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大嘗祭。
好吧，這裡要說明一下，平安時代初期的天皇即位禮儀主要分為四種：即位式、大嘗祭、仁王祭、八十島祭。即位式為天皇即位時接受朝臣的慶賀，是頗具唐風的中國儀式。大嘗祭是日本本土神道化的即位儀式。仁王祭是祈求治世平安昌盛的佛教儀式。八十島祭是陰陽道的去災儀式。四種儀式中，大嘗祭最受重視，因為天皇在此儀式中完成「現人神」。
可就是如此受重視的大嘗祭，在平安時代卻日漸式微，後來竟然不再舉行了。雖然東山天皇時期曾經一度恢復，但是很快又停止了。
得知「天照大御神」的神諭，德川吉宗和他的臣僚們恍然大悟，就連詔仁親王和近衛家也如獲至寶。
慎重其事地舉行了大嘗祭之後，詔仁親王終於登基，成為天皇，也就是櫻町天皇。
第338章
對於趙長卿來說，東瀛不過是區區彈丸之地，可偏偏就是這麼個彈丸之地，因為人口眾多，聚沙成塔集腋成裘之後，累積起來的願力也十分可觀。哪怕剛開始的時候，趙長卿對這彈丸之地沒有什麼興趣，可當他聽到了這源源不斷的願力之中夾帶的祈願的時候，他也不能置之不理。
沒辦法，誰讓他是太陽真君本君，任何一種文化、任何一個神系，只要祭祀了太陽神，就等於是祭祀了他呢？
更別說，願力這種東西，也是一種麻煩。因為若是只知道吸收人家的願力卻不願意解決對方的問題，那就會讓願力被怨氣腐蝕。
雖然太陽也有黑子，就跟天有日食一樣，但是趙長卿一點都不希望天天搞日全食。
所以，聽到了東瀛之國的祈願之後，在大嘗祭上，趙長卿通過那面八尺鏡，向東瀛的皇族和公卿們傳達了一個消息：
「活骷髏不是污穢，而是天譴。西洋人冒犯了異域的神明，他們摧毀神明的寺廟、神社，侮辱侍奉神明的巫女神官，因此才被下了詛咒。」
新上位的櫻町天皇可以說是如獲至寶。
要知道，這個時期的東瀛是一個嚴重閉關鎖國的國家，他們只跟唐國，也就是這個時期的清王朝以及高麗、琉球諸國有往來，而白種人，在東瀛人的眼裡，那就是鬼！鬼族！
櫻町天皇立刻下令，徹查全國，來自西洋的物品，全部搜集起來，從富士山火山口丟下去！
如果換了一個時空，也許會被後人痛罵櫻町天皇倒行逆施，可是在活骷髏的威脅之下，別說是京都的皇族和公卿們了，就連德川幕府和各地的大名們都積極響應。
天皇特別成立了檢非違使這個機構，這個機構下屬的檢非違使就跟擁有武士開道之權的武士一樣，甚至擁有的權力比武士還大些。在這個時代，武士們可以隨意地拿商人、平民試刀，而新成立的檢非違使們，則有這個權力把商人和平民的家產全部沒收，理由就是有可能藏匿西洋物品。
不僅僅是來自西洋的舶來品，就連東瀛本土工匠們製作的物品也成了罪名。
那段時間，東瀛出現了不知道多少的冤假錯案，但是，也就是這種雷霆手段，使得活骷髏現象很快就被遏制住了。
沒辦法，阿茲特克金幣這種把骷髏印在金子上的特殊金幣，只要是正常人，只要不是那面貪婪，肯定不會留著這玩意兒。因此，那枚流入東瀛的阿茲特克金幣是頭一批被丟入火山口的外來物品。
