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芙蓉用漂浮咒讓熟睡的張旭飄起來，把他放到小木屋裡面的床上。她自己換上了睡衣，抱著熟睡的張旭一起睡了下去。
躺在張旭的身邊，芙蓉發現張旭臉上原來緊皺的眉頭已經展開了。
第51章 抱著妹子的時候說這些是不是搞錯了什麼
聖誕節前的幾天，正是北極圈地區極夜的時候。一整天裡，天空中看不到太陽，只有浩瀚的星空與絢麗的極光。這樣的體驗，讓張旭和芙蓉都感到十分地新奇。
這幾天裡，張旭和芙蓉體驗了哈士奇和馴鹿拉雪橇，到聖誕老人村給家人和朋友們寄出明信片，在山林間踩著雪橇滑雪，乘坐雪地摩托到冰封的湖面上冰釣。至於最後一個必須要年滿18歲且要駕照，這對於巫師來說都是小意思了。
卡累利阿派、白鱒魚餡餅、黑麥麵包、肉桂卷、藍莓派、炭烤鮭魚、炒鹿肉、奶酪麵包、鹹味甘草糖等等當地的特色美食讓兩人大飽口福。
在行程的最後一個晚上，張旭抱著芙蓉躺在床上，兩人一邊看著窗外的極光，一邊在聊天。明天就是平安夜了，他們明天一早就要回到法國。
「旭，你說以後魔法界將是什麼樣子？」芙蓉突然問道。
「你認為呢？」張旭反問道。
「我不知道，學校里有的同學說，以後的魔法界，應該是像華夏那樣，巫師們和麻瓜們一起生活。但是還有的同學則說，魔法界應該徹底地與麻瓜社會隔絕。」芙蓉有些苦惱的說道。
「那我簡單地和你說說巫師與普通人的關係吧。」
「嗯。」
「在幾千年前，人類還是石器時代時期，當時人類的生產力還很低下，十分地容易受到野獸、自然災害和疾病的襲擊。當時的人類還沒有建成城市與國家，只有氏族部落。在部落中，只有力量強大的人才能成為領袖。而最早的巫師，他們對於普通人而言是強大的，他們使用魔法保護部落中的人，以免受自然災害、野獸、疾病和敵人的傷害。在那個時候，部落里的巫師，就是這個部落的領導者和守護者。」
「當時巫師的誕生與傳承都十分困難，巫師的數量極少，所以巫師們只能依附於普通人的社會生存。」
「隨著時代的發展，普通人從石器時代進入了青銅器時代，然後進入了鐵器時代。而巫師們的魔法，也在與自然災害、野獸、疾病和敵人的戰鬥中得到了發展。」
「然而，在兩千多年前，東西方的巫師與普通人之間的關係走上了不同的道路。」
「在公元前三百多年，古希臘的哲學家色諾克拉底將巫師定義為使用魔鬼的力量的人，從此西方的巫師與普通人走上了對立的道路。」
「在此後的幾百年裡，歐洲國家的普通人出於對巫師所掌握的未知力量的恐懼，造成了普通人對巫師的敵意。而巫師們因為這種敵意，也將自己與普通人們割裂開來。正因為巫師與普通人相互間的敵意經過不斷的積累與發酵，就成為了日後獵巫運動的基礎。」
「到了中世紀，宗教為了鞏固自己的統治，開始了獵巫運動，不少巫師與更多的無辜普通人被當成了狩獵的對象。」
「從此，巫師與普通人之間的關係破裂了。」
「直到文藝復興運動、啟蒙運動的興起，事情有了變化，巫師成為了飽學之士，如鍊金士、醫生等的代名詞。」
「當時隨著歐洲國家皇權與教權鬥爭的加劇，各國都開始廢除充滿宗教色彩的獵巫運動。」
「然而那個時候，巫師與普通人之間的關係卻無法癒合了。」
「到第一次工業革命以後，普通人所掌握的科技的力量逐步增強，這時普通人開始不再懼怕巫師的力量，進而不再敵視巫師。」
「從這時開始，在一些巫師的不斷努力下，巫師與普通人之間的關係才得以緩解。」
「而在東方，巫師們一直參與普通人社會的發展。」
「例如距今大約5000餘年前，黃帝部族聯合炎帝部族，跟來自東方的蚩尤部族在涿鹿一帶進行了一場大戰。蚩尤一方的巫師使用魔法作出了瀰漫三天三夜的大霧。」
「大約公元前1044年，以姜子牙為首的巫師幫助周武王姬發攻打商王帝辛，而商王帝辛一方也有聞仲、申公豹等巫師幫助。」
「東方的巫師，一直以來都是站在抗擊自然災害、野獸和疾病的最前線，留下了大禹治水、誅殺相繇、神農嘗百草等民間傳說。」
「此外，東方的巫師也依附於皇權，從一開始，就有很多巫師作為官員出現，也留下了不少民間傳說。如果翻開華夏的歷史，就會看到不少著名的官員多多少少會留下一些『神跡』。有的巫師，例如張角，則參與了皇權的爭奪。」
「最重要的，東方的普通人對巫師的力量不是恐懼，而是嚮往。巫師能自由的行走於普通人之中，如果他再能為普通人解決諸如乾旱、疾病和野獸等問題，那麼他就會得到周圍普通人的崇拜。這就使得很多普通人出身的巫師小時候就能被老一輩巫師發現和培養，得到老一輩巫師從傳承。如果一個家族中誕生了一位巫師，那麼這個家族整個家族的地位都能得到提升。」
「在這種大背景下，從遠古直到現在，東方的巫師們與普通人幾乎是毫無隔閡的生活在一起。」
「所以說，巫師與普通人的關係，是由普通人對巫師的力量的態度所決定的。」