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那讓天地都難免動容的，大神的感情呵！
我明白楊戩的憤怒。他那麼一心地系在紫霞身上，沒想到，我卻讓他間接的傷害了他最掛心的紫霞。若是換作旁人他還可以動手、消氣，可是，卻是我，讓他永遠不能動手、動怒的我！
然而，楊戩的憤怒對嗎？難道天劫來時，若沒有如來以大慈悲之心去渡化，我們便註定無法躲過嗎？
當日在五行山前的懷疑又浮現了出來，或者，這一切，都只是如來的算計？！
八 文成公主
吐蕃 都城 萬民出迎
身為大唐的公主，遠嫁吐蕃和親的文成公主享受到了最隆重熱烈的歡迎。
看著街道兩邊歡慶起舞的民眾，車轎內的索索，不，是文成公主，心中充滿了感動和激越。早已習慣了被忽視、疏離的待遇，沒想到在離家千里之外的吐蕃會受到如此隆重的禮遇。就算是明知道這份熱烈是做給“大唐公主”的又如何？感受到這份真誠的，是她文成公主啊！
不自禁的，索索舉目望了一眼前面騎馬的松贊干布，心裡想，這就是上天賜予我的奇蹟了，我的，不世出的英雄啊！
對於文成公主的到來，最擔心的，應該就是松贊干布的第一個妻子尺尊公主了。
儘管松贊干布早已明言，兩個皇后享受同樣的待遇，但同樣身為公主，文成公主畢竟是上國賜婚的公主，是松贊干布派祿東贊多次出使求得的公主，這與尼泊爾為了保全國家而送來和親的尺尊公主當然不可同日而語了。
雖然松贊干布對待尺尊公主向來很好，可是，在宮闈中生活多年的尺尊心裡依然忐忑不安，畢竟一代君王的用情又能夠維持多久呢？
索索第一次見到松贊干布的第一個妻子尺尊公主是在她大婚之後的第二天。
見到尺尊，不由的，讓索索想起了她身在大唐皇宮中的那些個姐妹們。身為公主，縱然有著美麗的容顏、令人稱羨的財富，但是每日每日在政治邊緣成長的她們，命運總是由不得自己。那種悲哀的無力感，恐怕不是一般女子可以理解的。而這個為了自己的國自己的族遠嫁吐蕃的尼泊爾公主，只怕也有著跟自己相似的心酸過往吧？！
索索含笑向尺尊行禮說：“雖然大家都是贊普的妻子，但妹妹我初來乍到的，什麼也不懂，以後還要勞煩姐姐多多教誨才好。”
尺尊趕緊起身還禮說：“快別這麼說了，大家身份相當，有什麼教誨不教誨的，說起來，妹妹你是上國的公主，有些禮儀風範姐姐我還得向你請教呢！”
索索說：“姐姐言重了，‘請教’二字我可不敢當，權當是我們姐妹一起消遣罷！”
坐在大堂中央的松贊干布見她們如此，不禁面帶微笑。起身扶她們分坐於自己左右兩邊。站在他們下首兩側的眾大臣也笑著鬆了一口氣。
尺尊公主喝著索索帶來的茶葉，不斷讚嘆：“唉，到底是上國的東西啊！哦，對了－”尺尊公主放下茶杯轉頭對坐在右手邊的索索說：“聽說妹妹帶來的嫁妝里有一尊釋迦牟尼等身像？”
索索笑著回答：“哦，這個啊，姐姐有所不知，妹妹從出生起就吃長齋，父皇說，那是天生跟佛門有緣的人吶！所以……”
尺尊公主說：“當初我在尼泊爾的時候，舉國上下尊崇佛法，自從嫁到這雪域高原來，感覺離佛就遠了，幸得妹妹帶來這尊等身像－”她起身跪在松贊干布面前：“贊普啊，恕臣妻斗膽，能否為妹妹帶來的這尊佛像蓋一座寺院呢？”
