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他看似是同時問兩人，但眼角的餘光，卻一直觀察著扶蘇！
黑夫是受過秦始皇密語囑咐的，皇帝臨行前，那為人父的話語，黑夫在當了父親後，多少有些理解。
「朕只望扶蘇歸來時，少些悲天憫人，少些虛偽之仁，變成一位剛毅果敢的公子！」
那麼問題來了，他能麼？
第0451章 諸夏親昵
「此事可也！」
扶蘇還在思量，蒙毅卻先說話了。
蒙氏三代為秦將，蒙驁、蒙武，都幹過類似的事情，雖然所殺人數只是白起的零頭，但蒙氏一族，也早已習慣了秦軍中的殺俘慣例。
此事雖會遭到朝中一些文官詬病，但卻是實實在在有利於士卒的事情。秦軍以首級論功，一個視卒為赤子的將軍，會毫不猶豫砍掉敵軍俘虜的腦袋，為他們多掙一級爵，百畝地。
這件事做了，利益是如此之大，可能遭受的懲罰卻又如此之小，故自從商鞅變法後，便一直如蛆附骨般存在於秦軍中。
雖然，在白起自殺前說「長平之戰，趙卒降者數十萬人，我詐而盡阬之，是足以死。」這句話後，殺俘現象收斂了很多，但小規模的仍然隨處可見。
所以，殺七千匈奴胡虜，實在不算什麼大事。
蒙毅表了態，黑夫目光便看向了扶蘇，笑道：
「公子，你以為如何？」
扶蘇仍在躊躇，黑夫追問兩遍後，他才道：「我來塞外之前，曾讀古之兵法，《司馬法》有言，伐不道之邦，入罪人之地，無暴聖祗，無行田獵，無毀土功，無燔牆屋，無伐林木，無取六畜，禾黍、器械，見其老幼，奉歸勿傷。雖遇壯者，不校勿敵，敵若傷之，醫藥歸之。」
「先前父皇興義兵，誅殘賊，滅六國，故對六國之人殺俘殺良，實在是不可做之事。」
他言語之中，對秦的諸位將軍每次交戰後都殺俘的惡習，是深深詬病的，並認為，這是造成六國雖並於秦，其民眾卻仍與秦離心離德的重要原因！
「故諸夏之戰，當依此法，不然妄加殺戮，彼此為仇，那麼所謂天下大同，七國合一便成了一句空話，不過……」
公子扶蘇抬起頭，下定了決心：
「不過此法，只適於諸夏內戰，而御戎之戰，又有不同！」
「哦？」黑夫道：「有何不同？」
扶蘇道：「古時虞征有苗，商征氐羌，周征玁狁（xiǎnyǔn），穆公伐戎國，皆有獻俘斬馘（guó）之禮，以其桀驁不馴，難以感化，譬如禽獸！今尉、李二將軍為主帥，孤懸塞外，無法押俘還都聽侯陛下發落，只能從權。」
「若將軍認可殺之為當，此事，亦無不可！」
雖然扶蘇心裡對殺俘這件事本身有些膈應，但好歹還是同意了。
「獻俘斬馘……」
黑夫頷首，讀書多還是有用的，扶蘇倒是為殺俘找個了好藉口。
那是上古以來的慣例，俘虜常常是獻祭給祖先、天神的祭品，聽說殷商最好這口，祭祀坑裡的羌人、周人俘虜層層疊疊。
即便是被後世儒生包裝成「仁義之師」的周武王，殺起殷商俘虜來也毫不手軟，十數萬人，都是當牲畜一樣宰掉，周廟面前，商人馘首堆成了山，紂王、妲己的腦袋，高高懸著，數百殷商貴族，比如秦國的祖宗惡來，其首級則被扔進火里做成碳烤人頭，當了祭品。
直到春秋時，「諸夏」的概念產生後，各國之間才約定成俗，不再殺戮對方俘虜，貴族被抓還能相互交換回去，戰爭多了點文明的色彩。
不過進入戰國後，託了孫武開的頭，戰爭復又變得殘酷和詭詐起來。
黑夫是親歷者，無數次廝殺讓他明白，這本就是個殘酷的時代啊。爭地之戰，殺人盈野；爭城以戰，殺人盈城。
孟子說，不嗜殺人者，能一天下。可實際上，卻是殺人最多的秦國完成了統一……
這時候，扶蘇卻又道：「尉將軍，我還有一個建議！」
「公子請說。」
扶蘇道：「兵卒戰死受傷，尚且有人收斂，有醫者治療，但我昨夜又去民夫處巡視了一番，發現也有不少人受傷，卻無人管其死活。」
黑夫頷首：「此事我已知曉，但實在是醫者不足，無法照應所有人。」
他早在統一戰爭時，就提出了設立醫務兵的建議，在軍中推行。但一個屯也只能分到一個粗通醫術，會包紮的醫務兵，大戰之後，傷者數千，他們忙得沒時間合眼，民夫的輕傷，也就沒功夫管了。
扶蘇卻動容地說道：「除了傷病外，我以為，那些推著武剛車，與大軍一同進退，承受匈奴人箭雨的民夫，他們沒有功勞，亦有苦勞。還有那些沿途累死病死的民夫，亦是為秦而死。我不希望這些人，在此戰後，什麼都得不到！」
「故我希望將軍，在殺死匈奴俘虜，以其首充作軍功後，也能將關東民夫們的功績，寫入捷報之中！使生者得賞，死者得撫恤，甚至，能將其納入忠士墓園中！」
言罷，扶蘇起身朝黑夫拱手：
「古人云，戎狄豺狼，不可厭也，諸夏親昵，不可棄也。今尉將軍斬豺狼之首，當不可棄忘山東民夫。不論他們過去是楚燕韓趙魏齊之人，既然入了秦軍，在塞外流血流汗，皆當不分畛域，同等視之！」
此言一出，蒙恬有些驚愕，黑夫也十分詫異。