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漸漸地，子路、公良孺等勇武有力的就加入了葉公的軍隊，為他戍守城邑，算是成功入仕。腹有詩書氣自華的顏回等人，也開始在楚國撒種開花，開始收一些弟子，靠著他們的束脩也能維持生計。
只剩下號稱「君子儒」的一小撮人，如漆雕開、原憲、有若等，文不成武不就，四體不勤，又不屑於耕稼，所以就只能聚集在孔子身邊，靠吃夫子那點斗米度日。
這些人整日吃飽了之後閒著無事，就喜好發表議論，要麼空談禮樂，要麼發表仁義，近來的主題則是抨擊在中原大殺四方的趙無恤。幾年前的趙氏代晉，已經讓他們憤慨不已，如今天子屈尊前往黃池赴趙侯盟會，更是讓這群人感覺天都要塌下來了！他們紛紛奔走相告，來到孔子居所外，希望夫子能指點迷津。
於是，孔子在《春秋》里的「天子東狩於黃池」一句話，便被他們視之為振奮人心之言，對此發表了各種讚嘆和解讀。
漆雕開首先將這本書捧到了無與倫比的地位：「夫子的《春秋》，用詞細密而意思顯明，記載史實而含蓄深遠，婉轉而順理成章，窮盡而無所歪曲，警誡邪惡而褒獎善良。如果不是大賢誰能夠編寫？吾等弟子雖然學識也不少，但誰也不能改動一字一句！」
「不錯。」一向自詡清高，看不起子貢、冉求等賣師求榮者的原憲仿佛在品味著美妙的韶樂，說道：「夫子最為精妙的便是這書中的筆法。每用一字，必寓褒貶，一字之褒，榮於華袞；一字之貶，嚴如斧鉞！」
「對！」容貌與孔子有幾分相似的有若也扶案而起，激動地說道：「昔者禹抑洪水而天下平，周公兼夷狄、驅猛獸而百姓寧，夫子作《春秋》而天下亂臣賊子懼！」
這「亂臣賊子」，自然就是指弒君竊國，以諸侯身份召喚天子赴會的趙侯無恤了。一時間，「君子儒」們忘了自己朝食只吃了一點糟糠糙米，就堂而皇之地在小小的屋子內大加抨擊趙國，視之為當世最大的暴政，而趙國奉行的律法，也被他們視為「邪說害正，人人得而攻之」。
就這樣，短短一句話被賦予了無數含義，甚至已經遠遠超出了孔丘的本意。
就在這室內一片烏煙瘴氣之時，外面的門扉被打開了，冷風吹入，讓衣著單薄的儒生們打了個寒顫，隨即聽到一個晴朗的聲音卻在門口說道：「一句話里解讀出太多本來沒有的內容，諸位師兄恐怕是太過了吧。」
眾人回頭怒目而視，卻見門口那位穿著羊皮襖子的年輕士人嘆了口氣，語重心長地說道：「史筆如刃，罪者功者皆著于丹書，以尺為矩，束於後人面前，以正名分。後人讀此書，便可知君上經事之責，可知人臣盡忠之義，亦知為人者仁善之本……這是夫子作《春秋》的緣由，雖然花費了許多心血，但放到這天下之大，浩瀚史冊里，依舊只是一家之言。列國的史書里，更多的還是會記述『趙侯召天子於黃池』，諸侯面對趙國之勢，也會曲意逢迎，天子受辱，於他們來說已經無所謂了。」
來者正是孔子在陳國收的弟子顓孫師，見他膽敢這麼對長輩說話，原憲等人頓時大怒，斥責道：「子張，你這是什麼意思？」
子張恭謹地朝眾人施了一禮，說道：「小子只是覺得，師兄們以為《春秋》一出則天下人人讚揚，都會按照裡面的褒貶誅殺亂臣賊子，撥亂世反之正？恐怕是想多了……在我看來，不管夫子如何在筆下對天子加以維護，禮樂征伐自趙國出的事實都是不可更易的，其中的褒貶，於當世時局並無補益。與其閉目塞聽，莫不如睜開眼，看清這天下的大變局，加以順應，如此，孔門之學尚有發揚光大的可能！」
第1111章 子張之儒
PS：是漆雕開而不是雕漆開，錯誤已改，另小說里部分人物性格、行為有虛構成分，不必細究。
子張之言，將滿屋的人都驚呆了，連原憲、漆雕開都用手指了指他，半響說不出話來。
不過對於子張本人而言，他有這種偏激的想法，也不是一天兩天了。
一般而言，孔子在離開魯國前收的弟子被稱之為「先進」弟子，離開魯國後在其他地方收的弟子稱之為「後進」弟子，而陳國人子張，就是後進弟子裡的佼佼者。他雖然年輕，卻好學深思，喜歡與孔子討論問題，在忠、信的思想上造詣極深，並有一套自己的看法。
孔丘雖然十分看好子張，但在評價他的性格時，卻大搖其頭說：「柴也愚，參也魯，師也辟，由也喭。」
高柴愚笨，曾參遲鈍，仲由魯莽，而子張，則是性格偏激。
子張的偏激，表現在他對孔子思想獨特的理解上。跟固步自封，喜歡搞繁文縟節的「君子儒」們不同，他喜歡廣交朋友，生活上不拘小節，不講究外觀禮儀。
他還坦言：「下無用則國家富，上有義則國家治，上有禮則民不爭，立有神則國家敬，兼而愛之則民無怨心，以為無命則民不偷。」
這些觀點，已經脫離了孔子的一些思想，反而與後世的墨子有些相像了……下無用即墨家之節用，上有義即墨家之尚同，立有神即墨家之明鬼，兼而愛之即墨家之兼愛，以為無命即墨家之非命。
這種離經叛道的思想自然會受到其他孔門弟子的排斥，所以這會子張突然到來「大放厥詞」，頓時受到了他們的群起而攻之。漆雕開，有若等人仗著自己是師兄，紛紛用資歷壓子張，要他下拜道歉，並收回這些話。