松贊干布一時愕然。
要知道，儘管在大唐佛法已是廣為傳播，唐太宗皇帝甚至還派出得道高僧玄奘法師去西方取經（為此才引得孫悟空答應保護取經人），可是藏區無佛已是數百年來的老規矩，要知道在這雪域高原上，淳樸、善良的遊牧民眾們自己心裡已經有了自己根深蒂固的信仰，他們崇尚英雄、崇尚自由，在他們的心裡，這世間再沒有什麼神能夠讓他們信仰了。
即使松贊干布威儀再廣，也不好強迫民眾們的信仰啊！
眼看氣氛變得尷尬起來，索索也有些不知所措。她抬眼望了望站在下首離自己最近的祿東贊使了下眼色。
祿東贊是吐蕃國中少有的謀士，正是他的足智多謀說動唐太宗把文成公主嫁到了藏區。他看看眼下這形勢，沉思了一會，便向前一步啟稟說：“我偉大的王，文成公主從富饒的大唐嫁到我們吐蕃，這是我吐蕃人民的光榮啊！為了見證大唐與吐蕃兩國深交的情誼，臣以為，為公主帶來的佛像建一座寺院是應該當機立斷，馬上動工的事情。”
祿東贊的一席話引得眾大臣連連點頭。松贊干布知道，祿東贊這麼說是給上廣大民眾一個很好的理由，同時也堵住那些本地宗教信仰的徒眾之口。
就這樣，索索嫁過來不久，在尺尊公主的建議下，松贊干布下令修建了供奉釋迦牟尼的寺院。後世人稱之為“大昭寺”。
儘管大昭寺的建立受到了藏區與佛教競爭激烈的本教勢力的破壞，但在尺尊公主和索索的努力下，最終還是建成了。
後來，索索又修建了小昭寺。從此，佛教慢慢開始在藏區流傳。而大唐文成公主－索索，也終於開始了她在藏區弘揚佛法的歷程。
我明白楊戩的憤怒。他那麼一心地系在紫霞身上，沒想到，我卻讓他間接的傷害了他最掛心的紫霞。若是換作旁人他還可以動手、消氣，可是，卻是我，讓他永遠不能動手、動怒的我！
然而，楊戩的憤怒對嗎？難道天劫來時，若沒有如來以大慈悲之心去渡化，我們便註定無法躲過嗎？
當日在五行山前的懷疑又浮現了出來，或者，這一切，都只是如來的算計？！
八 文成公主
吐蕃 都城 萬民出迎
身為大唐的公主，遠嫁吐蕃和親的文成公主享受到了最隆重熱烈的歡迎。
看著街道兩邊歡慶起舞的民眾，車轎內的索索，不，是文成公主，心中充滿了感動和激越。早已習慣了被忽視、疏離的待遇，沒想到在離家千里之外的吐蕃會受到如此隆重的禮遇。就算是明知道這份熱烈是做給“大唐公主”的又如何？感受到這份真誠的，是她文成公主啊！
不自禁的，索索舉目望了一眼前面騎馬的松贊干布，心裡想，這就是上天賜予我的奇蹟了，我的，不世出的英雄啊！
對於文成公主的到來，最擔心的，應該就是松贊干布的第一個妻子尺尊公主了。
儘管松贊干布早已明言，兩個皇后享受同樣的待遇，但同樣身為公主，文成公主畢竟是上國賜婚的公主，是松贊干布派祿東贊多次出使求得的公主，這與尼泊爾為了保全國家而送來和親的尺尊公主當然不可同日而語了。
雖然松贊干布對待尺尊公主向來很好，可是，在宮闈中生活多年的尺尊心裡依然忐忑不安，畢竟一代君王的用情又能夠維持多久呢？
