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小齋頓了頓，道「還有一口大曆鍾，存放在桃溪鎮延福寺，相傳為葉法善所鑄。不過有另一種說法，說是他成仙后58年，這口鐘才鑄成。我去和尚廟找茬的時候，特意瞧過，就是一口凡鍾，沒什麼特別的。」
「哦，不過這些信息也很有價值。」
顧璵想了想，道：「我們應該把它們按年代梳理，自己編纂一本《修行軼聞錄》，算是啟蒙讀物也好。」
「正有此意。」小齋笑道。
交流完這些，倆人又是不語，繼續揣摩，挑揀。
《玄珠心境錄》里的東西，一段段一字字的被扒干抹淨。有些內容實在深奧，但又覺得很有用處，只能暫且摘取，單獨存放一枚玉簡，日後慢慢研究。
如此過了三日，總算挖出了一個比較厲害的道法。
「布虛術，雙足離地行走，踏風而行，速度極快。」顧璵通俗易懂的介紹。
「離地行走？」
小齋皺眉，問：「可是縮地成寸？」
「不是。」
「可是神行千里？」
「有點那個意思，效果怎樣，學會了才能知道。」
顧璵拿著一枚玉簡，提議道：「最好作為遁法類，單獨列冊。」
「可。」
又過兩日，小齋也有發現。
「小搬運術，將另處空間的實物搬運到此處空間，將此處空間的實物搬運到另處空間，不能作用自身，體積不能過大。」她解釋的也很通俗。
「可是五鬼搬運術？」顧璵來了興趣。
「五鬼搬運是求財法，用符咒驅使五鬼，幫忙運財。那是下茅山的齷蹉手段，弄不好還會被五鬼反噬，上不了台面。」
小齋乜了他一眼，道：「這個術是正統道法，也能作為遁法類，一併列冊。」
「可……呃，你說的算。」
道法之中，一般與空間轉移、交換有關的法術，都稱作遁術。比如逃遁術，就有五行遁法，利用五行之物遠遁千百里。
還有隱遁術，將自己身體隱去；還有九宮遁術、穿牆術等等。
小搬運術貌似作用單一，但實戰性超強。兩口子瞬間領會，對其超級重視，甚至列在布虛術之上。
……
整整十五日之後。
隨著吱呀一聲，那扇木門終於被拉開，倆人面容憔悴，拖著疲憊的身子走出靜室。
這段時間，他們只吃了少量的食物和水，每天每刻都在消耗著精氣神，縱然有聚氣香補充，也是快到了極限。
不過內心卻是異常興奮，他們不僅整理了《玄珠心境錄》和兩枚玉簡，還將鳳凰山現有的全部道法、凡術，一一列冊。
原本很貧瘠的修行底蘊，在等級和逼格上，一下子就拔高不少。
正映了顧璵的那句話，馬無夜草不肥。
第二百四十二章 道法萬千 不拘於形（下）
山谷，老樹下。
顧璵和小齋各捧著一杯靈茶，慢悠悠的品著，身姿歪斜，半癱半坐。他們在屋裡憋了十五天，消耗太大，這會一放鬆，只覺內心空虛，連話都懶得講。
鳳凰山的茶園已經鋪開了一部分，主要集中在後山。
節點的靈氣屬木、屬土，極適於植物生長。茶農種下茶樹，本想著明春採摘，誰成想在今冬就收穫了一波。
一般而言，2-4月採摘的**茶，等到5月，茶樹的一個生長周期就基本結束。
然後到6月，開始新的周期。6-7月采的稱夏茶，8月的稱暑茶，9-10月的稱秋茶，11月以後就是冬茶。
他們喝的，正是冬茶。
「呼……」
顧璵將空杯放在石桌上，提起水壺沏了第二開，然後才抬眼，看了看對面。
對面是龍秋和小堇，倆妹子緊閉雙目，一言不發，好似神遊太虛。而在她們跟前，齊整整的排著七枚玉簡。
小齋用青玉石做了五枚，顧璵把那兩枚玉簡中的殘存氣息抹掉，也留作自用。他們剛好整理出七個分類，內容其實不多，但對末法時代來講，已是相當寶貴。
自此，鳳凰山一脈修行七篇：
第一篇，有《食六氣法》：採食朝霞、正陽、飛泉、沆瀣，以及天地玄黃氣（尚未復甦）。同時淬鍊精氣神，修行速度和積累深度當世第一，可到人仙—神仙—地仙境。
同冊在列，另有《無界幻術》：以七情六慾為引，將其拉入幻境。幻境中生，則人生；幻境中死，則人死。除非自己識破，或施術者撤除，絕不可脫離。
同冊在列，亦有《分虛化影術》：可虛實互轉，神蹤詭謎，變幻無窮。
第二篇，有《神霄大雷琅玉書》：修習五雷，存想如龍，為道門第一殺威之術。速度緩慢，浩然天威，對陰魔凶靈等物天生克制，亦可到地仙境。
第三篇，有遁術三章：
布虛術：雙足離地行走，踏風而行，適用遠程奔襲，傲遊四方。
小搬運術：將實物空間互轉，不可作用於身，體積不能過大。
履水術：兩枚玉簡中的小道術，可在水面上如履平地。
第四篇，有基礎術八章：
小封禁術：設空間禁制，可作用於物體和人身，防護抵禦，屏蔽外界探測。
化息歸物術：將信息錄入玉簡，神識調取，非先天不可察。
飛符傳訊術：也是兩枚玉簡中的小道術，煉製飛符一道，可千里傳訊。