第91頁
他立馬點頭，又問：「你去南方做什麼？」
「我最近查看道經，說雷法源於北宋，為神霄派初祖王文卿所創。王文卿渡江，行野澤中，遇異人，得授『飛章謁帝之法及嘯命風雷之書』。」
小齋喝了口水，接著道：「不過神霄派有個二當家，叫林靈素。同樣有記載，說他游西洛時，遇一道人，與之交遊數載。一日道人去世，遺囊中有書三冊，名《五雷玉書》。」
「《五雷玉書》？可與《攝龍五雷內法》有關？」顧璵問道。
「有沒有關係我不知道，我只知宗派道法都是一脈相承，縱有改良，也不離其宗。但像神霄派這樣，大當家、二當家都得了雷法，從開始就有兩套體系，這就太奇怪了。聽我師父說，我這一派源於初唐，道法於宋代失傳。時間點對得上，所以我想去看一看。不過神霄派衰敗嚴重，連宗壇都沒了，還得費一番功夫。」
「原來如此。」
顧璵聽罷，笑道：「我也正想出遊，一直被事情拖著，這下倒好了。」
當即，倆人做了約定，待冬臨初雪，便一同南下。
這一晚，他們聊了好久好久，似有說不完的話題。靈氣恢復這個猜想，還不能完全證實，畢竟只是鳳凰山一地。
於是倆人商量，要多關注全國各地的新聞，尤其動物突然傷人的消息，希望能捋清一二。
直到十一點多鐘，顧璵才起身離開。
到了一樓大堂，值夜的服務生還一臉同情：若是開房的，早就啪完閃了；若是住宿的，也該處在偉大的賢者時間。
這個狀況麼，只有一種可能，沒套兒了！
…………
小院，月明。
天氣微熱，臥室的窗戶敞開，夜風清涼。室內燃著驅蟲香，青煙裊裊，又淡淡的飄出窗外。
顧璵躺在床上，毫無睡意，看著那月光出神。
他躺了一會，就索性起身，伸手按開燈。然後轉去西屋，翻出那份心得筆記，執筆坐在桌前。
今晚給自己的衝擊力極大，同時也生出了一些新的想法。
如今道法末路，各派傳承衰敗，是大悲之狀。而另一面，靈氣卻可能重現人間，又是大興之勢。這種強烈對比，傻子都能猜得出，正是風雲驟起的前兆。
而自己，已經先行了一大步。
之前呢，他總有些模糊，經過此番對談，卻是雲開月明。比如食氣法，他一直以為是挺基礎的東西，往上還有築基啊，金丹啊，陽神啊……沒辦法，受YY薰染太多。
結果咧，這些都是內丹派的理論，包括「煉精化氣，鍊氣化神」那一套。上古和古仙壓根不弔，人家一法到底，直接大道可成。
所以食氣法看似簡單，實則內蘊極深。
顧璵缺乏基礎知識，也不懂體系理論，但這年頭，就自己一個會食氣法，那就萬事OK了：
我說的就是體系，我說的就是理論！
燈光下，靜室中。
顧璵提筆疾書，已洋洋灑灑的寫了一大篇，而開頭的標目，赫然是：《食六氣法述論及境界劃分》。
他根據小齋的文稿和自己的感受，也梳理出一套東西。先是大境界的劃分，這個沒動，按照古仙時期的標準，為天、地、神、人、鬼五等。
天仙，立身永恆，坐視宇宙生滅。
地仙，與日月同光，往世不死，法術神通可動攜天地。
神仙，形神皆具神通，壽元千百。
人仙，養形全生，百病皆去，可盡人壽。這個人壽，據顧璵猜想，可能是二三百年左右。
鬼仙，無實體，沒有物理攻擊，且不能升級。
之後，便是人仙的修煉步驟和小境界：
第一步，還是魚骨記載，啟靈。不過他補充了幾點：啟靈前一定要固養氣血，習靜心之法。然後在精氣旺盛時，點入一道靈氣，扣開先天玄關，如果成功，這就是得氣。
得氣之後，第二步便是淬體、煉神。
用吞吐之法，一點點的鞏固血肉筋脈，淬鍊神識。直至全身成為一個大玄關，可生發先天氣，此時才算完全版的先天之體。
第三步，是將先天之體練到極致，也就是人仙道體。
顧璵尚未修到先天之體，靈氣沒了，還得從外界補充。如果到了境界，那一走一坐間，靈氣便可自行恢復。
食氣法是形神同修，都是水磨工夫。形相對還好，神識的修煉就極為緩慢。別說內視外放，以神傷人，他現在只能小小的調動一下。
氣與神之間，呃，大概是政府和黨委的關係。比如操御法器，氣決定你堅持多久，神決定你如何攻擊。
搞定了這些，顧璵又根據自己的修為和推斷，蹩腳的整理出五個小境界：
明心（引氣入體）——鍊形（淬鍊肉體，通脈通竅）——凝神（神識外放，御物攻擊）——靈身（完全版先天之體）——人仙
第六十六章 逛街
顧璵鼓搗出來的這些東西，可能不恰當，甚至不正確。但一套體系的建立，思想的傳承，不都是一步步完善的麼？
這只是人仙中的小境界，後面還有神、地、天呢！
他在末法時代重構食氣法，儘量脈絡清晰，沒有含糊之詞，並貼近現代人的邏輯用語。從某種意義上，也算在歷史長河留下了一點筆墨。
這貨一夜未睡，次日仍精神飽滿，早早的跑去修煉。過了不久，小齋也自行上山，倆人閒逛了一會，便接了小青一起返回。