索索第一次見到松贊干布的第一個妻子尺尊公主是在她大婚之後的第二天。
見到尺尊，不由的，讓索索想起了她身在大唐皇宮中的那些個姐妹們。身為公主，縱然有著美麗的容顏、令人稱羨的財富，但是每日每日在政治邊緣成長的她們，命運總是由不得自己。那種悲哀的無力感，恐怕不是一般女子可以理解的。而這個為了自己的國自己的族遠嫁吐蕃的尼泊爾公主，只怕也有著跟自己相似的心酸過往吧？！
索索含笑向尺尊行禮說：“雖然大家都是贊普的妻子，但妹妹我初來乍到的，什麼也不懂，以後還要勞煩姐姐多多教誨才好。”
尺尊趕緊起身還禮說：“快別這麼說了，大家身份相當，有什麼教誨不教誨的，說起來，妹妹你是上國的公主，有些禮儀風範姐姐我還得向你請教呢！”
索索說：“姐姐言重了，‘請教’二字我可不敢當，權當是我們姐妹一起消遣罷！”
坐在大堂中央的松贊干布見她們如此，不禁面帶微笑。起身扶她們分坐於自己左右兩邊。站在他們下首兩側的眾大臣也笑著鬆了一口氣。
尺尊公主喝著索索帶來的茶葉，不斷讚嘆：“唉，到底是上國的東西啊！哦，對了－”尺尊公主放下茶杯轉頭對坐在右手邊的索索說：“聽說妹妹帶來的嫁妝里有一尊釋迦牟尼等身像？”
索索笑著回答：“哦，這個啊，姐姐有所不知，妹妹從出生起就吃長齋，父皇說，那是天生跟佛門有緣的人吶！所以……”
尺尊公主說：“當初我在尼泊爾的時候，舉國上下尊崇佛法，自從嫁到這雪域高原來，感覺離佛就遠了，幸得妹妹帶來這尊等身像－”她起身跪在松贊干布面前：“贊普啊，恕臣妻斗膽，能否為妹妹帶來的這尊佛像蓋一座寺院呢？”
松贊干布一時愕然。
要知道，儘管在大唐佛法已是廣為傳播，唐太宗皇帝甚至還派出得道高僧玄奘法師去西方取經（為此才引得孫悟空答應保護取經人），可是藏區無佛已是數百年來的老規矩，要知道在這雪域高原上，淳樸、善良的遊牧民眾們自己心裡已經有了自己根深蒂固的信仰，他們崇尚英雄、崇尚自由，在他們的心裡，這世間再沒有什麼神能夠讓他們信仰了。
即使松贊干布威儀再廣，也不好強迫民眾們的信仰啊！
眼看氣氛變得尷尬起來，索索也有些不知所措。她抬眼望了望站在下首離自己最近的祿東贊使了下眼色。
祿東贊是吐蕃國中少有的謀士，正是他的足智多謀說動唐太宗把文成公主嫁到了藏區。他看看眼下這形勢，沉思了一會，便向前一步啟稟說：“我偉大的王，文成公主從富饒的大唐嫁到我們吐蕃，這是我吐蕃人民的光榮啊！為了見證大唐與吐蕃兩國深交的情誼，臣以為，為公主帶來的佛像建一座寺院是應該當機立斷，馬上動工的事情。”
祿東贊的一席話引得眾大臣連連點頭。松贊干布知道，祿東贊這麼說是給上廣大民眾一個很好的理由，同時也堵住那些本地宗教信仰的徒眾之口。
就這樣，索索嫁過來不久，在尺尊公主的建議下，松贊干布下令修建了供奉釋迦牟尼的寺院。後世人稱之為“大昭寺”。
儘管大昭寺的建立受到了藏區與佛教競爭激烈的本教勢力的破壞，但在尺尊公主和索索的努力下，最終還是建成了。
後來，索索又修建了小昭寺。從此，佛教慢慢開始在藏區流傳。而大唐文成公主－索索，也終於開始了她在藏區弘揚佛法的歷程。