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還是黑夫向秦始皇提議，為秦有大功之人，如商鞅、白起、司馬錯等立廟祭祀，以顯其功勳，於是各地才驟起廟宇，時隔百餘年，商鞅的靈位才回到了商地。
但就在黑夫入廟前，卻有一人攔在面前，向黑夫作揖道：「下臣以為，君侯不當拜此廟，而當毀之！」
……
黑夫定睛一看，卻是前段時間他奪取南陽後，抱著一堆私藏的《尚書》等書籍，來投靠叔孫通的儒士伏生，眼下在軍中做主薄之職，也有進言之權。
黑夫瞥了伏生一眼：「為何當毀？」
伏生不顧叔孫通朝他眨眼間，肅然道：
「臣以為秦政之敗，由商鞅始！」
「商鞅廢禮儀、棄仁恩，並心於進取。行之兩年，秦俗日敗，故秦人家富子壯則分田而居，家貧子壯則只能出贅，如此便使得宗族離散，人無親情。臣昔日在關中所見，做兒子的借父耰鉏，竟面有不快；母親借其掃帚而未歸，子女立而唾罵。婦人抱哺其幼子，胸乳外露，卻不知羞恥，公然與其公並坐；婦姑不相說，則反唇而相譏……此秦俗之壞也。」
「上法術而棄禮儀，猶如舍本而逐末，豈有不亂之理？」
黑夫旁邊的軍正樂不樂意了，譏諷伏生道：「你這儒生休得胡言亂語，這些父子婦姑爭吵的事，哪個郡沒有？人之本性如此，豈能全怪到秦法律令上？依我看，孝公用商鞅之法，移風易俗，民以殷盛，國以富強，百姓樂用，於是棄禮儀之秦，卻兼併了那些尚禮儀的六國！」
伏生反駁道：「秦人並心而赴之時，尚且能威逼六國，兼併天下。然而功成之後，卻因為不知修仁義之厚，盲信兼併之法，一味繼續進取，終於使得天下大敗。」
「故我以為，武忠侯當撥亂反正，毀商鞅之廟，以示不用刑法！」
二人爭吵不休，黑夫卻指著勛廟道：
「這廟可是我倡議建的。」
「今日又毀之，豈不是出爾反爾，自打麵皮？」
「更何況，法者，天下之儀也。所以決疑而明是非，百姓所具命也，依你看，不以律令秦法治國，當如何治國？」
伏生抬起頭，大聲道：「以德治國！」
「仿照周公之政，明德慎刑、為政以德，至於律法，數章足矣……」
黑夫笑了。
儒生就是這樣，總以為父慈子孝便能解決社會的一切問題，但將複雜的問題簡單化，只會滋生更多的麻煩。
這就好比一個新木匠不會使用規、矩，於是反過來責怪這些器具不好，捨棄之後隨手亂畫一樣。
樑柱大廈這樣亂畫亂修必然坍塌，國家機器也一樣，它是人類最複雜的發明。
咸陽還沒進，黑夫的勢力里，針對未來如何治理國家，儒法兩家，已經磨刀赫赫，試圖向黑夫施加影響了，這場仗，劇烈程度恐怕不亞於接下來的藍田大戰。
瞧瞧臉紅脖子粗的儒生，始終板著面孔的法吏，再想想那四個不願任官，寧可隱居自閉的黃老博士，這三家混跡一堂，還真是好玩。
於是黑夫道：「汝之言倒也有些道理，是應當法、德並用，修訂律令之餘，禮儀風化亦當提倡，不過律法為政教之本，禮儀為政教之用，商君之廟非但不能毀棄，還要大修！」
言罷毅然入廟，向商鞅靈位行大禮，只剩下外面的叔孫通拉住還欲再勸的伏生，嘆息道：
「伏生，你啊，還是太急了！」
伏生嘟囔道：「我不能看君侯重蹈秦始皇帝覆轍，希望接下來能有不同往日的新政。」
叔孫通搖頭：「這點不必擔心，君侯有仁君之相，更有容納諸子百家的胸襟，與秦始皇帝決然不同。」
「但君侯也一直以為，儒者難與進取，但可與守成。吾等現在要做的，是盡力在未來朝堂占據一角，勿要落得秦始皇時說不上話的境地，至於法、儒以誰為主，但憑君侯之所欲，豈是你我三言兩語能決定的！再者……」
他倒是很有自知之明：「你我及所有其他儒生加起來，說話的分量，都趕不上陸賈一人。陸賈尚在君侯入主咸陽前，只以遊說短長之術輔之，而鮮少提及儒術，何況吾等呢！」
……
祭商鞅是為了告訴秦吏，北伐軍不會大肆更改過去的律法秩序，釋俘則是向普通百姓示好，赦囚則是讓站在昔日政權對立面的反對者安心。
黑夫在上雒做了這三件事後，基本讓商於之地十五邑從秦吏、百姓到刑徒，各個階層都不再對北伐軍心懷恐懼。
穩定了橋頭堡後，算算上路韓信兵線也差不多該入關了，於是黑夫便以上雒為基地，大軍繼續進抵嶢關。
嶢關是商於之地通向關中平原的最後一道屏障，但其險要遠不如武關、函谷。
王離敗退武關後，一路丟兵丟卒，但最後好歹帶著八萬餘人回到嶢關，與在這裡駐紮的衛尉軍萬餘人匯合，拼湊出了十萬之兵，北軍也知道嶢關不足守，遂在其後方的藍田擺出陣勢，準備殊死一搏。
黑夫這邊不過九萬人，但他讓東門豹在上雒營地多挖了五萬灶台，又派人在嶢關附近的山頭插滿了旗幟，營造出浩大的聲勢，號稱二十萬大軍……
而武關戰敗的消息，也已經傳到咸陽，此時的望夷宮內，一片死寂。
「黑賊已入武關，據說在嶢關外擁兵數十萬，為之奈何，為之奈何。」