，道：「不錯，我師門的功法最初就叫《攝龍五雷內法》，經薩天師補足，裡面加了一些東西，就提到過化龍。不過要等到神仙境，我才能修那門神通，到時就可以……」
「你就可以變成龍了？哇！」
小堇瞪大眼睛，忽然激動起來，左眼寫著「我有一個大膽的想法」，右眼寫著「誒嘿嘿嘿！」
啪！
小齋直接甩了一巴掌，又道：「對了，你不是說洞庭湖有鎖蛟的鐵枷麼？那湖裡會不會有蛟？」
「虺五百年為蛟，蛟千年為龍，龍五百年為角龍，又千年為應龍……」
顧璵站起身，面色略微嚴肅，道：「我倒希望沒有，蛟興風作浪，出現必是洪水滔天，先看看洞庭那邊的動靜吧。」
…………
最近一段時間以來，大事一件連著一件。
先是鳳凰山興建坊市，然後黑水劍器發現，道院提出以劍為祭，開啟閩江之底的閭山大法院。