縱然阿茲特克金幣上帶著神明的詛咒，可是它依舊抵擋不了火山岩漿的高溫，也許只是比一般的黃金在岩漿里多呆了那麼一點時間，但是，毫無疑問，這枚阿茲特克金幣還是化成了液體，至於上面的詛咒也被火山岩漿徹底吞噬了。
問題就在於，阿茲特克金幣八百餘枚，只有把這八百餘枚金幣一枚不少地全部集中起來，供奉到那座黃金之島上，詛咒才有終止的可能，如今被毀了一枚，也就意味著，詛咒，將永遠存在！
不止是永遠存在，相反，因為被毀了一枚，使得別的阿茲特克金幣上的詛咒之力，變得更加強大了。
這些詛咒金幣，在全世界流轉，開始吸收當地神系背後的陰影和願力，然後，異化了。
第339章
阿茲特克金幣既然能流入閉關鎖國的東瀛，自然是能夠流入高句麗。雖然略晚，但是，高句麗也跟著出了問題，一隻九尾狐半妖，因為被吞噬了肝臟的怨恨而呼喚來了詛咒金幣。
祂，吞了這枚詛咒金幣。
九尾狐，本來就是高句麗神話中強大的妖物，現在又吞噬了阿茲特克金幣，融合了詛咒的力量，越發強大。九尾狐發瘋一般地報復傷害過它們的人和這些人的子孫後裔，而這些人類，之前殘殺九尾狐半妖有多兇殘，如今的現狀就有多悽慘，而他們的遭遇有多悽慘，他們對神明的祈求就有多虔誠。
他們完全忘記了，曾經，九尾狐也是瑞獸，也是被他們虔誠供奉著的神明。只是因為失去了供奉、失去了人類的信仰，九尾狐才淪為妖物，甚至一度被他們獵殺，而原因，也只是因為，傳說中，吃了九尾狐的肝臟能獲得長生。
當然，他們獵殺不了真正的九尾狐，只能獵殺那些尚未覺醒的九尾狐半妖。一個個無辜的半妖少女，就因為這樣，橫死在剛剛成年的那天。
但是，九尾狐的跟腳，依舊在那裡。而且也不是每一個九尾狐半妖少女都會被蒙蔽，總有人相互掩護，最終，一個被獵殺，換取了另一個成功逃走。
好吧，這裡要說明一下，平安時代初期的天皇即位禮儀主要分為四種：即位式、大嘗祭、仁王祭、八十島祭。即位式為天皇即位時接受朝臣的慶賀，是頗具唐風的中國儀式。大嘗祭是日本本土神道化的即位儀式。仁王祭是祈求治世平安昌盛的佛教儀式。八十島祭是陰陽道的去災儀式。四種儀式中，大嘗祭最受重視，因為天皇在此儀式中完成「現人神」。
可就是如此受重視的大嘗祭，在平安時代卻日漸式微，後來竟然不再舉行了。雖然東山天皇時期曾經一度恢復，但是很快又停止了。
得知「天照大御神」的神諭，德川吉宗和他的臣僚們恍然大悟，就連詔仁親王和近衛家也如獲至寶。
慎重其事地舉行了大嘗祭之後，詔仁親王終於登基，成為天皇，也就是櫻町天皇。
第338章
對於趙長卿來說，東瀛不過是區區彈丸之地，可偏偏就是這麼個彈丸之地，因為人口眾多，聚沙成塔集腋成裘之後，累積起來的願力也十分可觀。哪怕剛開始的時候，趙長卿對這彈丸之地沒有什麼興趣，可當他聽到了這源源不斷的願力之中夾帶的祈願的時候，他也不能置之不理。
沒辦法，誰讓他是太陽真君本君，任何一種文化、任何一個神系，只要祭祀了太陽神，就等於是祭祀了他呢？
更別說，願力這種東西，也是一種麻煩。因為若是只知道吸收人家的願力卻不願意解決對方的問題，那就會讓願力被怨氣腐蝕。
雖然太陽也有黑子，就跟天有日食一樣，但是趙長卿一點都不希望天天搞日全食。
所以，聽到了東瀛之國的祈願之後，在大嘗祭上，趙長卿通過那面八尺鏡，向東瀛的皇族和公卿們傳達了一個消息：
