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這可比單純的軍事征服困難多了，除了那天與陸賈說的，考慮從中原找一批因為觸犯「挾書律」而犯罪的儒生，讓他們來毒害……不不，是「教化」越人的孩童外，或許可以考慮，從信仰上著手。
據黑夫所知，西班牙人之所以成功殖民整個拉丁美洲，除了壓倒性的軍事力量外，信仰也是不必可少的手段。在殖民地開拓者侵占土地與消滅印第安人時，天主教僧侶就緊步士兵的後塵，有時還走在士兵的前面：「神甫們走在兵士的後面，就如月影伴隨人一樣」。
很遺憾，大秦沒有神甫，黑夫也不打算硬造一個亂七八糟的宗教來，那是洪水猛獸，你敢放出來，收得回去麼？
不過，眼下，倒是有一種不會惹讀者反感，現成的思路可供參考。
他離開了城頭，讓結拜兄弟吳芮的兒子，那個臉上多痣的吳臣，以及利倉二人帶路，來到番禺城中最高處。
這裡是個大土台，掛滿人頭骨，擺放著許多銅鼓，顯然是越人祭祀的場所，不過位於祭壇最中央的，卻是五頭石雕的動物，雖然造型粗糙，沒法和秦朝、希臘的陶俑石雕相提並論，但好歹頭上的角，短短的尾巴看出來，這是五頭山羊……
沒錯，控制番禺的羊部，崇拜的正是咩咩叫的小羊，還有一個流傳甚廣的傳說。
吳臣既會夏言，也通越語，他詢問被俘的巫祝後告訴黑夫：據說數百年前，番禺遭了災，野獸跑光，果樹枯死，南越人飢腸轆轆，就在這時候，南海的天空忽然傳來一陣悠揚的音樂，並出現五朵彩色祥雲，上有五位大巫，分別騎著不同毛色口銜稻穗的羊，降臨番禺，將稻穗贈給了越人，而後大巫消失，五羊則化為石頭留了下來。
這就是羊部崇羊的原因，黑夫則笑道，若那五羊不變成石頭，大概要被當時還茹毛飲血的越人大卸八塊了……
總之，羊部的人認為，從那之後，他們才種植稻穀，開始了定居生活，並將稻作技術傳遍南方。
不管這傳說真偽，黑夫覺得，這能把握到諸越的一個特點。
「嶺南諸越，都崇拜動物神靈，閩人崇蛇，吾等已知。南越四部，分別為羊、鱷（蛟）、馬蜂、水牛，產珍珠的合浦一帶，還有魚部。甌越則信蛙，駱越信鳥。」
因為信仰的洛阿神不同，諸部相互攻殺不在少數，比方說南越人喜歡吃蛇，這一點就讓崇拜蛇王的閩人憤憤不平，南越人跑到甌越土地上，捕青蛙食用，甚至會引發兩部的戰爭！
這也是南越和閩人、甌人都敵對的原因，因為他們啥都吃啊……
針對越人諸部的這種特點，結合在閩越玩蛇，扯起龍旗說成是蛇的經驗，黑夫產生了一個想法：
「未來會變成中國代名詞的『龍』，它的特徵，不就能將這些越人的神，統統囊括進去麼？」
那神獸，角似鹿、頭似駝、眼似兔、身似蛇、腹似蜃、鱗似魚、爪似鷹、掌似虎、耳似牛，你說巧不巧，頷下的鬍鬚，正似山羊鬍子……
嘛，只要作畫夠細緻，什麼圖騰都是可以往上加，龍這東西，就像中國文化一樣，兼容並包，博大精深！
於是黑夫有了個想法，或許可以將中原的龍，嫁接到南越來，通過長期洗腦宣傳，讓嶺南諸越相信並接受，神龍，它凌駕於所有部族動物神靈之上……
黑夫在五羊石像前，與利倉、吳臣二人聊了這個想法，利倉拍手稱好，吳臣卻提出了一個傻乎乎的問題。
「君侯，駱越信鳥，但龍不長翅膀和羽毛，還有甌越信蛙，龍好似也與蛙無甚關係啊……」
「龍為何能飛？」
黑夫反問道：「因為龍有鳥的飛翔之能，至於它為何無翅，或許那是對隱形的翅膀，凡人無從看見。」
吳臣想想，似乎也有道理。
「至於蛙……」
黑夫陷入了沉思，隨即大笑道：「利倉、吳臣，汝二人聽過龍叫麼？」
別說聽，見都沒見過，兩個青年連連搖頭。
「我聽過一種說法，據說雷聲就是龍吼。」
黑夫指著天開始扯淡，也不怕老天爺聽不下去一道霹靂將他轟死，而利倉、吳臣抬頭看看，發現番禺上空萬里無雲。
「我又聽梅鋗說，西甌人認為，蛙乃雷王使者，因為每次打雷，田間的青蛙都無比歡騰。」
黑夫覺得這個難題已經解決了，拊掌開心地說道：
「既然如此，將龍說成『聲似蛙』，何如？」
……
在黑夫設想中，以後嶺南的神龍，一張口就是呱呱一片。這主意雖妙，但畢竟只有個雛形，還得經過縝密的計劃，再慢慢實施，在此之前，黑夫得先為入嶺南的第一戰，論功行賞，以激勵軍心。
十二月初，共敖、安圃、去疾等人來到被秦軍重占的番禺城，將戰功簿冊交給了黑夫。
簿冊上，每個立功軍吏占了兩行，第一行是名字、職位，第二行是斬首數，以及軍法官提議，該授予的爵位。
「坐罷，汝等遞來這名單又長又寬，夠我看半個時辰了。」
黑夫有個習慣，每逢戰後論功，他會將每個立功卓著者的履歷，都了解一遍，他堅信，猛將必發於卒伍，而實戰，則是將有才之人篩選出來的最好辦法，他總不能永遠依靠這幾個舊部，總得有新人層出不窮，才是良性的。