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「不行！」
「姐……」
「我後天要出門，沒空陪你。」
「出門正好啊，把我帶著吧，你要去哪兒啊？」
她死乞白賴的各種央求，龍秋端著盤西瓜，戳在門口直愣：原來還能這麼撒（mei）嬌（pi）賣（mei）萌（lian）吶？
反正到了最後，不知出於什麼想法，小齋收留了堂妹，還同意她一起去白城。
而當晚，江小堇也留宿家中，擠著擠著摟龍秋睡了一覺。
…………
夜，萬籟俱靜。
顧璵坐在西邊的靜室內，手捧薩祖道印，神識緩緩探入其中。薩祖留有道法三篇，《神霄大雷琅玉書》、《煉丹》、《煉器》。
雷法雖源承小齋師門的《攝龍五雷內法》，但薩守堅不愧是一代真人，沒有墨守陳規，加入了很多自己的剖析、補足，使其愈加完善。
一門功法的修煉高度，才能決定它的地位。如今的《大雷琅玉書》，與食氣法相同，亦可到地仙境。
這門功法已被小齋抄錄，顧璵主要是研究另外兩篇。
一燈如豆，他在燈下坐了許久，才揉了揉太陽穴，精神有些萎靡——這是神識消耗過大的後遺症。
他這一番讀來，半喜半憂。
先說煉丹，丹分外丹、內丹，這裡指的是外丹術。外丹自先秦起，到東漢魏伯陽著《周易參同契》才首次闡述，對煉丹的諸種藥料、火候、功效等，都有細緻的說明。
後到魏晉，外丹術興起，自成一派，以小仙翁葛洪為代表。後又延綿至唐代，達到鼎盛，直到內丹術興起，才慢慢衰落。
關於外丹術，始終有兩個誤解：
第一，由于丹藥的成分常以五金（金、銀、銅、鐵、錫），八石（硃砂、雄黃、雲母、空青、硫黃、戎鹽、硝石、雌黃）為主，煉製後會產生毒性。便有人各種黑，古人嗑藥至死云云。
但其實呢，外丹和符籙一樣，都需要相當的修為基礎。
像歷朝歷代，都有帝王服食外丹暴斃的例子，這並非丹不靈，而是人不行。外丹采天地之靈氣，萬物之瑰寶，結合天時地利人和煉就而成，所含能量極高。你必須能支配這個能量，才可以服用。
道人每日練功修道，清心寡欲，五臟六腑通達無礙，與自然合一，再來服食巨大能量的丹藥，自可吸收藥性，免疫毒素。
那普通人非要吃怎麼辦？也有招數，古代有配套的丹藥，一種修行，一種排毒。當然效果天差地別，毒素還是會慢慢積累，能活多久，就看你身體素質了。
第二，丹藥的材料其實分兩種：石藥和草藥。唐代梅彪撰《石藥爾雅》，光收錄的常用石藥，便有150種之多。草藥也一樣，人參、靈芝、菟絲、朱草等等，亦有百多種。
那如此一來，問題就產生了。
外丹術傳到今日，早就絕跡，一是耗費巨大，二是找不到那些充滿靈性的材料。弄一株五十年的野山參都不太可能，更別提什麼人參精了。
「唉……」
顧璵頭疼啊，好容易有了聚氣丹的丹方，結果沒個卵用。
單說煉丹爐，不是弄個鐵爐子就行了，那得用六一泥。所謂六一泥：非金非銀，非木非石，用雄黃水、礬石水、戎鹽、鹵鹽、礬石、東海牡蠣殼、赤石脂、滑石、胡粉，各數十斤封之，是為六一泥。
看著簡單，可沒有材料配比啊！數十斤到底是多少？
沒辦法，聖人傳藥不傳火，從來火候少人知。顧璵百般思量，還是遺憾的放下丹方，這不是自己能搞定的。
之後，他再看《煉器》篇。
印中記錄了一套完整的煉製體系，成品便是清淨塵。清淨塵，即道家用的拂塵，有驅邪避凶之用。
首先，在拂塵柄頂部嵌明珠一枚。珠代為太極，太極為道，在柄的製作上要合於道生一（頂部八卦鐘罩），一生二（中部八卦鐘罩），二生三（下部八卦鐘罩），三生萬物（底部拂塵）的意思。
長杆用雷擊桃木所制，拂塵柄用六十四根繩，外加三十八根白馬尾繩編成萬字符。柄部合計用繩一百零二根，每根繩用四根馬尾，計四百零八根。
拂塵頂部、中部、下部，各有一個八卦鐘罩，用三十二根馬尾繩編制，共計三百八十四根。鐘罩內另有纓穗，分紅黃二色，表吉祥如意。
而每把拂塵，共用馬尾四千八白八十八根。
雛形做好之後，還只是凡物，接下來便是煉製法訣。據印中記載，修士的煉器方法有很多種，最常用的是火煉法和神煉法。
火非凡火，乃天地異火，或生於地底，或生於水中，甚至樹幹內和野獸皮毛之中。火煉法器威力極大，真真的脫胎換骨，可惜異火早已消失。
神煉法威力稍遜，過程卻方便許多。簡單講，先滴入一滴精血，裹神識於器中。後時刻攜身，以靈氣溫養，以神識淬鍊。等法器與心神相通，便可藏於識海，收放自如。
神識越強大，煉器的成功率越高。反之，煉器也能一點點的壯大神識。
顧璵琢磨了半天，感覺煉器的關鍵在於兩點：一是材料，二是神識。
後者不必說，材料本身也很重要。比如雷擊木和八卦，本就能震懾鬼怪，煉成法器後才愈添威能。
顧璵搞清楚這些，總算鬆了口氣，還好有個能用的。清淨塵絕無問題，只是拂塵這東西難看了點，畫風不太搭。