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公子宋窘迫不堪，便忍不住忽地站起來，走到大鼎面前，當眾伸出指頭往裡蘸了一下，嘗了嘗味道，然後，大搖大擺地走了出去。
鄭靈公大怒，要殺公子宋，對方當然不可能坐以待斃，結果，釀成了一場鄭國的內亂，靈公因此而被弒。此事純屬自己作死，卻被國人賴到了曾和他兄妹亂倫的夏姬頭上……
話說回來，春秋時凡是被冠以「靈」諡號的國君，基本都是逗比。
比如晉靈公，楚靈王……
諡法創始於西周，是根據君主和卿大夫的生平事跡與品德修養，以臣議君，以子議父，進行評定褒貶，最後給予死者一個寓含評價性質的稱號。
諡法解：「不勤成名曰靈」，取的是「任本性，不見賢思齊」之意。也就是說，性格跳脫，大腦迴路都有點奇葩，簡直是神經病……
這是國君和卿大夫們極力要避免的一個惡諡。
此時，除了主食外，還有一些菜餚和在源源不斷地被送上。
按照春秋時的食補理論，夏天適合吃魚、鱔、貝等水產，都是在汾水、澮水中剛剛捕撈上來的，用狗油和蔥蒜來烹調祛除腥味。
伊尹創造的庖廚之道認為，滋味在四季的搭配要有所不同，春多酸，夏多苦，秋多辛，冬多咸，調以滑甘。所以接下來還有苦瓜菱角等微苦，清涼解乏的食物。
等到飯飽時分，暮色已至，堂內昏暗起來，侍女趨行入內，點上青銅燈架上的燭火，重新映亮堂中，盛放酒水的壺、觥、爵也一一奉上。
四人久別重聚，自然要小飲一爵，只見燭影搖紅，新釀的糜子酒香味撲鼻。
張孟談喚上樂師，彈奏鐘鼓，喊來家養的歌女，以樂舞佐酒。
趙無恤默默地觀察，發現他這東道主做的相當稱職：方才不停地勸樂符離多食，又和放下筷箸的魏駒聊聊安邑解池的風物，讓他不至於受冷落，還能兼顧和趙無恤談論領邑建設的艱難。
張孟談在整個燕饗中不緩不急，和所有人都保持著應有的距離，親而不附，並不顯示出特別偏向哪一位卿子。
這讓魏駒心中稍微舒坦了一些，趙無恤雖然微微有點失望，但也覺得此人情商頗高。
另一邊，樂符離微醉後，更是左右逢源，還親自下場邀舞女們跳了一曲萬舞。
酒酣之後，自然要來點遊戲助興。一心不想被趙無恤搶光風頭的魏駒提議玩六博和投壺，這是他很擅長的東西。
誰料趙、張二人都面露難色，欲言又止。
樂符方才跳得渾身是汗，這會大著舌頭說道：「張子禾趙子不是早就約好，要在今日手談麼？要我說，還是趙子做出的象棋更有意思些，從此六博投壺之類，再無興趣，我們還是玩象棋罷！」
魏駒瞬間被打了臉，聽罷嘴唇微微抽搐，只得勉強扮笑詢問何為「象棋」？
趙無恤則在心中給樂符離翹起了大拇指，暗夸這真是一記神補刀。
……
第132章 蓖蔽象棋
樂舞撤下後，在銅燈架的包圍下，四位卿大夫子弟圍在廳堂中央，分四面蓆子長跪而坐。
在他們中間，鋪著的正是兩個月前，趙無恤差人給張府送來的那副「象棋」。
張孟談在樂符離歸來後，已按著趙無恤信帛上的指點，廝殺過幾次，對此並不陌生，但也說不上熟知。
魏駒卻是個懵懂的新人，此時正伸長脖子，一臉質疑地看著這東西，乍一瞧，並不覺得有趣在哪。
這是一塊方形的硬木棋盤，類似魏駒見過的弈棋和六博，但卻複雜上許多。
只見棋盤上以漆黑的墨線分割，九條豎線和十條橫線相交，棋子就擺在交叉點上。
趙無恤自然是這時代最權威的象棋專家，他指著棋盤侃侃而談道：「象者，象徵之意也，即以棋局象徵兩軍相爭。」
魏氏的傳統，歷代家主都十分尚武知兵，始祖畢萬為晉獻公之虎賁，魏武子乃晉文公之車右，魏獻子更是在大原之戰毀車為行，發明了魏舒方陣。家風如此，魏駒自然也不會差，他自詡為在場四人中，最懂戰陣和軍事的人。
他剛要出口嘲笑這簡陋的遊戲，如何能演繹變幻莫測的戰場局勢，可卻被張孟談搶了先。
張孟談在擺好象棋後，也沒了往日的不急不緩，微微有些興奮，他搶在魏駒之前問道：「趙子，這一紅一黑兩軍棋子，莫非是在模擬晉楚爭霸？這條棋盤中央空白地帶的河界，莫非就是大河？」
他手指稍稍後挪：「兩端的中間，第四到第六條豎線之間，以斜交叉線構成方格，是否為軍將、師帥所在的中軍大營？」
趙無恤含笑微微點頭，心裡暗道，腦補大法果然是最好的，讓這個時代的人，主動去賦予象棋在這個時代的隱含意義，比起自己瞎掰好多了。
何況，在原本的歷史上，象棋這遊戲，在戰國時就已經出現了。說不定還是哪位兵家大能閒暇之餘發明的戰爭推演工具，因為象棋里對「車」極為重視，故後世人猜測，此物「亦戰國兵家者之流，蓋彼時重車戰也」。
也正因為如此，後世象棋各子的名稱，正好和春秋戰國時期的兵制兵種，即將、帥、車、馬、士、兵、卒等相吻合。所以趙無恤只需要把這時代沒有的炮等加以修改，就能拿出來唬弄人了。
他對三人講解道：「象棋模擬戰陣，兩軍對弈。正如《司馬法》所言，凡戰之道，用寡固，用眾治；寡利煩，眾利正。用眾進止，用寡進退……」