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臨淄郡丞如此發問，黑夫的目光瞥向他，這不是廢話麼，但也沒說什麼。
田安卻抬起頭來，淤青的嘴角抽起一絲笑：「郡丞說笑了，驅逐秦寇，光復故國，何言造反？」
「大膽！」
臨淄監御史拍案，但未能嚇住田安，他大笑道：「秦夷滅我社稷，餓殺我大父，虜使我百姓，苛待我親戚，更視公子王孫為隸臣妾，輦去入秦，滿足暴君之欲。如今更妄圖拔除諸田，使我祖墳無有祭祀，使先王不得血食。」
「我與秦有國讎、父仇、家仇，昔日齊襄公九世猶可以復仇，何況今日！若不復仇，田安枉為人也，現如今，汝等卻來問我，為何反秦？真是滑天下之大稽！」
「今日之事不成，田安死則死矣，只可惜愚夫怯懦，遭汝等挑撥，便怨恨於我，更有人將我出賣，否則，今日我當坐堂上，而汝等皆為階下囚！」
田安罵得痛快，從被人出賣，遭到逮捕那一刻起，他就知道，自己必死無疑，人不畏死時，便無所畏懼。
臨淄郡丞和監御史面面相覷，確實是他們的問題有毛病，其實今日審問田安，無非是走個流程，定下他謀反之罪，就可以判刑，夷三族了。
「尉郡守，你看……」
郡丞想快點結束這場審訊，黑夫卻止住了他，打量田安的破舊儒袍：
「我聽說，過去七年，你一直裝作儒生，藏身於臨淄城中，雖是偽造的身份，但總得有點學問，才能掩人耳目，若我沒猜錯的話，你學的，是公羊春秋吧？」
這公羊春秋，乃是齊人公羊高所作，此人是子夏的弟子，專門鑽研《春秋》，為其作傳，解釋孔子的「微言大義」。他將自己的想法口述於子孫，代代相傳，遂產生了「公羊派」。
不過這一學派，過去一直述而不作，直到紙張流行，才將其言書之於紙上。
黑夫對公羊派很感興趣，去年那場焚書修書之爭里，他曾聽張蒼說過，儒家皆法先王，但公羊派，卻有法後王的趨勢，與他們荀學最為接近。並且還力主「大一統」，認為王者受命，制正月以統天下，令萬物無不一一皆奉之以為始，故言大一統也。
聽上去似乎不錯，符合秦朝的核心價值觀，但很可惜，光有一點，這個學說，就足以被秦朝視之為洪水猛獸了，遭到殘酷打壓了。
那就是公羊派最為熱衷的「大復仇！」公羊春秋對齊襄公報九世之讎大為讚譽，認為君父之仇必報，復仇，已經上升到了禮的層面。
但在法家看來，私人之間的復仇是影響統治秩序的大罪，要予以嚴懲，所以在秦朝，不管你出於何種緣故，殺人，都不會有寬宥的餘地。
更何況，若是公羊派復仇之說大行其道，被秦滅亡的六國，豈不是要多出許多為故國復仇之人？
漢武推崇公羊春秋，是為了借復仇之名對匈奴開戰，但在秦朝，是絕對絕對不可能讓破壞國家完整、民族團結的復仇理論成為主流的！
於是乎，公羊春秋被李斯劃定為禁書，直接禁絕焚毀，不予保留！本就不多的手抄本幾乎都被收走，但畢竟有口口相傳的老傳統，公羊春秋在齊國民間，依舊被學派內的儒生暗暗流傳，而且這一年來，更是愈傳愈廣。
因為諸田需要這一理論，眼前的公子田安，狄縣的田橫兄弟三人，都是打著為齊國，為齊王建復仇的旗號舉事的……
「為故國，為君父復仇是天經地義！」
靠這一口號，諸田可忽悠了不少輕俠和熱血少年加入反叛。
黑夫不會跟田安討論復仇對不對該不該，他只是笑著反問道：「你說不助你反叛的臨淄人是愚夫？言中頗有責怪之意，但你田氏復仇，關臨淄黔首何事？」
「他們是齊人，受我家百年恩惠，豈能不報數代君恩？」
田安說的理所當然，也對，在貴公子看來，的確是這樣。
齊威王、齊宣王、齊襄王、君王后，對臨淄百姓是極好的，齊亡之後，百姓理當念著舊日恩情，助力自己復國復仇才對，而不是冷眼旁觀，落井下石！
黑夫卻搖頭：「我讀過點書，知道過去發生在臨淄的政變巷戰，不止一次兩次。田氏靠了四次政變，才得到了諸侯之位，曾有兩次，與國、高等公卿戰於莊岳，靠了國人協助，方能取勝。你有沒有想過，為何今日，只有輕俠相助，那些百姓黔首卻未追隨汝等？」
因為他們愚昧，因為他們忘恩負義？
不等田安回答，黑夫便道：「不為別的，只因為，連黔首百姓都覺得，此事無勝算而已。」
「你的敵人，不再是腐朽的姜齊貴族，而是如日中天的赫赫大秦！奪取了臨淄城，你還得面對膠東之師，擊敗了膠東之師，還有朝廷大軍討伐，臨淄雖有四十萬之民，但能敵得過六十萬秦軍不成？」
「所以臨淄百姓現在想的，是得過且過，而不是陪著汝等，玩一場沒有勝利希望的復辟遊戲，最後反遭牽連，這便是人性！」
在近代民族國家產生前，不要對普通人的愛國熱情抱太大期望，甚至連忠君，也要畫問號。
若是田安奪取臨淄，若是天下雲起景從，殺秦吏響應，形勢一片大好，百姓黔首，不介意錦上添花，紛紛加入。可要他們冒著被夷三族的風險，豁出去鼎力相助？
這就是小工商小市民階層的軟弱性和妥協性吧，他們作為有產者，畢竟不同於羈絆較少的輕俠惡少年。