第64頁
哪知道, 他不是什麼「美」, 反而覺醒了暴力屬性。
青言坐上古代王公貴族才能乘坐的豪華馬車, 一路顛簸, 回到了村里。
測繪隊正幹活幹得熱火朝天, 村里人很久沒有見到這麼多外人, 許多小孩子圍著測繪隊的人轉悠。
測繪隊中並非都是半妖, 不過他們是做保密軍工項目的工程部隊，所以村里並沒有特意對他們保密。
村民們這點說了別人都不會信的小秘密, 哪比得上工程部隊做的XX機密項目？咱們相信國家派來的人。
測繪隊的人就很煩惱了。小孩子變回原形在他們面前跑來跑去, 實在是很乾擾工作。
「為什麼不把孩子們趕走？」青言疑惑。
敖琅眉頭一挑, 不屑道：「他們嘴上說著孩子們打擾工作, 我說把孩子們趕走, 他們又不樂意, 立刻改口說不礙事。」
一群口是心非的人。青言失笑。
帶領測繪隊的華上校笑道：「測繪而已，真的不礙事。等開始搞工程的時候，工地就不許外人進入了。」
他話音剛落, 一隻長得像是貓頭鷹，但比貓頭鷹多兩個角的小肥啾飛到了華上校的頭上。
「啾啾。」小肥啾歪腦袋。
華上校頂著小肥啾，長滿了褶子的臉笑開了花，邁出去的腳步都打著飄。
敖琅見青言羨慕的神色，板著臉道：「你的喜愛毛絨絨同盟。」
青言表情一僵，無奈：「學長，你別吃奇奇怪怪的醋好嗎？」
敖琅冷漠臉：「實話實說叫吃醋？」
青言：「……」不是很想理睬這個越來越幼稚的學長。學長你的男神包袱呢？就因為我「嫌棄」你的小龍模樣，你便把男神包袱都丟掉了嗎？
測繪隊工作現場到處都是活潑可愛原形各異的孩子，比如飛著的毛絨絨滾著的毛絨絨躺著的毛絨絨。
就算不是毛絨絨，妖怪的孩子們一個賽一個冰雪可愛，小臉精緻得都可以去當童星。而且這些孩子們都帶著一丁點前世的記憶印跡，所以各個乖巧懂事，就算是真熊（種族）孩子，也一點都不熊。
測繪隊一群已婚的單身的有娃的沒娃的叔叔阿姨哥哥姐姐，臉上都洋溢著慈愛的光輝。那眼神，仿佛恨不得把孩子們抱回自家養似的。
青言留在充斥著軟萌小可愛的工作現場，敖琅就不斷散發著醋意。青言為了自己的嗅覺著想，默默離開了測繪隊，跑去忙直播的事。
三個月賺夠兩百萬，除了遊戲項目組的分紅之外，其他搞活也必須整起來。
來錢最快的搞活，自然是直播。
青言本想自己直播，但他本職工作是扶貧幹部。為了自己賺錢忽視扶貧不可取，寧願賺錢的速度慢一點，他也想將將村民帶動起來，先弄出一兩個典型，然後以點帶面，以先進帶後進，全民靠著直播找到賺錢的機會。
青言拿著村民們的資料，篩選了一遍名單。
器靈們幾乎全都有信仰來源，他們是最不缺信仰值的人，扶貧的順序可以靠後；
狐妖、大熊貓妖、老虎妖等動物成精，在世間傳說很多，又早早加入《聊齋奇譚》前幾批卡池，目前也可以暫時擱後。
各種樹妖花妖也是如此。他們本身就自帶人間界的喜愛值，有信仰能量基礎。
在妖怪村，信仰值越高的村民，保持人形就越容易，妖力和□□力量也會更強大。
比如歷史傳說中名將所用過的武器器靈，不但幾乎一直以人形出現，還能在敖琅不用法術的前提下，跟敖琅這等大妖打得有來有往。
保持人形、擁有較強的妖力和□□力量，幹活才更利索。幹活利索，村民們的生活就越富足。這是呈現正相關。
青言畫了幾條分析曲線，皺眉沉思。
所以最先扶貧的對象，最好找信仰值最少，很難忘維持人形，妖力和□□力量都不足，導致生活困難的種族。
但他又不能選擇最貧窮的種族。因為這種種族既然很難吸引信仰，就說明本身的原形和傳說不受人類歡迎。勉強拉扯，扶貧效率肯定也會很低，甚至會直接失敗。
最弱的種族，只能等村里第一批人富起來後，再由這群先富的人帶著他們喝肉湯。
青言在分析曲線上點了點。
鮫人族。
這是他綜合各項考慮之後，認為目前最適合出鏡吸引人氣的種族。
鮫人從古至今，便是文人騷客喜愛的志怪題材。東晉史學家干寶所撰寫的《搜神記》中記載「南海之外有鮫人，水居如魚，不廢織績。其眼泣則能出珠」；唐朝詩人李商隱也在詩中描寫「滄海月明珠有淚」；西漢司馬遷的《史記》中「以人魚膏為燭，度不滅者久之」的描寫，就太殘暴了。
這樣的種族，本不該缺信仰。但問題就在於，西方傳說亂入，美人魚成了孩子們的童年故事，一說起人魚，人們最先想到的就是北歐的小美人魚。
孩子們長大之後，各類西方奇幻故事大行其道，小美人魚也變成了危險的海妖塞壬。甚至日本童話中那吃了可以長生不老的人魚肉，都比華國的鮫人原本設定出名。
久而久之，鮫人的名字被年輕人忘卻，變成了通俗的「美人魚」，來源地也是「西方特產」、「日本也有」、「北歐才是人魚發源地」。這導致妖怪村中的鮫人們受到了較為嚴重的影響。