「活骷髏不是污穢，而是天譴。西洋人冒犯了異域的神明，他們摧毀神明的寺廟、神社，侮辱侍奉神明的巫女神官，因此才被下了詛咒。」
新上位的櫻町天皇可以說是如獲至寶。
要知道，這個時期的東瀛是一個嚴重閉關鎖國的國家，他們只跟唐國，也就是這個時期的清王朝以及高麗、琉球諸國有往來，而白種人，在東瀛人的眼裡，那就是鬼！鬼族！
櫻町天皇立刻下令，徹查全國，來自西洋的物品，全部搜集起來，從富士山火山口丟下去！
如果換了一個時空，也許會被後人痛罵櫻町天皇倒行逆施，可是在活骷髏的威脅之下，別說是京都的皇族和公卿們了，就連德川幕府和各地的大名們都積極響應。
天皇特別成立了檢非違使這個機構，這個機構下屬的檢非違使就跟擁有武士開道之權的武士一樣，甚至擁有的權力比武士還大些。在這個時代，武士們可以隨意地拿商人、平民試刀，而新成立的檢非違使們，則有這個權力把商人和平民的家產全部沒收，理由就是有可能藏匿西洋物品。
不僅僅是來自西洋的舶來品，就連東瀛本土工匠們製作的物品也成了罪名。
那段時間，東瀛出現了不知道多少的冤假錯案，但是，也就是這種雷霆手段，使得活骷髏現象很快就被遏制住了。
沒辦法，阿茲特克金幣這種把骷髏印在金子上的特殊金幣，只要是正常人，只要不是那面貪婪，肯定不會留著這玩意兒。因此，那枚流入東瀛的阿茲特克金幣是頭一批被丟入火山口的外來物品。
縱然阿茲特克金幣上帶著神明的詛咒，可是它依舊抵擋不了火山岩漿的高溫，也許只是比一般的黃金在岩漿里多呆了那麼一點時間，但是，毫無疑問，這枚阿茲特克金幣還是化成了液體，至於上面的詛咒也被火山岩漿徹底吞噬了。
問題就在於，阿茲特克金幣八百餘枚，只有把這八百餘枚金幣一枚不少地全部集中起來，供奉到那座黃金之島上，詛咒才有終止的可能，如今被毀了一枚，也就意味著，詛咒，將永遠存在！
不止是永遠存在，相反，因為被毀了一枚，使得別的阿茲特克金幣上的詛咒之力，變得更加強大了。
這些詛咒金幣，在全世界流轉，開始吸收當地神系背後的陰影和願力，然後，異化了。
第339章
阿茲特克金幣既然能流入閉關鎖國的東瀛，自然是能夠流入高句麗。雖然略晚，但是，高句麗也跟著出了問題，一隻九尾狐半妖，因為被吞噬了肝臟的怨恨而呼喚來了詛咒金幣。
祂，吞了這枚詛咒金幣。
九尾狐，本來就是高句麗神話中強大的妖物，現在又吞噬了阿茲特克金幣，融合了詛咒的力量，越發強大。九尾狐發瘋一般地報復傷害過它們的人和這些人的子孫後裔，而這些人類，之前殘殺九尾狐半妖有多兇殘，如今的現狀就有多悽慘，而他們的遭遇有多悽慘，他們對神明的祈求就有多虔誠。
他們完全忘記了，曾經，九尾狐也是瑞獸，也是被他們虔誠供奉著的神明。只是因為失去了供奉、失去了人類的信仰，九尾狐才淪為妖物，甚至一度被他們獵殺，而原因，也只是因為，傳說中，吃了九尾狐的肝臟能獲得長生。
當然，他們獵殺不了真正的九尾狐，只能獵殺那些尚未覺醒的九尾狐半妖。一個個無辜的半妖少女，就因為這樣，橫死在剛剛成年的那天。
但是，九尾狐的跟腳，依舊在那裡。而且也不是每一個九尾狐半妖少女都會被蒙蔽，總有人相互掩護，最終，一個被獵殺，換取了另一個成功逃走。